Alaya-vijnana: Vedomie skladu
Alaya-vijnana je koncept v budhistickej filozofii, ktorý odkazuje na sklad vedomia, alebo úložisko všetkých skúseností a spomienok. Tento koncept je nevyhnutný pre pochopenie budhistického pohľadu na myseľ, pretože sa verí, že je zdrojom všetkej mentálnej aktivity. Tiež sa verí, že je zdrojom všetkej karmy alebo príčinou a následkom činov.
Čo je Alaya-vijnana?
Alaya-vijnana je sanskrtský výraz, ktorý sa doslovne prekladá ako „vedomie skladu“. Verí sa, že je úložiskom všetkých zážitkov a spomienok, ako aj zdrojom všetkej duševnej činnosti. Tiež sa verí, že je zdrojom všetkej karmy alebo príčinou a následkom činov.
Ako funguje Alaya-vijnana?
Verí sa, že Alaya-vijnana je zdrojom všetkej duševnej činnosti a považuje sa za úložisko všetkých skúseností a spomienok. Verí sa, že je zdrojom všetkej karmy, alebo príčinou a následkom činov. Tiež sa verí, že je zdrojom všetkých duševných stavov, vrátane emócií, myšlienok a pocitov.
Výhody Alaya-vijnana
Predpokladá sa, že koncept Alaya-vijnana je prospešný pre pochopenie budhistického pohľadu na myseľ. Predpokladá sa, že je zdrojom všetkej duševnej činnosti a verí sa, že je úložiskom všetkých zážitkov a spomienok. Tiež sa verí, že je zdrojom všetkej karmy alebo príčinou a následkom činov. Pochopením konceptu Alaya-vijnana môže človek získať prehľad o fungovaní mysle a jej vzťahu ku karme.
Záver
Alaya-vijnana je dôležitý pojem v budhistickej filozofii, ktorý sa týka vedomia skladu alebo úložiska všetkých skúseností a spomienok. Verí sa, že je zdrojom všetkej duševnej činnosti a predpokladá sa, že je zdrojom všetkej karmy, alebo príčinou a následkom činov. Pochopením konceptu Alaya-vijnana môže človek získať prehľad o fungovaní mysle a jej vzťahu ku karme.
Študenti z mahájánový budhizmus môžu z času na čas naraziť na frázu „sklad (alebo len „sklad“) alebo „alaya-vijnana“. Krátka definícia „vedomia skladu“ je taká, že je to akýsi kontajner na minulé skúsenosti a karmické činy. Ale je v tom viac.
Sanskrtské slovoalayadoslova znamená „všetko“, čo naznačuje základ alebo základ. Často sa prekladá ako „substrát“. A prekladá sa to aj ako „sklad“ alebo „sklad“.
Vijnana je vedomie alebo vedomie a je to piate z Päť Skandhas . Hoci sa to často prekladá ako „myseľ“, nie je to takmyseľv obvyklom zmysle anglického slova. Mentálne funkcie, ako je uvažovanie, rozpoznávanie alebo vytváranie názorov, sú prácou iných skandhov.
Alaya-vijnana teda naznačuje substrát vedomia. Je to niečo ako to, čo západná psychológia nazýva „podvedomie“? Nie presne, ale rovnako ako podvedomie, aj alaya-vijnana je časťou mysle, ktorá ukladá veci mimo nášho vedomého vedomia. (Všimnite si, že ázijskí učenci navrhovali alaya-vijnana asi 15 storočí pred narodením Freuda.)
Čo je Alaya-Vijnana?
Alaya-vijnana je ôsma z ôsmich úrovní vedomia Yogacara , filozofia mahájány, ktorá sa primárne zaoberá povahou skúsenosti. V tomto kontexte sa vijnana vzťahuje na vedomie, ktoré pretína zmyslovú schopnosť so zmyslovým objektom. Je to vedomie, ktoré spája oko so zrakom alebo ucho so zvukom.
Thealaya-vijnana je základom alebo základom všetkého vedomia a obsahuje dojmy všetkých našich minulých činov. Tieto dojmy, Sankhara , formulárTo bolo,alebo „semená“ a z týchto semien rastú naše myšlienky, názory, túžby a pripútanosti. Alaya-vijnana tvorí základ aj našej osobnosti.
Tieto semená sú tiež identifikované ako semená karmy. Karma je vytvorený predovšetkým našimi zámermi a konaním na základe našich zámerov myšlienkou, slovom a skutkom. Hovorí sa, že takto vytvorená karma sídli v našom podvedomí (alebo zásobárni), kým nedozreje, alebo kým nebude odstránená. Niekoľko škôl budhizmu ponúka celý rad praktík a prístupov na odstránenie škodlivej karmy, ako je vykonávanie záslužných činov alebo kultivácia bódhičitty.
Učenci jogacary tiež navrhli, že alaya-vijnana bola „sídlom“. Budhovská povaha , alebo tathagatagarbha . Buddhova povaha je v podstate základnou povahou všetkých bytostí. Je to preto, že sme v podstate buddhovia, že sme schopní realizovať budhovstvo. V niektorých školách budhizmu sa buddhovská prirodzenosť chápe ako niečo ako semeno alebo potenciál, zatiaľ čo v iných je už úplná a prítomná, aj keď si to neuvedomujeme. Budhov Príroda nie je niečo, čo mymať, ale čo mysú.
Alaya-vijnana je teda úložiskom všetkého, čo sme „my“, škodlivého aj prospešného. Je však dôležité nemyslieť na alaya-vijnana ako na druh ja. Je to skôr súbor atribútov, ktoré si mýlime so sebou samým. A podobne ako podvedomie navrhované modernou psychológiou, obsah vedomia skladu formuje naše činy a spôsob, akým prežívame naše životy.
Vytváranie svojho života
TheTo bolosemená dokonca ovplyvňujú to, ako vnímame seba a všetko ostatné. Hanovi sa to páči h napísal vSrdce Budhovho učenia(Parallax Press, 1998, s. 50):
„Zdroj nášho vnímania, nášho spôsobu videnia, spočíva v našom vedomí. Ak sa desať ľudí pozrie na oblak, bude existovať desať rôznych jeho vnímaní. Či ho vnímame ako psa, kladivo alebo kabát, závisí od našej mysle – od nášho smútku, spomienok, hnevu. Naše vnímanie so sebou nesú všetky chyby subjektivity.“
V Yogacare sa hovorí, že vijnana – uvedomenie – je skutočné, ale objekty uvedomenia nie sú. To neznamená, že nič neexistuje, ale že nič neexistujeako to vnímame. Naše vnímanie reality je stvorením vidžňány, najmä álajnany. Pochopenie tohto je začiatkom múdrosti.