Mníšstvo

Mníšstvo je staroveká forma náboženského života, ktorá sa praktizovala po stáročia. Je to spôsob života, ktorý je zameraný na modlitbu, kontempláciu a službu spoločenstvu. Mnísi žijú v kláštoroch, čo sú spoločenstvá jednotlivcov, ktorí zasvätili svoj život honbe za duchovným rastom a službou druhým.

Výhody mníšstva

Mníšstvo ponúka veľa výhod tým, ktorí sa ho rozhodnú vykonávať. Poskytuje jednotlivcom príležitosť sústrediť sa na svoj duchovný rast a žiť život v jednoduchosti a kontemplácii. Mnísi majú tiež možnosť slúžiť svojej komunite rôznymi formami služieb, ako je duchovné vedenie, vyučovanie a starostlivosť o chorých a starých ľudí.

Pravidlá mníšstva

Mníšstvo sa riadi súborom pravidiel, ktoré sú navrhnuté tak, aby pomohli jednotlivcovi žiť život svätosti a služby. Tieto pravidlá zahŕňajú:

• Poslušnosť – Mnísi sa musia podriadiť pravidlám kláštora a vedeniu svojho duchovného vodcu.
• Chudoba – Mnísi musia žiť život v chudobe, zdržiavať sa hmotných statkov a žiť jednoducho.
• Cudnosť – Mnísi sa musia zdržať sexuálnej aktivity a zachovávať celibát.
• Stabilita – Mnísi musia zostať v tom istom kláštore po celý svoj život.

Mníšstvo je starodávny spôsob života, ktorý môže ponúknuť mnoho výhod tým, ktorí sa ho rozhodnú vykonávať. Je to život modlitby, kontemplácie a služby spoločenstvu. Mnísi musia dodržiavať súbor pravidiel, ktoré sú navrhnuté tak, aby im pomohli žiť život svätosti a služby. Mníšstvo môže byť obohacujúcim a naplňujúcim spôsobom života pre tých, ktorí sa ho rozhodnú vykonávať.

Mníšstvo je náboženská prax žitia oddelene od sveta, zvyčajne v ústraní v komunite rovnako zmýšľajúcich ľudí, aby sa zabránilo bez a priblížiť sa k Bohu.

Termín pochádza z gréckeho slovamníchov, čo znamená osamelý človek. Mnísi sú dvoch typov: pustovníci alebo osamelé postavy; a cenobiti, tí, ktorí žijú v rodinnom alebo komunitnom usporiadaní.

Rané mníšstvo

Kresťanské mníšstvo začalo v Egypte a severnej Afrike okolo roku 270 nášho letopočtu púštni otcovia , pustovníci, ktorí odišli do púšte a vzdali sa jedla a vody vyhnúť sa pokušeniu . Jedným z prvých zaznamenaných osamelých mníchov bol Abba Antony (251-356), ktorý sa utiahol do zničenej pevnosti, aby sa modlil a meditoval. Abba Pacomias (292-346) z Egypta je považovaný za zakladateľa cenobitických alebo komunitných kláštorov.

V raných kláštorných komunitách sa každý mních modlil, postil sa , a pracoval na vlastnú päsť, ale to sa začalo meniť, keď Augustín (354-430), biskup z Hippo v severnej Afrike, napísal pravidlo alebo súbor pokynov pre mníchov a mníšky v jeho jurisdikcii. V ňom zdôraznil chudobu a modlitbu ako základy mníšskeho života. Augustína zaradil aj pôst a pôrod ako kresťanské cnosti. Jeho pravidlo bolo menej podrobné ako iné, ktoré by nasledovalo, ale Benedikta z Nursie (480-547), ktorý napísal aj regulu pre mníchov a mníšky, sa vo veľkej miere opieral o Augustínove myšlienky.

Mníšstvo sa rozšírilo po celom Stredomorí a Európe, najmä vďaka práci írskych mníchov. V stredoveku sa v Európe rozšírila benediktínska regula založená na zdravom rozume a účinnosti.

Komunitní mnísi tvrdo pracovali na podpore svojho kláštora. Často im bola pridelená pôda pre kláštor, pretože bola odľahlá alebo sa považovala za chudobnú na poľnohospodárstvo. Mnísi pomocou pokusov a omylov zdokonalili mnohé poľnohospodárske inovácie. Boli tiež zapojení do takých úloh, ako je kopírovanie rukopisov oboch Biblia a klasickej literatúry, poskytujúce vzdelanie a zdokonaľovanie architektúry a spracovania kovov. Starali sa o chorých a chudobných a počas temného stredoveku zachovali veľa kníh, ktoré by sa stratili. Pokojné, kooperatívne spoločenstvo vnútri kláštora sa často stalo príkladom pre spoločnosť mimo neho.

V 12. a 13. storočí sa začalo objavovať zneužívanie. Ako politika dominovala rímskokatolícky kostol , králi a miestni vládcovia používali počas cestovania kláštory ako hotely a očakávalo sa, že budú kŕmení a ubytovaní v kráľovskom štýle. Na mladých mníchov a noviciek boli kladené náročné pravidlá; priestupky sa často trestali bičovaním.

Niektoré kláštory zbohatli, zatiaľ čo iné sa nedokázali uživiť. Keďže sa politická a ekonomická situácia v priebehu storočí menila, kláštory mali menší vplyv. Cirkevné reformy nakoniec posunuli kláštory späť k ich pôvodnému zámeru ako domy z modlitba a meditácie.

Súčasný mníšstvo

Dnes na celom svete existuje mnoho rímskokatolíckych a pravoslávnych kláštorov, ktoré sa líšia od kláštorných komunít Trappistickí mnísi alebo mníšky skladajú sľub mlčanlivosti, učiteľským a charitatívnym organizáciám, ktoré slúžia chorým a chudobným. Každodenný život zvyčajne pozostáva z niekoľkých pravidelne naplánovaných modlitieb, meditácií a pracovných projektov na zaplatenie účtov komunity.

Mníšstvo je často kritizované ako nebiblické. Oponenti hovoria, že Skvelá komisia prikazuje kresťanom, aby išli do sveta a evanjelizovali. Augustín, Benedikt, Bazil a iní však trvali na tom, že odlúčenie od spoločnosti, pôst, práca a sebazaprenie sú len prostriedky na dosiahnutie cieľa a tým cieľom je milovať Boha. Zmyslom poslúchania mníšskeho pravidla nebolo vykonávať skutky na získanie zásluh od Boha, hovorili, ale skôr sa robili na odstránenie svetských prekážok medzi mníchom alebo mníškou a Bohom.

Zástancovia kresťanského mníšstva zdôrazňujú Ježiš Kristus učenie o bohatstvo byť kameňom úrazu pre ľudí. Tvrdia Jána Krstiteľa „prísny životný štýl ako príklad sebazaprenia a citovať Ježiša“ pôst na púšti na obranu pôstu a jednoduchej, obmedzenej stravy. Nakoniec citujú Matúša 16:24 ako dôvod na kláštornú pokoru a poslušnosť : Potom Ježiš povedal svojim učeníkom: Kto chce byť mojím učeníkom, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. (NIV)

Výslovnosť

muh NAS tuh ty hm

Príklad:

Mníšstvo pomohlo šíriť kresťanstvo v pohanskom svete.

(Zdroje: gotquestions.org , metmuseum.org , newadvent.org , aDejiny kresťanstva, Paul Johnson, Borders Books, 1976.)