Budhistické riešenia hnevu
Hnev je prirodzená emócia, no zvládať ju môže byť ťažké. Budhizmus ponúka celý rad riešení, ako sa vysporiadať s hnevom. budhizmus učí, že hnev je výsledkom našich vlastných mentálnych a emocionálnych reakcií na vonkajšie udalosti. Povzbudzuje nás, aby sme sa pozreli dovnútra a preskúmali svoje vlastné myšlienky a pocity, aby sme lepšie pochopili a zvládli svoj hnev.
Všímavosť
Jeden z najdôležitejších budhistický techniky na zvládanie hnevu je všímavosť. Všímavosť je prax uvedomovania si našich myšlienok, pocitov a fyzických pocitov v prítomnom okamihu. To nám pomáha rozpoznať svoj hnev skôr, ako sa vystupňuje, a urobiť krok späť a bez posudzovania pozorovať svoje reakcie.
Súcit
Ďalší kľúč budhistický prax zvládania hnevu je pestovanie súcitu. Znamená to uvedomiť si, že každý prežíva hnev a že sme všetci prepojení. Pochopením a prijatím vlastného hnevu môžeme pochopiť a prijať aj hnev druhých.
Meditácia
Meditácia je ďalším dôležitým nástrojom na zvládanie hnevu. To znamená sedieť v pohodlnej polohe a sústrediť sa na dych. Pomáha to upokojiť myseľ a telo a získať prehľad o príčinách nášho hnevu.
Záver
Budhizmus ponúka celý rad riešení na zvládanie hnevu. Cvičením všímavosti, pestovaním súcitu a meditáciou môžeme získať prehľad o svojom hneve a naučiť sa naň reagovať konštruktívnejším spôsobom.
Hnev. Rage. Fury. hnev. Akokoľvek to nazvete, stane sa to nám všetkým, vrátane budhisti . Akokoľvek si vážime milujúcu láskavosť, my budhisti sme stále ľudské bytosti a niekedy sa hneváme. Čo učí budhizmus o hneve?
Hnev (vrátane všetkých foriem averzie) je jednou z tri jedy – ďalšie dve sú chamtivosť (vrátane lipnutie a pripútanosť) a nevedomosť – to sú hlavné príčiny cyklu samsára a znovuzrodenie. Pre budhistickú prax je nevyhnutné očistiť sa od hnevu. Okrem toho v budhizme neexistuje nič také ako „spravodlivý“ alebo „ospravedlniteľný“ hnev. Všetok hnev je putom k realizácii.
- Jediná výnimka z pohľadu na hnev ako prekážku realizácie sa nachádza v extrémnych mystických odvetviach tantrického budhizmu, kde sa hnev a iné vášne používajú ako energia na poháňanie osvietenia; alebo v praxi dzogčhenu alebo mahámudry, kde sú všetky takéto vášne vnímané ako prázdne prejavy jasu mysle. Sú to však ťažké, ezoterické disciplíny, ktoré väčšina z nás necvičí.
Napriek poznaniu, že hnev je prekážkou, dokonca aj vysoko uvedomelí majstri priznávajú, že sa niekedy hnevajú. To znamená, že pre väčšinu z nás nie je nehnevať sa reálnou možnosťou. Budeme sa hnevať. Čo potom urobíme so svojím hnevom?
Najprv priznajte, že sa hneváte
Môže to znieť hlúpo, ale koľkokrát ste stretli niekoho, kto bol zjavne nahnevaný, ale kto trval na tom, že nie? Niektorí ľudia sa z nejakého dôvodu bránia priznať si, že sú nahnevaní. Toto nie je zručné. Nemôžete sa veľmi dobre vysporiadať s niečím, čo nepriznáte, že existuje.
Budhizmus učí všímavosti. Súčasťou toho je byť si vedomý samých seba. Keď sa objaví nepríjemná emócia alebo myšlienka, nepotláčajte ju, neutekajte pred ňou ani ju nepopierajte. Namiesto toho to pozorujte a plne si to uvedomte. Byť k sebe hlboko úprimný je pre budhizmus nevyhnutné.
Čo ťa hnevá?
Je dôležité pochopiť, že hnev si veľmi často (Budha môže povedať vždy) vytvárate sami. Neprišiel z éteru, aby ťa nakazil. Máme tendenciu si myslieť, že hnev je spôsobený niečím mimo nás, ako sú iní ľudia alebo frustrujúce udalosti. Ale môj prvý zenový učiteľ hovorieval: „Nikto ťa nenahnevá. Hneváš sa.'
Budhizmus nás učí, že hnev, rovnako ako všetky duševné stavy, vytvára myseľ. Keď však riešite svoj vlastný hnev, mali by ste byť konkrétnejší. Hnev nás vyzýva pozrieť sa hlboko do seba. Väčšinu času je hnev sebaobranou. Vzniká z nevyriešených strachov alebo keď sú stlačené naše ego-tlačidlá. Hnev je prakticky vždy pokusom brániť svoje ja, ktoré na začiatku nie je doslova „skutočné“.
Ako budhisti uznávame, že ego, strach a hnev sú nepodstatné a pominuteľné, nie „skutočné“. Sú to iba duševné stavy, ako také sú v istom zmysle duchovia. Dovoliť, aby hnev ovládal naše činy, znamená byť ovládaný duchmi.
Hnev je zhovievavý
Hnev je nepríjemný, ale zvodný. In tento rozhovor s Billom Moyerom , Pema Chodron hovorí, že hnev má háčik. 'Na hľadaní chýb v niečom je niečo chutné,' povedala. Najmä ak ide o naše ego (čo je takmer vždy prípad), môžeme chrániť svoj hnev. Ospravedlňujeme to a dokonca to kŕmime.“
Budhizmus však učí, že hnev nie je nikdy ospravedlnený. Našou praxou je kultivovať mettá, milujúcu láskavosť ku všetkým bytostiam, ktorá je bez sebeckej pripútanosti. „Všetky bytosti“ zahŕňajú chlapíka, ktorý vás práve prerušil na výstupnej rampe, spolupracovníka, ktorý si pripisuje zásluhy za vaše nápady, a dokonca aj niekoho blízkeho a dôveryhodného, ktorý vás zradí.
Z tohto dôvodu, keď sa rozhneváme, musíme si dávať veľký pozor, aby sme nekonali na základe svojho hnevu, aby sme ublížili iným. Musíme sa tiež postarať o to, aby sme nezostali na svojom hneve a dali mu priestor na život a rast. V konečnom dôsledku je hnev nepríjemný pre nás samých a naším najlepším riešením je vzdať sa ho.
Ako to nechať ísť
Uznali ste svoj hnev a preskúmali ste sa, aby ste pochopili, čo spôsobilo vznik hnevu. Napriek tomu sa stále hneváš. Čo bude ďalej?
Pema Chodron radí trpezlivosť . Trpezlivosť znamená čakať konať alebo hovoriť, kým to nedokážete urobiť bez toho, aby ste ublížili.
'Trpezlivosť má v sebe vlastnosť obrovskej čestnosti,' povedala. 'Tiež má vlastnosť neeskalovať veci, čo dáva druhej osobe veľa priestoru na to, aby hovorila, aby sa druhá osoba vyjadrila, zatiaľ čo vy nereagujete, hoci vo vnútri reagujete.'
Ak máte meditačnú prax, je čas ju uviesť do praxe. Sedieť pokojne s teplom a napätím hnevu. Upokojte vnútorné žartovanie druhých-obviňovania a sebaobviňovania. Uznajte hnev a vstúpte doň úplne. Prijmite svoj hnev trpezlivosťou a súcitom ku všetkým bytostiam, vrátane seba. Ako všetky duševné stavy, aj hnev je dočasný a nakoniec sám zmizne. Paradoxne, neuznanie hnevu často poháňa jeho ďalšiu existenciu.
Nekŕmiť hnev
Je ťažké nekonať, zostať ticho a ticho, kým na nás kričia naše emócie. Hnev nás napĺňa nervóznou energiou a núti nás chcieťurob niečo. Pop psychológia nám hovorí, aby sme búchali päsťami do vankúšov alebo kričali do stien, aby sme si „vypracovali“ svoj hnev. Thich Nhat Hanh nesúhlasí:
'Keď vyjadrujete svoj hnev, myslíte si, že zo svojho systému dostávate hnev, ale to nie je pravda,' povedal. 'Keď vyjadríte svoj hnev, či už verbálne alebo fyzickým násilím, kŕmite semienko hnevu, ktoré vo vás zosilnie.' Len porozumenie a súcit môžu neutralizovať hnev.
Súcit vyžaduje odvahu
Niekedy si mýlime agresiu so silou a nekonanie so slabosťou. Budhizmus učí, že opak je pravdou.
Poddať sa impulzom hnevu, dovoliť, aby nás hnev upútal a trhol s nami, jeslabosť. Na druhej strane si vyžaduje silu uznať strach a sebectvo, v ktorých je zvyčajne zakorenený náš hnev. Na meditáciu v plameňoch hnevu je potrebná aj disciplína.
Buddha povedal: „Premôžte hnev nehnevom. Premôžte zlo dobrom. Zvíťaziť nad lakomstvom liberálnosťou. Porazte klamára pravdovravnosťou.' (Dhammapada, v. 233) Pracovať so sebou samými a inými a so svojimi životmi týmto spôsobom je budhizmus. Budhizmus nie je systém viery, ani rituál, alebo nejaký štítok, ktorý si nalepíte na tričko. to jetoto.
