Životopis Dietricha Bonhoeffera, nemeckého teológa a mučeníka

Dietrich Bonhoeffer bol nemecký teológ a mučeník, ktorého si pamätáme pre jeho odvážny postoj proti nacistickému režimu. Narodil sa v roku 1906 v nemeckom Breslau a bol šiestym z ôsmich detí v prominentnej rodine. Študoval teológiu na Berlínskej univerzite a v roku 1931 bol vysvätený za luteránskeho kňaza.

Bonhoeffer bol otvoreným kritikom nacistického režimu a jeho politiky rasovej diskriminácie a násilia. Bol vodcom Vyznávajúcej cirkvi, skupiny protestantských cirkví, ktoré sa postavili proti nacistami kontrolovanej nemeckej evanjelickej cirkvi. Bol tiež zapojený do nemeckého hnutia odporu a bol zatknutý v apríli 1943 za účasť na sprisahaní s cieľom zavraždiť Hitlera.

Bonhoeffer bol väznený v niekoľkých koncentračných táboroch vrátane Buchenwaldu a Flossenburgu. Nacisti ho popravili v apríli 1945, len pár dní pred koncom druhej svetovej vojny. Jeho odkaz žije v jeho spisoch, medzi ktoré patrí Cena učeníctva a Listy a papiere z väzenia . Jeho život a smrť slúžia ako príklad odvahy a viery zoči-voči zlu.

Bonhoefferov život a odkaz naďalej inšpirujú ľudí na celom svete. Jeho spisy o viere, etike a teológii sú stále široko čítané a diskutované. Spomína sa na neho ako na mučeníka a hrdinu, ktorý sa aj napriek veľkému nebezpečenstvu postavil za to, v čo veril.

Dietrich Bonhoeffer bol Nemec luteránsky pastor a teológ, ktorý sa podieľal na odboji proti nacistickej vláde počas 2. svetovej vojny. Bonhoeffer bol nakoniec obesený ako vojnový zločinec v nemeckom koncentračnom tábore vo Flossenburgu. Jeho najznámejším dielom je kresťanská klasikaCena učeníctva, ktorá bola prvýkrát publikovaná v roku 1937.

Dietrich Bonhoeffer

• Známy pre: Nemecký teológ, pastor a moderný kresťanský mučeník známy tým, že sa postavil proti nacistickým ideológiám, sprisahal sa s cieľom zvrhnúť Hitlera a pomáhal Židom utiecť z Nemecka.
• Narodený: 4. februára 1906 v Breslau (teraz Wroclaw, Poľsko)
• Zomrel: 9. apríla 1945, vyhladzovací tábor Flossenburg, Nemecko
• rodičia: Dr. Karl a Paula Bonhoefferovci
• vzdelanie: Tubingenská univerzita a Berlínska univerzita
• Publikované diela: Cena učeníctva(1937);Spoločný život(1938);Listy a papiere z väzenia(1953);Etika(1943).
• Pozoruhodný citát: „Lacná milosť je kázanie o odpustení bez pokánia, krst bez cirkevnej disciplíny, prijímanie bez spovede, rozhrešenie bez osobnej spovede. Lacná milosť je milosť bez učeníctva, milosť bez kríža, milosť bez Ježiša Krista, živého a vteleného.'

Včasné rozhodnutie

Bonhoeffer sa narodil v Breslau v kultivovanej nemeckej rodine vyššej triedy. Jeho otec Karl bol popredným neurológom a profesorom psychiatrie na Berlínskej univerzite. Jeho matka Paula bola vnučkou Karla von Hase, cirkevného historika z 19. storočia.

Ako liberálni Nemci a len formálne veriaci, Bonhoefferovi povzbudzovali svojich osem detí, vrátane Dietricha a jeho sestry dvojča Sabine, aby sa venovali literatúre, umeniu a vyššiemu vzdelaniu. Od mladého Dietricha, talentovaného klaviristu, sa očakávalo, že bude pokračovať v hudobnej kariére. Ale vo veku 14 rokov, na veľké zdesenie svojej rodiny, oznámil svoju odhodlanú túžbu stať sa ministrom kostol .

V rodinnej tradícii Bonhoeffer študoval najskôr na univerzite v Tubingene, kde začal svoje teologické vzdelanie. Pokračoval v štúdiu na Berlínskej univerzite, kde v roku 1927 získal doktorát z teológie. Vo veku 24 rokov sa Bonhoeffer kvalifikoval ako učiteľ na Berlínskej univerzite.

Mladý pastor Dietrich Bonhoeffer so synmi robotníkov na výlete neďaleko Berlína. Walter Sanders / Getty Images

Nedeľná škola v Harleme

V rokoch 1930 – 1931 sa Bonhoeffer rozhodol stráviť rok v Spojených štátoch, aby mohol postgraduálne pracovať na teologickom seminári v New Yorku. Keď tam bol, štúdium kresťanskej etiky ho ponorilo do skutočného sveta ľudskej existencie.

Keď sa stretol s novými skúsenosťami, nadviazal vplyvné priateľstvá a sedel pod učením Reinholda Niebuhra (profesora aplikovaného kresťanstva na Union Theological Seminary), Bonhoefferova citlivosť na sociálne problémy sa prehĺbila. Rozvinul tiež intenzívnu vášeň pre učenie Krista v Kázeň na hore .

Spolužiak Frank Fisher predstavil Bonhoefferovi afroamerické kresťanstvo v habešskej baptistickej cirkvi v Harleme. Tam bol Bonhoeffer svedkom úplnej oddanosti členov cirkvi Kristovi v kontexte utláčateľského rasizmu.

Keď Bonhoeffer uctieval v historickom kostole a slúžil ako učiteľ nedeľnej školy, vnímal živú, radosťou naplnenú spiritualitu komunity ako posilňujúcu silu, ktorá je základom jej boja so sociálnou nespravodlivosťou a rasovou nerovnosťou. Táto skúsenosť na neho tak zapôsobila, že nadobudol presvedčenie, že rasové predsudky sa stanú jedným z „najkritickejších budúcich problémov bielej cirkvi“.

Čas v Amerike bol pre Bonhoeffera zlomový, dramaticky prehĺbil jeho vieru a posilnil odhodlanie postaviť sa proti nacistickému útlaku v Nemecku. Keď sa Bonhoeffer vrátil do Nemecka, aby prevzal miesto prednášajúceho na univerzite v Berlíne, tí, ktorí ho poznali, videli, že sa radikálne zmenil.

Vyznávajúca cirkev

Počas rokov, keď Bonhoeffer získaval teologické vzdelanie, sa v Nemecku dostal k moci Adolf Hitler. Mnohí Nemci považovali charizmatického politického vodcu za záchrancu svojho národa, ktorý po porážke v prvej svetovej vojne trpel extrémnou hospodárskou depresiou.

V čase, keď sa Hitler stal nemeckým kancelárom, sa Bonhoeffer pripojil k teológovi Karlovi Barthovi a pastorovi Martinovi Niemollerovi v opozícii voči Hitlerovi. antisemitský rétorika a činy. Spolu s ďalšími kresťanskými vodcami založili alianciu s názvom Vyznávajúca cirkev, ktorá vydala svoju slávnu Barmenskú deklaráciu v roku 1934. Deklarácia predstavovala biblickú výzvu nacistickej ideológii a vyzvala nemeckých kresťanov, aby sa vrátili k doktríne reformácie a evanjelium Ježiša Krista .

Headshot portrét Dietricha Bonhoeffera. Overené správy / Getty Images

Cena učeníctva

Po dvojročnom pôsobení vo funkcii kaplána v luteránskom zbore v Londýne sa Bonhoeffer vrátil do Nemecka, aby založil podzemný seminár pre vyznávaciu cirkev vo Finkenwalde. Počas tohto obdobia, keď Bonhoeffer tajne školil ministrov, tiež hojne písal o kresťanský život vrátane jeho najznámejšieho diela,Cena učeníctva, publikované v roku 1937.

Kreslenie od Ježiša Učenie kázne na vrchu ,Cena učeníctvavaruje veriacich pred „lacnou milosťou“, myšlienkou dovoliť si stať sa príliš pohodlným ako a Kristovým učeníkom . Bonhoefferova „nákladná milosť“ vyzýva kresťanov k verným a radikálnym poslušnosť príkazov Ježiša Krista : „Lacná milosť je kázanie o odpustení bez pokánia, krst bez cirkevnej disciplíny, prijímanie bez spovede, rozhrešenie bez osobnej spovede. Lacná milosť je milosť bez učeníctva, milosť bez kríža, milosť bez Ježiša Krista, živého a vteleného.'

Dvojitý agent

V októbri 1937 nacistické gestapo zatvorilo Bonhoefferov seminár. Začal si myslieť, že by mal opustiť Nemecko, aby sa vyhol hroziacej vojne. V roku 1939, na pozvanie Reinholda Niebuhra, Bonhoeffer odišiel do New Yorku, aby sa stal hosťujúcim prednášajúcim, ale jeho myšlienkami bola starosť o svoju krajinu. Po necelom mesiaci v Amerike Bonhoeffer povedal Niebuhrovi: „Urobil som chybu, keď som prišiel do Ameriky. Toto ťažké obdobie našich národných dejín musím prežiť s kresťanským ľudom Nemecka. Nebudem mať právo podieľať sa na rekonštrukcii kresťanského života v Nemecku po vojne, ak nebudem zdieľať skúšky tejto doby so svojím ľudom.“

Bonhoeffer veril, že ho Boh povolal späť do Nemecka, ale teraz mal zakázané publikovať, učiť alebo kázať. Keďže potreboval prispôsobiť svoju stratégiu odporu, vstúpil do nemeckej tajnej služby (Abwehr) ako dvojitý agent v mene odporcov. Začal cestovať na cirkevné konferencie po Európe pod zámienkou zhromažďovania informácií pre nemeckú vojenskú rozviedku, no namiesto toho sa tajne sprisahal s cieľom zvrhnúť Hitlera a zároveň pomáhať Židom utiecť z Nemecka.

Hoci nikdy nebol v centre rôznych sprisahaní s cieľom zavraždiť Hitlera, Bonhoeffer sa na plánoch zúčastnil.

Popravisko vo väzenskom tábore, kde v roku 1944 zomrel Dietrich Bonhoeffer. Walter Sanders / Getty Images

Odkaz mučeníka

V apríli 1943 bol Bonhoeffer zatknutý a uväznený v Tegel za pašovanie Židov z Nemecka do Švajčiarska. V tom čase bol Bonhoeffer zasnúbený s Mariou Von Wedemeyer, nemeckou matematičkou, ale nikdy nemali príležitosť uzavrieť manželstvo.

Posledné dva roky Bonhoefferovho života strávil za mrežami, venoval sa pastorácii svojich spoluväzňov a písal rodine a priateľom. Tieto spisy boli upravené a publikované akoListy a papiere z väzenia(1953) od Eberharda Bethgeho, Bonhoefferovho najbližšieho priateľa a hlavného životopisca.

Nakoniec bol Bonhoeffer premiestnený do Buchenwaldu a potom do nacistického vyhladzovacieho tábora vo Flossenburgu. 9. apríla 1945, necelý mesiac predtým, ako sa Nemecko vzdalo spojencom, bol Bonhoeffer popravený obesením so šiestimi ďalšími disidentmi.

Dietrich Bonhoeffer, spečatený mučeníctvom vo veku 39 rokov, bol novodobým hrdinom viery. Svoje presvedčenie žil odvážne a inšpiroval nespočetné množstvo veriacich v Ježiša Krista, aby sa zaviazali k autentickému osobnému učeníctvu. Jeho široko čítaní klasici a teologické spisy z neho naďalej robia jeden z najprovokatívnejších hlasov v súčasnej kresťanskej cirkvi.

Zdroje

• 'Bonhoeffer, Dietrich.' Kto je kto v kresťanských dejinách (s. 91).
• 131 Kresťania by mal každý vedieť (s. 378–380).
• Magazín o kresťanskej histórii – číslo 32: Dietrich Bonhoeffer: Teológ v nacistickom Nemecku.
• 'Dietrich Bonhoeffer.' Vreckový slovník cirkevných dejín: Viac ako 300 pojmov jasne a stručne definovaných (s. 26).
• 'Dietrich Bonhoeffer.' Slovník kresťanstva v Amerike.
• 'Dietrich Bonhoeffer: Násilný pacifista.' Ashland Theological Journal, zväzok 27, 27, 41.