Obrady prijímania v Katolíckej cirkvi
The obrad prijímania je ústrednou súčasťou liturgie katolíckej cirkvi. Je to mimoriadna chvíľa spoločnej modlitby a reflexie, ktorá spája členov Cirkvi v spoločnom slávení viery. Obrad prijímania je slávnostný a posvätný rituál, ktorý má byť pripomienkou poslednej večere, keď sa Ježiš delil o chlieb a víno so svojimi učeníkmi.
Obrad prijímania sa začína tak, že kňaz vedie kongregáciu v modlitbe. Kňaz potom prečíta úryvok z Biblie a prednesie k úryvku homíliu alebo kázeň. Po homílii kňaz požehná chlieb a víno, ktoré sa potom rozdáva zhromaždeniu. Zbor sa potom delí o chlieb a víno na znak jednoty a spoločenstva.
Súčasťou obradu prijímania je aj modlitba Otčenáš a spev chválospevov. Na konci obradu prijímania kňaz udeľuje zhromaždeniu požehnanie. Toto požehnanie je pripomienkou Božej milosti a milosrdenstva a výzvou pre zhromaždenie, aby žilo podľa Ježišovho učenia.
Obrad prijímania je dôležitou súčasťou liturgie Katolíckej cirkvi a je mocnou pripomienkou Božej lásky a milosti. Je to čas, aby sa členovia Cirkvi stretli v modlitbe, uvažovaní a spoločenstve.
Keď sa kresťania protestantských denominácií zúčastnia a katolícka omša , sú často prekvapení, že katolíci prijímajú len konsekrovanú hostiu (Kristovo telo reprezentované jedlou oblátkou alebo chlebom), aj keď sa konsekrované víno (Kristova krv) konzumuje počas omše k svätému prijímaniu. V protestantských kresťanských cirkvách je štandardnou praxou, že zbor dostáva oblátku aj víno ako symboly svätej krvi a Kristovho tela.
Extrémny príklad nastal počas návštevy pápeža Benedikta XVI. v Spojených štátoch v roku 2008, keď až 100 000 katolíkov prijalo sväté prijímanie počas televíznych omší na Washington Nationals Stadium a Yankee Stadium. Tí, ktorí sledovali tieto omše, videli, ako celé zhromaždenie prijímalo iba posvätenú hostiu. Vskutku, kým sa pri týchto omšiach svätilo víno (ako pri každej omši), konsekrované víno dostávali len pápež Benedikt, kňazi a biskupi, ktorí omše koncelebrovali, a malý počet kňazov, ktorí pôsobili ako diakoni.
Katolícke názory na zasvätenie
Hoci tento stav môže protestantov prekvapiť, odráža chápanie Katolíckej cirkvi Eucharistia . Cirkev učí, že chlieb a víno sa pri konsekrácii stávajú Kristovým telom a krvou a že Kristus je prítomný „telo a krv, duša a božstvo“ v oboch veciach. Ako uvádza Katechizmus Katolíckej cirkvi:
Keďže Kristus je sviatostne prítomný pod každým spôsobom, spoločenstvo iba pod spôsobmi chleba umožňuje prijímať všetko ovocie eucharistickej milosti. Z pastoračných dôvodov sa tento spôsob prijímania legitímne ustálil ako najbežnejšia forma v latinskom obrade.
Medzi „pastoračné dôvody“, na ktoré odkazuje katechizmus, patrí ľahká distribúcia svätého prijímania, najmä veľkým kongregáciám, a ochrana vzácnej krvi pred znesvätením. Hostitelia môžu byť vypustení, ale dajú sa ľahko obnoviť; posvätené víno sa však ľahšie rozleje a nedá sa ľahko získať.
Katechizmus však v tom istom odseku ďalej uvádza, že:
'. . . znak prijímania je úplnejší, keď sa podáva pod obidvoma druhmi, keďže v takejto forme sa znak eucharistickej stravy javí zreteľnejšie.“ Toto je obvyklá forma prijímania vo východných obradoch.
Východné katolícke praktiky
Vo východných obradoch katolíckej cirkvi (ako aj v východné pravoslávie ), Telo Kristovo v podobe posvätených kociek kysnutého bochníka chleba sa ponorí do Krvi a oboje sa veriacim podáva na zlatej lyžičke. To minimalizuje nebezpečenstvo preliatia vzácnej krvi (ktorá je z veľkej časti absorbovaná do hostiteľa). Od Druhého vatikánskeho koncilu sa na Západe obnovila podobná prax: intinkcia, pri ktorej sa hostia namáča do kalicha predtým, ako sa podáva prijímajúcemu.
Zasvätené víno je voliteľné
Zatiaľ čo mnohí katolíci na celom svete a pravdepodobne väčšina v Spojených štátoch prijíma pri svätom prijímaní iba hostiu, v Spojených štátoch mnohé cirkvi využívajú úľavu, ktorá umožňuje prijímajúcemu prijať hostiu a potom piť z kalicha. Keď sa ponúkne posvätené víno, voľba, či ho prijme, je ponechaná na individuálnom prijímateľovi. Tí, ktorí sa rozhodnú prijímať iba Hostiu, sa však o nič nepripravujú. Ako uvádza Katechizmus, stále prijímajú Kristovo „telo a krv, dušu a božstvo“, keď prijímajú iba hostiu.
