Batsheba a David: Biblická romanca a tragédia
Príbeh Batšeba a Dávid je jedna z najznámejších rozprávok z Biblie. Je to príbeh lásky, tragédie a vykúpenia. Príbeh začína kráľom Dávidom, druhým kráľom Izraela, ktorý si všimne krásnu Batšebu kúpajúcu sa na streche svojho domu. Okamžite ho to uchváti a pošle po ňu a obaja si začnú románik.
Dôsledky cudzoložstva
Následky ich cudzoložstva sú zničujúce. Batsheba otehotnie a David sa pokúša ututlať aféru tým, že jej manžela Uriáša pošle do prvej línie boja, kde je zabitý. To vedie k smrti ich dieťaťa a Dávid je plný viny a výčitiek svedomia.
Dávidovo vykúpenie
Napriek svojim hriechom je Dávidovi Boh nakoniec odpustený a môže sa vykúpiť. Je schopný obnoviť svoj vzťah s Batshebou a majú syna Šalamúna, ktorý sa stane najmúdrejším kráľom Izraela.
Nadčasová rozprávka
Príbeh Batšeby a Dávida je nadčasový príbeh o láske, tragédii a vykúpení. Je to pripomienka sily lásky a odpustenia a dôležitosti pokánia. Je to príbeh, ktorý sa rozprával po stáročia a bude sa rozprávať aj po ďalšie generácie.
Batsheba bola Kráľa Dávida Najslávnejšia a najkontroverznejšia manželka, čiastočne preto, že ich manželstvo prišlo po nezákonnom mimomanželskom pomere na vrchole Dávidovej vlády nad Judskom a Izraelom (približne 1005 – 965 pred Kristom). Príbeh Batsheby a Dávida sa ukázal byť taký trvalý, že náboženskí komentátori stále diskutujú o kvalite súvisiaceho hriechu – a jeho zápletka bola vypožičaná pre nespočetné množstvo romantických románov, filmov a denných drám.
Príbeh Dávida a Batšeby
Príbeh Dávida a Batšeby je vyrozprávaný v 2. Samuelova 11 a 12 na pozadí Dávidovej vojny proti Ammóncom, kmeňu z oblasti východne od Mŕtveho mora, ktorá je dnes súčasťou dnešného Jordánska. 2 Samuelova 11:1 zaznamenáva, že kráľ vyslal svoje vojsko do vojny, ale on sám zostal v Jeruzaleme. Je zrejmé, že Dávid bol na svojom tróne dostatočne bezpečný, že už nemusel ísť do vojny, aby dokázal svoju vojenskú zdatnosť; namiesto toho mohol poslať svojich generálov.
Teda Kráľ Dávid oddychoval na balkóne paláca nad mestom, keď spozoroval krásnu ženu, ktorá sa kúpala. Prostredníctvom svojich poslov sa Dávid dozvedel, že je to Batšeba, manželka Chetejca Uriáša, ktorý išiel do boja za Dávida.
Hoci feministická biblická interpretácia tvrdí, že Batšeba bola obeťou Dávida, iní učenci našli v 2. Samuelovi 4:11 kľúč k spoluúčasť Batšeby medzi manželkami kráľa Dávida. Tento verš jednoznačne hovorí, že keď Dávid poslal poslov, aby ju priviedli, išla za Dávidom z vlastnej vôle.
Dávidova vina
Aj keby Batšeba zohrala určitú úlohu, písma považujú Dávidov hriech v ich afére za väčší z dvoch dôvodov. Keď zistil identitu Batsheby, vedel, že je vydatá a poslal jej manžela do vojny. Je jasné, že spojenie s ňou by porušilo siedme prikázanie proti cudzoložstvu a izraelský kráľ mal byť náboženským vodcom aj politickým vodcom.
Podľažidovské zákony o čistote, žena musí počkať sedem dní po skončení menštruácie, kým sa rituálne očistí v amikve, špeciálny ponorný bazén, aby spolu s manželom mohli obnoviť sexuálne vzťahy. Biblický text naznačuje, že táto rituálna očista bola kúpeľom, ktorý Dávid videl piť Batšebu. V závislosti od dĺžky ženskej menštruácie tento sedemdňový zákaz pred očistou prakticky zaručuje, že žena s najväčšou pravdepodobnosťou bude mať ovuláciu alebo blízko ovulácie, keď obnoví sex.
V dôsledku toho mali Bathsheba a David sex v jednom z najlepších momentov, kedy mohla otehotnieť – čo ona urobila s tragickým výsledkom.
Uriášova vykonštruovaná smrť
Krátko po tom, čo Batšeba a Dávid spáchali cudzoložstvo, Batšeba poslala Dávidovi správu, že je tehotná. Teraz bol skutočne pod tlakom kráľa, ktorý možno tajil svoj románik s Batshebou, no nedokázal dlho skrývať jej tehotenstvo. Namiesto toho, aby sa David prihlásil k spojencovi a vykonal reštitúciu, zaujal ku kríze ešte hriešnejší prístup.
Po prvé, 2. Samuelova 11:7–11 opisuje, ako sa Dávid snažil pripísať tehotenstvo Batšeby Uriášovi. Odvolal Uriáša z frontu, údajne aby mu podal správu o bitke, a potom mu povedal, aby si vzal chvíľu pauzu a navštívil svoju manželku. Ale Uriáš nešiel domov; zostal v palácových kasárňach. Dávid sa Uriáša spýtal, prečo nešiel domov, a lojálny Uriáš odpovedal, že by ani nesníval o manželskej návšteve, keď Dávidova armáda na fronte takúto možnosť nemá.
Ďalej, ako je opísané v 2. Samuelova 12 a 13, Dávid pozval Uriáša na večeru a opil ho, pričom si myslel, že opojenie vzbudí Uriášovu túžbu po Batšebe. Ale Dávid bol opäť zmarený; Hoci bol opitý, ctihodný Uriah sa vrátil do kasární a nie k svojej žene.
V tejto chvíli bol David zúfalý. Vo verši 15 je Dávid opísaný, ako píše list svojmu generálovi Joabovi, v ktorom mu hovorí, aby postavil Uriáša do prvej línie, kde sú boje najzúrivejšie, a potom sa stiahol, pričom Uriáša nechajú bez obrany. Dávid poslal tento list Joabovi od Uriáša, ktorý ani netušil, že nad ním nesie rozsudok smrti.
Odplata
Keď Dávidova armáda po dlhom obliehaní zaútočila na Rabbath, Joáb určite postavil Uriáša do prvej línie, hoci Joáb nestiahol armádu, ako mu Dávid prikázal. Napriek Joabovmu činu boli Uriáš a ďalší dôstojníci zabití. Po období smútku bola Batšeba privedená do paláca, aby sa stala najnovšou z manželiek kráľa Dávida, čím sa zabezpečila legitimita ich dieťaťa.
Dávid si myslel, že stiahol tohto kapara, kým ho neprišiel navštíviť prorok Nátan v 2. Samuelovej 12. Nátan povedal mocnému kráľovi príbeh o chudobnom pastierovi, ktorému bohatý muž ukradol baránka. Dávid sa rozzúril a chcel vedieť, kto je ten muž, aby ho mohol vyniesť rozsudok. Nátan pokojne povedal kráľovi: „Ty si ten muž“, čo znamená, že Boh odhalil prorokovi pravdu o Dávidovom cudzoložstve, podvode a vražde Uriáša.
Aj keď sa Dávid dopustil hriechov hodných popravy, povedal Nátan, Boh namiesto toho vynútil rozsudok nad Dávidom a novorodeným synom Batšeby, ktorí následne zomreli. David utešil Batshebu tým, že ju znovu otehotnel, tentoraz so synom menom Solomon .
Batsheba a Šalamún
Hoci na začiatku vzťahu s Dávidom pôsobí pasívne, Batsheba sa stala Kráľ Dávid Jeho aktívna podpora na konci jeho života, keď zabezpečila Dávidov trón pre ich syna Šalamúna, ktorý bol predurčený stať sa múdrym, aj keď chybným vládcom Izraela.
Dávid bol už starý a slabý a jeho najstarší žijúci syn Adonijah sa pokúsil uzurpovať trón skôr, ako jeho otec zomrel. Podľa 1. Kráľov 1:11 prorok Nátan naliehal na Batšebu, aby povedala Dávidovi, že Adoniáš sa pripravuje na násilné prevzatie trónu. Batšeba povedala svojmu zostarnutému manželovi, že iba ich syn Šalamún zostal verný, a tak kráľ vymenoval Šalamúna za svojho spoluvládcu. Keď Dávid zomrel, kráľom sa stal Šalamún po poprave svojho rivala Adonijaha. Nové Kráľ Šalamún cenil si matkinu pomoc natoľko, že pre ňu nechal dosadiť druhý trón, aby sa stala jeho najbližšou radkyňou až do svojej smrti.
Jemné irónie
Príbeh Dávida a Batšeby zahŕňal ironické a jemné protiklady porovnávajúce Uriáša, ktorý bol nanajvýš verný svojmu kráľovi a súdruhom, s Dávidom, ktorý nie je verný ani jednému, ale dovolil svojej žiadostivosti, aby ho zaslepila voči jeho hriechu. To, či je Batšeba vinná alebo nie, je v Biblii menej dôležité ako vina samotného kráľa: Nátan prichádza k Dávidovi, nie k Batšebe, aby poukázal na jeho omyl.
Zdroje
- Abasili, Alexander Izuchukwu. ' Bolo to znásilnenie? Znova preskúmaná Perikopa Dávida a Batšeby .'Starý testament61,1 (2011): 1. Tlač.
- Židovská študijná biblia (Oxford University Press, 2004).
- 'Bathsheba,' Ženy v Biblii
- 'Bathsheba,'Ženy v Písme, Carol Meyers, generálna redaktorka (Houghton Mifflin Company, 2000).
- Garsiel, Moshe. ' Príbeh Dávida a Batšeby: Iný prístup .'Katolícky biblický štvrťročník55,2 (1993): 244-62. Tlačiť.
- Nicol, George G. Údajné znásilnenie Batsheby: Niektoré postrehy k nejednoznačnosti v biblickom rozprávaní .'Časopis pre štúdium Starého zákona22.73 (1997): 43-54. Tlačiť.
