Hlavné zmeny medzi tradičnou latinskou omšou a Novus Ordo

The Tradičná latinská omša (TLM) a Nová objednávka sú dve formy katolíckej omše, ktoré sa používajú od Druhého vatikánskeho koncilu. Zatiaľ čo TLM sa v niektorých kostoloch stále slávi, Novus Ordo je rozšírenejšia forma omše. Tu sú niektoré z hlavných rozdielov medzi týmito dvoma:

Štruktúra

TLM má tradičnejšiu štruktúru, pričom kňaz je obrátený k oltáru a zhromaždenie je obrátené ku kňazovi. Na druhej strane Novus Ordo má kňaza a zhromaždenie oproti sebe.

Jazyk

TLM sa zvyčajne slávi v latinčine, zatiaľ čo Novus Ordo sa oslavuje v jazyku miestnej komunity.

Modlitby

TLM obsahuje množstvo modlitieb, ktoré nie sú zahrnuté v Novus Ordo, ako napríklad Ofertórium a Posledné evanjelium.

Hudba

TLM obsahuje množstvo tradičných piesní a spevov, zatiaľ čo Novus Ordo obsahuje modernejšiu hudbu.

prijímanie

Súčasťou TLM je koľajnica na prijímanie, kde veriaci prijímajú prijímanie na kolenách. Novus Ordo neobsahuje koľajnicu na prijímanie a veriaci prijímajú v stoji.

Celkovo je Novus Ordo modernejšou formou omše, ktorá bola prispôsobená potrebám moderného sveta. Zatiaľ čo TLM sa v niektorých kostoloch stále slávi, Novus Ordo je viac používanou formou omše.

Omša pápeža Pavla VI. bola zavedená v roku 1969 po Druhom vatikánskom koncile. Bežne nazývaný Nová objednávka , je to omša, ktorú dnes pozná väčšina katolíkov. Napriek tomu v posledných rokoch záujem o Tradičná latinská omša , ktorý sa slávil v podstate v rovnakej podobe predchádzajúcich 1400 rokov, nikdy nebol vyšší, najmä kvôli tomu, že pápež Benedikt XVI.riadnym návrhom Najvyššieho veľkňazadňa 7. júla 2007, pri obnovení Tradičnej latinskej omše ako jednej z dvoch schválených foriem omše.

Medzi týmito dvoma omšami je veľa malých rozdielov, ale aké sú najočividnejšie rozdiely?

Smer oslavy

Scott P. Richert

's Oratory, Rockford, Illinois, 9. mája 2010.' />

Fr. Brian A.T. Bovee pozdvihuje hostiteľa počas tradičnej latinskej omše v Saint Mary's Oratory, Rockford, Illinois, 9. mája 2010.

Scott P. Richert

Tradične sa slávili všetky kresťanské liturgiena východ— teda obrátený na Východ, odkiaľ sa Kristus, ako nám hovorí Písmo, vráti. To znamenalo, že kňaz aj zhromaždenie boli otočení rovnakým smerom.

TheNová objednávkapovolil z pastoračných dôvodov slávenie omšesmerom k ľuďom- teda tvárou v tvár ľuďom. Zatiaľ čona východje stále normatívny – teda spôsob, akým by sa mala omša normálne slúžiť,smerom k ľuďomsa stala štandardnou praxou vNová objednávka. Vždy sa slávi tradičná latinská omšana východ.

Postavenie oltára

Pápež Benedikt XVI. požehnáva oltár počas svätej omše na Yankee Stadium 20. apríla 2008 v newyorskej štvrti Bronx. Yankee Stadium Mass uzatvára návštevu pápeža v Spojených štátoch.

Chris McGrath/Getty Images

Keďže pri tradičnej latinskej omši boli zhromaždení a kňazi otočení rovnakým smerom, oltár bol tradične pripevnený k východnej (zadnej) stene kostola. Vyvýšený tri kroky od podlahy sa nazýval „hlavný oltár“.

Presmerom k ľuďomoslavy vNová objednávka, bol potrebný druhý oltár v strede svätyne. Tento „nízky oltár“ je často viac horizontálne orientovaný ako tradičný vysoký oltár, ktorý zvyčajne nie je príliš hlboký, ale často je dosť vysoký.

Jazyk omše

Myron/Getty Images

TheNová objednávkasa najčastejšie slávi v ľudovom jazyku – teda v spoločnom jazyku krajiny, kde sa slávi (alebo v spoločnom jazyku tých, ktorí sa zúčastňujú na konkrétnej omši). Tradičná latinská omša, ako už názov napovedá, sa slávi v latinčine.

Čo si však málokto uvedomuje je, že normatívny jazyk tzvNová objednávkaje tiež latinčina. Zatiaľ čo pápež Pavol VI. urobil opatrenia na slávenie omše v ľudovom jazyku z pastoračných dôvodov, jeho misál predpokladá, že omša sa bude aj naďalej sláviť v latinčine, a emeritný pápež Benedikt XVI. naliehal na opätovné zavedenie latinčiny doNová objednávka.

Úloha laikov

Wathiq Khuzaie/Getty Images

V tradičnej latinskej omši je čítanie Svätého písma a rozdávanie svätého prijímania vyhradené kňazovi. Rovnaké pravidlá sú normatívne preNová objednávka, ale opäť, výnimky, ktoré boli urobené z pastoračných dôvodov, sa teraz stali najbežnejšou praxou.

A tak pri oslaveNová objednávkalaici čoraz viac preberajú väčšiu úlohu, najmä ako lektori (čitatelia) a mimoriadni vysluhovatelia Eucharistie (rozdávatelia prijímania).

Typy oltárnych serverov

Tradične mohli pri oltári slúžiť iba muži. (Je to tak stále vo východných obradoch cirkvi, katolíckych aj pravoslávnych.) Služba pri oltári bola spojená s myšlienkou kňazstva, ktoré je svojou povahou mužské. Každý oltárnik bol považovaný za potenciálneho kňaza.

Tradičná latinská omša zachováva toto chápanie, ale pápež Ján Pavol II. z pastoračných dôvodov povolil používanie služobníc pri oltári pri slávnostiachNová objednávka. Konečné rozhodnutie však zostalo nabiskupa, hoci väčšina sa rozhodla povoliť oltárnym dievčatám.

Povaha aktívnej účasti

Tradičná latinská omša ajNová objednávkazdôrazňujú aktívnu účasť, ale rôznymi spôsobmi. VNová objednávka, dôraz kladie na kongregáciu, ktorá dáva odpovede, ktoré boli tradične vyhradené pre diakona alebo služobníka oltára.

Pri tradičnej latinskej omši je zhromaždenie väčšinou tiché, s výnimkou spievania vstupných a výstupných chválospevov (a niekedy aj chválospevov na prijímanie). Aktívna účasť má formu modlitby a nasledovania vo veľmi podrobných misáloch, ktoré obsahujú čítania a modlitby na každú svätú omšu.

Použitie gregoriánskeho chorálu

malerapaso/Getty Images

Mnoho rôznych hudobných štýlov bolo integrovaných do oslávNová objednávka. Je zaujímavé, že ako zdôraznil pápež Benedikt, normatívna hudobná forma preNová objednávka, čo sa týka Tradičnej latinskej omše, zostáva gregoriánsky chorál, hoci sa v rNová objednávkadnes.

Prítomnosť Oltárnej koľajnice

Drevorubci a ich rodiny prijímajú sväté prijímanie pri polnočnej omši c. 1955. Evans/Tri levy/Getty Images

Tradičná latinská omša, podobne ako liturgie východnej cirkvi, katolícka aj ortodoxných , zachováva rozdiel medzi svätyňou (kde je oltár), ktorá predstavuje Nebo, a zvyškom kostola, ktorý predstavuje zem. Preto je oltárna lišta, podobne ako ikonostas (obrazovka) vo východných kostoloch, nevyhnutnou súčasťou slávenia tradičnej latinskej omše.

So zavedenímNová objednávka, z kostolov bolo odstránených veľa oltárnych zábradlí a nové kostoly boli postavené bez oltárnych zábradlí – skutočnosti, ktoré môžu obmedziť slávenie tradičnej latinskej omše v týchto kostoloch, aj keď si kňaz a zhromaždenie želajú sláviť ju.

Prijímanie svätého prijímania

Pápež Benedikt XVI. dáva poľskému prezidentovi Lechovi Kaczynskému (na kolenách) sväté prijímanie počas svätej omše na námestí Pilsudského 26. mája 2006 vo Varšave v Poľsku. Carsten Koall/Getty Images Novinky/Getty Images

Aj keď existuje celý rad schválených foriem na prijatie svätého prijímania vNová objednávka(na jazyku, v ruke, hostii samostatne alebo pod oboma druhmi), prijímanie v tradičnej latinskej omši je vždy a všade rovnaké. Komunikanti kľačia pri oltárnej bráne (bráne do neba) a prijímajú od kňaza hostiu na jazyk. Po prijatí svätého prijímania nehovoria „Amen“, ako to robia komunikanti vNová objednávka.

Čítanie posledného evanjelia

Evanjeliá sú zobrazené na rakve pápeža Jána Pavla II., 1. mája 2011.

Vittorio Zunino Celotto/Getty Images

VNová objednávkaomša sa končí požehnaním a potom prepustením, keď kňaz povie: ‚Omša je ukončená; choďte v pokoji“ a ľudia odpovedajú: „Vďaka Bohu.“ V Tradičnej latinskej omši prepustenie predchádza požehnaniu, po ktorom nasleduje čítanie posledného evanjelia – začiatok evanjelia podľa Svätý Ján ( Ján 1:1-14 ).

Posledné evanjelium zdôrazňuje Vtelenie Krista, ktoré slávime v tradičnej latinskej omši aj vNová objednávka.