Budhistický verzus kresťanský mníšstvo
Mníšstvo je spôsob života, ktorý je založený na duchovných princípoch a praktikách a nachádza sa v budhizme aj v kresťanstve. Zatiaľ čo tieto dve náboženstvá majú veľa podobností vo svojom mníšstve, existujú aj niektoré dôležité rozdiely.
Podobnosti
Budhistické aj kresťanské mníšstvo zahŕňa život modlitby a meditácie, ako aj službu druhým. Od kláštorov oboch náboženstiev sa očakáva, že budú žiť život v chudobe, čistote a poslušnosti. Obaja tiež zdôrazňujú dôležitosť duchovného rastu a rozvoja.
Rozdiely
Hlavný rozdiel medzi budhistickým a kresťanským mníšstvom je v ich viere o povahe božstva. Budhisti neveria v osobného Boha, zatiaľ čo kresťania áno. Okrem toho sa od budhistických mníchov očakáva, že budú praktizovať všímavosť a súcit , zatiaľ čo od kresťanských mníchov sa očakáva prax pokora a poslušnosť .
Na záver, hoci budhistické a kresťanské mníšstvo zdieľajú mnohé podobnosti, existujú aj niektoré dôležité rozdiely v ich viere a praktikách. Obe sú platnými cestami k duchovnému rastu a rozvoju a môžu byť prospešné pre tých, ktorí sa ich rozhodnú nasledovať.
Anglicky hovoriaci budhisti si tieto slová požičalimníchačz katolicizmu. A existuje pozoruhodný počet paralel medzi katolíckym a budhistickým mníšstvom. Existuje však aj niekoľko významných rozdielov, ktoré by vás mohli prekvapiť.
Monk a Bhikkhu: Porovnanie
Anglické slovomníchk nám prichádza z gréčtinymníchov, čo znamená niečo ako 'náboženský pustovník'. Niečo, čo som nevedel, kým som neskúmal tento článok, je, že pred reformáciou boli muži v katolíckych žobravých rádoch tzv.bratia(z latbratalebo 'brat'), nie mnísi.
Budhistický mních je amních(sanskrt) alebobhikkhu(Pali), Z mojej skúsenosti sa zdá, že slovo Pali sa objavuje častejšie, takže to je slovo, ktoré tu používam. Vyslovuje sa (približne) bi-KOO.Bhikkhuznamená „žobrák“.
V katolicizme nie sú mnísi to isté ako kňazi (hoci mních môže byť tiež vysvätený za kňaza). Chápem to tak, že katolícky mních sa nepovažuje za súčasť kléru, hoci nie je ani laikom. Mnísi skladajú sľuby chudoby, čistoty a poslušnosti, ale (ako tomu rozumiem) nevykonávajú sviatosti ani nekázne.
Plne vysvätený budhistický bhikkhu a budhistický „kňaz“ sú rovnaké veci v tom, že neexistuje žiadny rád duchovných oddelený od bhikkhuov, ktorí by mu predsedali. rituály a dávať učenie o dharma . To je to, čo robia bhikkhuovia, keď sú pripravení.
Chápem to tak, že v konečnom dôsledku všetky katolícke mníšske rády akceptujú autoritu pápež . Neexistuje žiadna ekvivalentná cirkevná autorita, ktorá by dohliadala na všetkých bhikkhuov. Funkcie a životný štýl bhikkhus sa značne líšia od jednej školy k druhej.
Prvý Bhikkhus; Prví mnísi
V Indii pred 25 storočiami boli putujúci „svätí muži“ bežným javom, rovnako ako po stáročia predtým. Muži hľadajúci osvietenie vzdal by sa majetku, nosil by otrhané rúcho a zriekol by sa svetských pôžitkov. Títo askéti chodili z miesta na miesto a žobrali o jedlo. Niekedy vyhľadávali guruov na poučenie. Historický Budha začal svoje duchovné hľadanie ako putujúci askéta.
The prvý budhistický bhikkhus nariadený historický Budha nasledoval rovnaký vzor. Spočiatku nežili v kláštoroch, ale cestovali z miesta na miesto, žobrali o jedlo a spali pod stromami. Hoci Budha mal aj laických študentov, od začiatku bol budhizmus predovšetkým kláštorný. Bhikkhuovia žili, meditovali a študovali spolu ako pohyblivá komunita.
Raz, keď sa prví mnísi prestali túlať, bolo počas monzúnového obdobia. Kým padali dažde, zostávali vo vnútri, na jednom mieste a žili v komunitách. Podľa budhistickej tradície bol prvým kláštorom komplex, ktorý za Budhovho života postavil laický učeník menom Anathapindika , na použitie počas sezónnych dažďov.
Kresťanské mníšstvo sa vyvinulo nejaký čas po Ježišovom živote. Svätý Anton Veľký (asi 251–356) sa považuje za prvého patriarchu všetkých mníchov. Prvé kresťanské mníšske komunity tvorili predovšetkým muži, ktorí žili väčšinou ako pustovníci, ale vo vzájomnej blízkosti a ktorí sa schádzali na bohoslužby.
Autonómia a poslušnosť
Budhizmus sa šíril po Ázii bez vedenia akejkoľvek centrálnej autority. Plne vysvätený bhikkhu, ktorý dokončil svoj výcvik, väčšinou nepotreboval povolenie niekoho nad ním na hierarchickom rebríčku, aby si založil svoj vlastný chrám alebo kláštor, a keď tak urobil, mal zvyčajne značnú autonómiu na riadenie miesta. prial. Neexistoval žiadny ekvivalent Vatikánu, ktorý by vyslal kláštorných inšpektorov, aby požadovali dodržiavanie oficiálnych noriem.
Z toho istého dôvodu existuje v Ázii dlhá tradícia, že bhikkhuovia opúšťajú jeden kláštor, aby cvičili v inom, a bhukkhu vo všeobecnosti nepotreboval žiadne povolenie, aby mohol vyjsť z kláštora X a cestovať do kláštora Y. Kláštor Y však bol pod č. povinnosť prijať ho.
Hovorím „zvyčajne“, pretože vždy existujú výnimky. Niektoré objednávky boli vždy organizovanejšie a hierarchickejšie ako iné. Cisári tej či onej krajiny niekedy uvalili na kláštory vlastné pravidlá a obmedzenia, ktoré opáti nemohli ignorovať bez rizika trestu.
V mnohých ohľadoch sú životy kresťanských mníchov a budhistických bhikkhuov dosť podobné. V oboch prípadoch ide o komunity ľudí, ktorí sa rozhodli opustiť kakofóniu sveta a venovať sa kontemplácii a štúdiu. Tradične mních aj bhikkhu žijú veľmi jednoducho, s malým počtom osobných vecí. Občas mlčia a žijú podľa kláštorného rozvrhu.
Verím, že bhikkhu má v budhizme ústrednejšiu úlohu ako mních v kresťanstve. Kláštorná sangha bola vždy hlavnou nádobou dharmy a prostriedkom, pomocou ktorého sa odovzdáva z generácie na generáciu.
