Východné pravoslávne dejiny

The Východná pravoslávna cirkev je jednou z najstarších a najvplyvnejších vetiev kresťanstva. Jeho história siaha až do prvého storočia nášho letopočtu, keď Ježiš Kristus a jeho apoštoli začali šíriť evanjelium po celom Blízkom východe aj mimo neho. V priebehu storočí si východná pravoslávna cirkev vytvorila svoje vlastné jedinečné tradície, presvedčenia a praktiky, ktoré sa odovzdávali z generácie na generáciu.

Východná pravoslávna cirkev je rozdelená do niekoľkých autokefálnych cirkví, z ktorých každá je vedená vlastným patriarchom alebo metropolitom. Patria sem Konštantínopolský patriarchát, Alexandrijský patriarchát, Antiochijský patriarchát a Jeruzalemský patriarchát. Každý z týchto kostolov má svoje vlastné odlišné liturgické a duchovné praktiky.

Východná pravoslávna cirkev je známa svojim bohatým liturgickým životom, ktorý zahŕňa slávenie Božskej liturgie, používanie ikon a uctievanie svätých. Známy je aj tým, že kladie veľký dôraz na tradíciu a zachovávanie starých praktík.

Východná pravoslávna cirkev sa tiež hlási k ekumenizmu, čo je snaha podporovať jednotu a porozumenie medzi rôznymi kresťanskými denomináciami. Tento záväzok viedol k založeniu Svetovej rady cirkví, čo je medzinárodný orgán, ktorý sa snaží podporovať dialóg a spoluprácu medzi rôznymi kresťanskými denomináciami.

Východná pravoslávna cirkev je živá a živá viera, ktorá naďalej zohráva dôležitú úlohu v životoch miliónov ľudí na celom svete. Jeho bohatá história a tradície poskytujú svojim členom jedinečný a inšpiratívny duchovný zážitok.

Do roku 1054 nášho letopočtu východné pravoslávie a rímsky katolicizmus boli vetvami toho istého tela – jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Tento dátum predstavuje dôležitý moment v histórii všetkých kresťanské denominácie pretože označuje úplne prvé veľké rozdelenie v kresťanstve a začiatok „denominácií“.

Pôvod východného pravoslávia

Všetky kresťanské denominácie sú zakorenené v život a služba Ježiša Krista a zdieľajú rovnaký pôvod. Prví veriaci boli súčasťou jedného tela, jednej cirkvi. Avšak počas nasledujúcich desiatich storočí vzkriesenie , cirkev zažila mnoho nezhôd a zlomkov. východné pravoslávie a rímsky katolicizmus boli výsledkom týchto raných rozkolov.

Rozširujúca sa medzera

Nezhoda medzi týmito dvoma vetvami kresťanstva už dávno existovala, ale priepasť medzi rímskou a východnou cirkvou sa počas prvého tisícročia zväčšovala s postupujúcim zhoršovaním sa sporov.

V náboženských záležitostiach sa tieto dve vetvy nezhodli v otázkach týkajúcich sa povahy cirkvi Duch svätý , používanie ikon pri bohoslužbách a správny dátum na slávenie Veľkej noci . Veľkú úlohu zohrali aj kultúrne rozdiely, pričom východné zmýšľanie viac inklinovalo k filozofii, mystike a ideológii a západný pohľad sa viac riadil praktickou a právnou mentalitou.

Tento pomalý proces odlúčenia bol podporený v roku 330 nášho letopočtu, keď sa cisár Konštantín rozhodol presunúť hlavné mesto Rímskej ríše do mesta Byzancia (Byzantská ríša, dnešné Turecko) a nazval ho Konštantínopol. Keď zomrel, jeho dvaja synovia si rozdelili vládu, jeden obsadil východnú časť ríše a vládol z Konštantínopolu a druhý prevzal západnú časť, vládol Rímu.

Formálne rozdelenie

V roku 1054 nl došlo k formálnemu rozkolu, keď pápež Lev IX. (vodca rímskej vetvy) exkomunikoval konštantínopolského patriarchu Michaela Cerularia (vodca východnej vetvy), ktorý následne odsúdil pápeža vo vzájomnej exkomunikácii.

Dva hlavné spory v tom čase boli nárok Ríma na univerzálnu pápežskú nadvládu a pridanie pápežskej nadvládya jeho synak Nicejské vyznanie viery . Tento konkrétny konflikt je známy aj akoKontroverzia a syn. Latinské slovoa jeho synaznamená 'a od Syna'. Bolo to vložené do Nicejského vyznania viery v 6. storočí, čím sa zmenila fráza o pôvode Duch svätý od „kto vychádza od Otca“ po „ktorý vychádza od Otca a Syna“. Bol pridaný na zdôraznenie Kristovho božstva, ale východní kresťania nielenže namietali proti zmene čohokoľvek, čo vytvorili prvé ekumenické koncily, ale nesúhlasili s jeho novým významom. Východní kresťania veria, že Duch aj Syn majú svoj pôvod v Otcovi.

Zakladajúci patriarcha Konštantínopolu

Michael Cerularius bol konštantínopolským patriarchom v rokoch 1043 - 1058 n. l., počas formálneho oddelenia východného pravoslávia od rímskokatolícky kostol . Zohral významnú úlohu v okolnostiach okolo Veľká východo-západná schizma .

Počas križiackych výprav (1095) sa Rím spojil s Východom, aby bránil Svätú zem proti Turkom, čo poskytlo lúč nádeje na možné zmierenie medzi oboma cirkvami. Ale na konci štvrtej križiackej výpravy (1204) a vyplienení Konštantínopolu Rimanmi sa všetky nádeje skončili, pretože stupeň nepriateľstva medzi týmito dvoma zbormi sa naďalej zhoršoval.

Známky nádeje na zmierenie dnes

Východná a západná cirkev sú dodnes rozdelené a oddelené. Od roku 1964 sa však začal dôležitý proces dialógu a spolupráce. V roku 1965 sa pápež Pavol VI. a patriarcha Athenagoras dohodli na formálnom odstránení vzájomnej exkomunikácie z roku 1054.

Väčšia nádej na zmierenie prišla, keď v roku 2001 navštívil Grécko pápež Ján Pavol II., čo bola prvá pápežská návšteva Grécka za tisíc rokov. A v roku 2004 rímskokatolícka cirkev vrátila relikvie svätého Jána Zlatoústeho do Konštantínopolu. Tieto starožitnosti boli pôvodne vydrancované v roku 1204 križiakmi.

Zdroje

ReligiousTolerance.org

ReligionFacts.com

patheos.com

Ortodoxné kresťanské informačné centrum

wayoflife.org