Životopis neskoršieho života proroka Mohameda

The Prorok Mohamed je jednou z najvplyvnejších osobností histórie. Jeho život a učenie mali hlboký vplyv na svet. Toto životopis sa zameriava na prorokov neskorší život , z jeho migrácia do Mediny v roku 622 až do svojej smrti v roku 632.

Migrácia do Mediny

Proroka Mohameda migrácia do Mediny znamenal začiatok novej éry v jeho živote. V meste založil prvý islamský štát a položil základy náboženstva islam. Založil tiež prvú mešitu v Medine, ktorá je dnes známa ako Masjid al-Nabawi.

Vojenské kampane

Prorok Mohamed viedol niekoľko vojenské kampane počas jeho neskoršieho života. Podarilo sa mu zjednotiť Arabský polostrov pod vlajkou islamu a šíriť náboženstvo do iných častí sveta. Uzatvoril aj zmluvy so susednými kmeňmi a bojoval proti tým, ktorí sa mu postavili.

Smrť a dedičstvo

Prorok Mohamed zomrel v roku 632 nl. Jeho smrť oplakávali moslimovia na celom svete. Zanechal po sebe dedičstvo mieru, spravodlivosti a tolerancie, ktoré rezonuje dodnes. Jeho učenie dodnes nasledujú milióny moslimov po celom svete.

Ďalší život proroka Mohameda bol plný úspechov a úspechov. Položil základy islamskej viery a rozšíril ju do sveta. Jeho odkaz inšpiruje ľudí dodnes.

Prorok Mohamed je ústrednou postavou v živote a viere moslimov. Príbeh jeho života je plný inšpirácie, skúšok, víťazstiev a rád pre ľudí všetkých vekových skupín a období.

Raný život (pred výzvou k proroctvu)

Mohamed sa narodil v Mekke (dnešná Saudská Arábia) v roku 570 n. l. V tom čase bola Mekka zastávkou na obchodnej ceste z Jemenu do Sýrie. Hoci ľudia boli vystavení monoteizmu a ich korene siahali až k Prorok Abrahám , upadli do polyteizmu. Mohamed, ktorý bol v mladom veku sirotou, bol známy ako pokojný a pravdovravný chlapec.

Prečítajte si viac o Raný život proroka Mohameda

Výzva k proroctvu: 610 n. l.

Vo veku 40 rokov mal Mohamed vo zvyku ustúpiť do miestnej jaskyne, keď túžil po samote. Svoje dni trávil rozjímaním o stave svojho ľudu a hlbších pravdách života. Počas jedného z týchto duchovných cvičení sa Mohamedovi zjavil anjel Gabriel a povedal mu, že si ho Boh vybral za posla. Prorok Mohamed dostal svoje prvé slová zjavenia: 'Čítať! V mene svojho Pána, ktorý stvoril, stvoril človeka zo zrazeniny. Čítať! A váš Pán je najštedrejší. On, ktorý učil perom, naučil človeka to, čo nevedel.' (Korán 96:1-5).

Mohamed bol touto skúsenosťou prirodzene otrasený a odišiel domov, aby bol so svojou milovanou manželkou, Chadídža . Ubezpečila ho, že Boh ho nezvedie z cesty, keďže je to úprimný a veľkorysý človek. Postupom času Mohamed prijal jeho povolanie a začal sa vážne modliť. Po trojročnom čakaní začal prorok Mohamed dostávať ďalšie zjavenia prostredníctvom anjela Gabriela.

Moslimovia v Mekke: 613-619 n. l.

Prorok Mohamed po prvom zjavení trpezlivo čakal tri roky. Počas tohto obdobia sa venoval intenzívnejším modlitbám a duchovným činnostiam. Zjavenia boli potom obnovené a nasledujúce verše ubezpečili Mohameda, že Boh ho neopustil. Naopak, prorok Mohamed dostal príkaz varovať ľudí pred ich zlými praktikami, pomáhať chudobným a sirotám a uctievať iba jedného Boha ( Alah ).

V súlade s usmernením z Koránu, prorok Mohamed spočiatku uchovával zjavenia v súkromí a zveroval sa len úzkemu okruhu rodinných príslušníkov a blízkych priateľov.

Postupom času začal prorok Mohamed kázať členom svojho vlastného kmeňa a potom po celom meste Mekka. Jeho učenie väčšina neprijala dobre. Mnohí v Mekke zbohatli, pretože mesto bolo ústredným obchodným uzlom a duchovným centrom mnohobožstva. Neocenili Mohamedovo posolstvo o prijímaní sociálnej rovnosti, odmietaní modiel a zdieľaní bohatstva s chudobnými a núdznymi.

Preto mnohí z prvých nasledovníkov proroka Mohameda patrili medzi nižšie triedy, otrokov a ženy. Títo raní moslimskí nasledovníci boli vystavení hroznému zlému zaobchádzaniu zo strany vyšších tried Makkanu. Niekoľkých mučili, iných zabili a niektorí sa dočasne uchýlili do Habeša. Kmene Makkan potom zorganizovali sociálny bojkot moslimov a nedovolili ľuďom obchodovať s moslimami, starať sa o nich alebo sa s nimi stýkať. V drsnom púštnom podnebí to bol v podstate rozsudok smrti.

Rok smútku: 619 n. l.

Počas týchto rokov prenasledovania bol jeden rok, ktorý bol obzvlášť ťažký. Stal sa známym ako „rok smútku“. V tom roku zomrela milovaná manželka proroka Mohameda Khadija a jeho strýko/správca Abu Talib. Bez ochrany Abú Taliba zažívala moslimská komunita v Mekke čoraz väčšie obťažovanie.

Moslimovia, ktorí nemali na výber, začali hľadať iné miesto ako Mekku, kde by sa usadili. Prorok Mohamed najprv navštívil neďaleké mesto Taif, aby kázal jednotu Boha a požiadal o azyl u mackánskych utláčateľov. Tento pokus bol neúspešný; prorok Mohamed bol nakoniec zosmiešňovaný a vybehol z mesta.

Uprostred tohto protivenstva mal prorok Mohamed skúsenosť, ktorá je dnes známa ako Isra' a Mi'raj (Nočná návšteva a Nanebovstúpenie). Počas mesiaca Rádžab podnikol prorok Mohamed nočný výlet do mesta Jeruzalem (Izrael), navštívil mešitu Al-Aksá a odtiaľ bol vyzdvihnutý do neba (mi'raj). Táto skúsenosť poskytla útechu a nádej bojujúcej moslimskej komunite.

Migrácia do Medíny: 622 n. l.

Keď sa situácia v Mekke stala pre moslimov neúnosnou, ľudia z Yathribu, malého mesta na sever od Mekky, predložili ponuku. Ľudia z Yathribu mali viac medzináboženských skúseností, pretože žili v blízkosti kresťanských a židovských kmeňov v ich oblasti. Boli otvorení prijatiu moslimov a prisľúbili im pomoc. V malých skupinkách pod rúškom noci začali moslimovia cestovať na sever do nového mesta. Makkánci odpovedali konfiškáciou majetku tých, ktorí odišli, a vymýšľali plány na zavraždenie Mohameda.

Prorok Mohamed a jeho priateľ Abu Bakr potom opustili Mekku, aby sa pripojili k ostatným v Medíne. Požiadal svojho bratranca a blízkeho spoločníka Aliho, aby zostal a postaral sa o ich posledné záležitosti v Mekke.

Keď prorok Mohamed prišiel do Yathribu, mesto bolo premenované Madinah An-Nabi (Mesto proroka). Teraz je známe aj ako Madinah Al-Munawarrah (Osvietené mesto). Táto migrácia z Mekky do Medíny bola dokončená v roku 622 n. l., čo znamená „rok nula“ (začiatok) islamský kalendár .

Význam migrácie v dejinách islamu netreba podceňovať. Po prvý raz mohli moslimovia žiť bez prenasledovania. Mohli organizovať spoločnosť a žiť podľa učenia islamu. Mohli sa modliť a praktizovať svoju vieru v plnej slobode a pohodlí. Moslimovia začali vytvárať spoločnosť založenú na spravodlivosti, rovnosti a viere. Prorok Mohamed rozšíril svoju úlohu proroka tak, aby zahŕňala aj politické a sociálne vedenie.

Bitky a zmluvy: 624-627 n. l.

Makkanské kmene sa neuspokojili s tým, že nechali moslimov usadiť sa v Medíne a skončili s tým. Snažili sa zničiť moslimov raz a navždy, čo viedlo k sérii vojenských bitiek.

• Bitka o Badr:Dva roky po migrácii sa Makkanské armády zhromaždili mimo Medíny. Moslimovia boli v presile 3:1, ale boli úspešní v obrane proti inváznej armáde. To zvýšilo ich morálku; cítili, že Alah zabezpečil ich úspech napriek presile.
• Bitka o Uhud:Rok po porážke v Badre sa Makkanci vrátili ešte silnejší. The Bitka pri Uhude bol menej rozhodný a dal moslimom dôležitú lekciu o prílišnej sebadôvere a chamtivosti.
• Bitka o priekopu:Makkanci potom vyskúšali novú taktiku, nadviazali spojenectvá s oblastnými kmeňmi, aby sa pridali a zaútočili na Madinu z mnohých smerov. Opäť, čeliac obrovským presnostiam, sa moslimovia úspešne ubránili tomuto útoku vykopaním veľkej priekopy, aby odvrátili blížiacu sa jazdu.

Prostredníctvom týchto bitiek začali Makkánci vidieť, že moslimovia sú mocná sila, ktorá sa nedá ľahko zničiť. Ich úsilie sa obrátilo na diplomaciu. Mnohí z moslimov sa pokúšali odradiť proroka Mohameda od toho, aby sa zapojil do rozhovorov s Makkánmi; mali pocit, že Makkánci sa ukázali ako nedôveryhodní. Napriek tomu sa prorok Mohamed pokúsil o zmierenie.

Dobytie Mekky: 628 n. l.

V šiestom roku po migrácii do Medíny moslimovia dokázali, že vojenská sila by na ich zničenie nestačila. Prorok Mohamed a kmene Mekky začali obdobie diplomacie s cieľom normalizovať svoje vzťahy.

Po šesťročnom pobyte mimo svojho rodného mesta sa prorok Mohamed a skupina moslimov pokúsili navštíviť Mekku. Zastavili ich pred mestom v oblasti známej ako rovina Hudaibiya. Po sérii stretnutí obe strany dohodli zmluvu z Hudaibiyah. Navonok sa zdalo, že dohoda uprednostňuje Makkánov a mnohí moslimovia nechápali Prorokovu ochotu ku kompromisu. Podľa podmienok zmluvy:

• Nastal by 10-ročný mier, počas ktorého by moslimovia mohli cestovať do Mekky a Makkánci by mohli cestovať po karavánovej ceste do Sýrie cez moslimské krajiny.
• Moslimovia počkali ďalší rok, kým sa vrátili do Mekky.
• Akýkoľvek iný kmeň by sa mohol slobodne pripojiť k ktorejkoľvek strane dohody.
• Každý dezertér alebo utečenec z Mekky do Medíny bude vrátený do Mekky. (Opak by však nebol pravdou.)

Moslimovia neochotne nasledovali príklad proroka Mohameda a súhlasili s podmienkami. So zabezpečeným mierom sa vzťahy na chvíľu normalizovali. Moslimovia dokázali obrátiť svoju pozornosť z obrany na zdieľanie posolstva islamu v iných krajinách.

Netrvalo však dlho a Makkanci porušili podmienky dohody tým, že zaútočili na spojencov moslimov. Moslimská armáda potom pochodovala na Mekku, prekvapila ich a vstúpila do mesta bez krviprelievania. Prorok Mohamed zhromaždil obyvateľov mesta a vyhlásil všeobecnú amnestiu a univerzálnu milosť. Mnohí z obyvateľov Mekky boli dojatí touto otvorenosťou a prijali islam. Prorok Mohamed sa potom vrátil do Medíny.

Smrť proroka: 632 n. l.

Desať rokov po migrácii do Medíny vykonal prorok Mohamed púť do Mekky. Tam sa stretol so stovkami tisíc moslimov zo všetkých častí Arábie aj mimo nej. Na Arafatská rovina Prorok Mohamed predniesol to, čo je dnes známe ako jeho kázeň na rozlúčku.

O niekoľko týždňov neskôr, doma v Medíne, prorok Mohamed ochorel a zomrel. Jeho smrť vyvolala medzi moslimskou komunitou diskusiu o jej budúcom vedení. Vyriešilo sa to vymenovaním Abu Bakra za kalifa.

Odkaz proroka Mohameda zahŕňa náboženstvo čistého monoteizmu, systém práva založený na férovosti a spravodlivosti a vyvážený spôsob života, založený na sociálnej rovnosti, štedrosti a bratstve. Prorok Mohamed premenil skorumpovanú kmeňovú krajinu na dobre disciplinovaný štát a viedol ľudí vznešeným príkladom.