Životopis Tomáša Akvinského, doktora anjelov

Tomáš Akvinský bol taliansky filozof, teológ a učiteľ cirkvi z 13. storočia. Je všeobecne považovaný za jedného z najvplyvnejších mysliteľov stredoveku a vďaka svojmu hlbokému chápaniu katolíckej viery je často označovaný ako „anjelský doktor“.

Raný život a vzdelávanie

Tomáš Akvinský sa narodil v roku 1225 v Roccasecca v Taliansku. Jeho rodičia boli členmi šľachty a jeho otec bol rímsky katolík. Ako mladý muž bol Thomas poslaný na univerzitu v Neapole študovať filozofiu a teológiu. Neskôr vstúpil do dominikánskeho rádu a pokračoval v štúdiu na univerzite v Paríži, kde ho vyučoval Albertus Magnus.

Pozoruhodné diela

Tomáš Akvinský je známy najmä svojím Teologické zhrnutie , obsiahle dielo o kresťanskej teológii. Napísal aj niekoľko ďalších diel, napr O Bytí a Esencii a Pravdy , ktoré sú považované za jedny z najvýznamnejších filozofických textov stredoveku.

Dedičstvo

Tomáš Akvinský sa spomína ako jedna z najvýznamnejších postáv v dejinách kresťanstva. Je vysoko uznávaný za jeho prínos k filozofii, teológii a katolíckej viere. Jeho diela boli študované a diskutované po stáročia a často sa o ňom hovorí ako o „anjelskom doktorovi“ kvôli jeho hlbokému chápaniu katolíckej viery.

Tomáš Akvinský, dominikánsky mních z 13. storočia, bol vynikajúcim teológom, filozofom a apologétom stredovekej cirkvi. Nebol ani pekný, ani charizmatický, trpel opuchmi a šikmými očami, ktoré vytvárali zdeformovanú tvár. Introverta s nadváhou, sociálne nešikovného, ​​pomaly hovoriaceho introverta prezývali jeho spolužiaci na univerzite „hlúpy vôl“. Napriek tomu je Tomáš Akvinský dnes uznávaný ako najvýznamnejší hlas v scholastickej teológii a biblickej interpretácii stredoveku.

Rýchle fakty: Tomáš Akvinský

• Známy pre: Dominikánsky mních a najvplyvnejší cirkevný spisovateľ a teológ stredoveku
• Narodený: 1225, v Roccasecca, Taliansko
• Zomrel: 7. marca 1274, Fossanova Abbey, Fossanova, Taliansko
• rodičia: Gróf Lundulf z Akvinského a Theodora, grófka z Theano
• vzdelanie: Neapolská univerzita a Parížska univerzita
• Publikované diela: Teologické zhrnutie(Súhrn teológie);Summa Contra Gentiles(Zhrnutie proti pohanom);Napísané na Sententiary Books(Komentár k vetám);anima(O duši);O Bytí a Esencii(O bytí a podstate);Pravdy(O pravde).
• Pozoruhodný citát: Tomáš Akvinský namietal proti názoru, že Ježiš Kristus bol iba dobrý učiteľ, a uviedol: „Kristus bol buď klamár, šialenec, alebo Pán.

Skorý život

Tomáš Akvinský sa narodil v roku 1225 grófovi Lundulfovi z Aquina a jeho manželke Theodore v ich rodinnom zámku v Roccasecca pri Neapole v Taliansku v Sicílskom kráľovstve. Thomas bol najmladší z ôsmich súrodencov. Jeho matka bola grófka z Teano. Hoci obaja rodičia pochádzali zo šľachtických línií, rodina bola považovaná za prísne nižšiu šľachtu.

Ako mladý tínedžer, počas štúdia na univerzite v Neapole, sa Akvinský tajne pridal dominikánsky rád bratov . Priťahoval ho ich dôraz na akademické vzdelanie, chudobu, čistotu a poslušnosť k životu duchovnej služby. Jeho rodina silne nesúhlasila s touto voľbou a chcela, aby sa Thomas namiesto toho stal benediktínom a mal vplyvnejšie a bohatšie postavenie v cirkvi.

Akvinského rodina prijala extrémne opatrenia a držala ho v zajatí viac ako rok. V tom čase sa tvrdošijne sprisahali, aby ho zlákali z jeho cesty, ponúkli mu prostitútku a dokonca miesto neapolského arcibiskupa. Akvinský sa odmietol dať zviesť a čoskoro bol poslaný na Parížsku univerzitu – v tom čase popredné centrum akademických štúdií v Európe – študovať teológiu. Tam získal najlepšie možné teologické vzdelanie pod vedením Alberta Veľkého. Jeho mentor, ktorý rýchlo pochopil Akvinského intelektuálnu schopnosť a potenciál ovplyvňovať, vyhlásil: „Nazývame tohto mladého muža hlúpym vola, ale jeho hulákanie v doktríne sa jedného dňa ozve celým svetom!“

Viera a rozum

Akvinský objavil filozofiu ako svoj obľúbený študijný odbor, no snažil sa s ňou zosúladiť kresťanstvo . V stredovekom myslení sa do popredia dostala výzva na zosúladenie vzťahu medzi vierou a rozumom. Akvinský, ktorý bol schopný rozlišovať medzi týmito dvoma, nevidel teologické princípy viery a filozofické princípy rozumu ako protichodné, ale ako studne poznania, ktoré vychádzajú z oboch. Bože .

Pretože Akvinský adaptoval filozofické metódy a princípy Aristotela do svojej teológie, mnohí parížski majstri teológie ho vyzvali ako inovátora. Títo muži už mali všeobecný odpor k dominikánom a františkánom. V dôsledku toho odolali jeho vstupu do radov profesora. Ale keď pápež zasiahol sám, Akvinský bol čoskoro prijatý. Zvyšok života strávil vyučovaním teológie v Paríži, Ostii, Viterbe, Anagni, Perugii, Bologni, Ríme a Neapole.

Svätý Tomáš Akvinský v úrade svätej sviatosti; Ilustrácia z obrazu Louisa Rouxa, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

Doktor anjelov

Kvalita intelektu Tomáša Akvinského bola taká čistá, že dostal titul „doktor anjelov“. K svojim rozsiahlym znalostiam Písma pridal všetky veľké diela Svätého písma Východná a najmä západných cirkevných otcov Svätý Augustín , Peter Lombard a Boethius.

Počas svojho života napísal Akvinský viac ako 60 diel od výkladu Biblie po apologetiku, filozofiu a teológiu. Počas pobytu v Ríme dokončil prvé zo svojich dvoch majstrovských diel,Summa Contra Gentilesapologetický súhrn doktríny, ktorý mal presvedčiť neveriacich o rozumnosti kresťanskej viery.

Nielenže bol Akvinský muž intelektuálnych štúdií, ale písal aj hymny, ktorému sa venoval modlitba a našiel si čas na to, aby poradil svojim duchovným pastierom. Považovaný za jeho najlepšie majstrovské dielo,teologická summa,je nielen nadčasová učebnica kresťanskej náuky, ale aj praktická príručka plná múdrostí pre pastierov a duchovných vodcov.

Medzi zachované biblické komentáre Akvinského patrí kniha Jób , nedokončený komentár k žalmy , Izaiáš, Pavlove epištoly a evanjeliá z John a Matúš . Publikoval tiež komentár k štyrom evanjeliám zostaveným zo spisov gréckych a latinských cirkevných otcov pod názvomZlatá retiazka.

V roku 1272 pomohol Akvinský založiť dominikánsku školu teologických štúdií v Neapole. V Neapole mal 6. decembra 1273 po omši počas sviatku svätého Mikuláša nadprirodzené videnie. Hoci už predtým zažil veľa vízií, táto bola jedinečná. Presvedčilo Tomáša, že všetky jeho spisy sú bezvýznamné vo svetle toho, čo mu zjavil Boh. Keď bol Akvinský nabádaný, aby pokračoval v písaní, odpovedal: „Už nemôžem urobiť viac. Odhalili mi také tajomstvá, že všetko, čo som teraz napísal, sa zdá byť málo platné.“ Akvinský odložil pero a už nenapísal ani slovo.

Napriek tomu, že ide o jeho najvýznamnejšie a najvplyvnejšie dielo,Teologické zhrnutiezostal nedokončený, keď Akvinský zomrel len o tri mesiace neskôr. Začiatkom roku 1274 bol Thomas pozvaný, aby sa zúčastnil Druhého lyonského koncilu, aby pomohol premostiť prehlbovanie priepasti medzi východnou a západnou cirkvou . Do Francúzska sa však nikdy nedostal. Počas pešej cesty tam Tomáš Akvinský ochorel a 7. marca 1274 zomrel v cistercitskom kláštore Fossanova Abbey.

Summa Contra Gentiles, teologické dielo Tomáša Akvinského (1225-1274). KNIŽNICA OBRAZOV DEA / Getty Images

Svätý Tomáš Akvinský

Päťdesiat rokov po jeho smrti, 18. júla 1323, bol Akvinský kanonizovaný za svätého pápežom Jánom XXII. rímskokatolícky kostol . Na Tridentskom koncile v 16. storočí jehoTeologické zhrnutiebol poctený význačným miestom popri Biblii. V roku 1567 pápež Pius V. vymenoval Tomáša Akvinského „ Učiteľ Cirkvi .“ A v 19. storočí pápež Lev XIII. odporučil, aby sa diela Akvinského vyučovali na všetkých katolíckych seminároch a teologických fakultách po celom svete.

Aj dnes Tomáša Akvinského stále študujú študenti Biblie a teológovia všetkých denominácií, vrátane evanjelikálov. Bol oddaným veriacim, nekompromisným v oddanosti Ježišovi Kristovi, štúdiu Písma a modlitbe. Jeho diela sú nadčasové a nepochybne stoja za prečítanie.

Zdroje

• 131 kresťanov, ktoré by mal každý vedieť(str. 30).
• Židovská encyklopédia: Popisný záznam histórie, náboženstva, literatúry a zvykov židovského národa od najstarších čias po súčasnosť, (Zv. 2, str. 38).
• 'Tomáš Akvinský.'Baker Encyklopédia kresťanskej apologetiky(str. 725).
• Úvod do cirkevnej latinčiny(str. 148).