Pápež Joan: Naozaj existovala pápežská žena?
O otázke, či existovala alebo neexistovala žena pápeža, sa diskutuje už celé stáročia. Príbeh pápeža Joana je jednou z najtrvalejších legiend v katolíckej cirkvi a stal sa predmetom mnohých špekulácií a sporov.
Legenda o pápežovi Joanovi
Legenda o pápežovi Joanovi rozpráva príbeh o žene, ktorá sa prezliekla za muža a dostala sa na najvyššie miesto v katolíckej cirkvi. Podľa legendy vládla ako pápež dva roky, kým ju objavili a ukameňovali.
Historický dôkaz
Napriek popularite legendy neexistujú žiadne historické dôkazy, ktoré by podporovali existenciu pápežskej ženy. Najstaršia zmienka o tomto príbehu sa objavuje v kronike z 13. storočia, ale autor kroniky Martin z Troppau neposkytol žiadne dôkazy na podporu svojho tvrdenia.
Záver
Legenda o pápežovi Joanovi je zaujímavý príbeh, no neexistujú žiadne dôkazy, ktoré by podporili tvrdenie, že kedy existovala žena pápežka. Nedostatok historických dôkazov znemožňuje definitívne odpovedať na otázku, či existovala alebo nebola žena pápežka.
Existuje pretrvávajúca a populárna legenda, že sa žene raz podarilo dostať do úradu pápeža. Tento príbeh začal niekedy v stredoveku a dodnes sa opakuje, no existuje len málo dôkazov, ktoré by ho podporovali.
Textové odkazy na pápežskú ženu
Najstaršiu zmienku o pápežovi možno nájsť v spise Martinusa Scota z 11. storočia, mnícha z opátstva sv. Martina v Kolíne nad Rýnom:
'V roku 854, Lotharii 14, Joanna, žena, nahradila Leva a kraľovala dva roky, päť mesiacov a štyri dni.'
V 12. storočí napísal pisár menom Sigebert de Gemlours:
„Uvádza sa, že tento Ján bol žena a že počala dieťa s jedným zo svojich sluhov. Pápež otehotnela a porodila dieťa, z ktorého niektorí ju nerátajú medzi pápežov.
Najznámejšia a najpodrobnejšia správa o pápežovi Joanovi pochádza z rPápežská kronika a príkaz(Kronika pápežov a cisárov), ktorú v polovici 13. storočia napísal Martin z Troppau (Martinus Polonus). Podľa Troppau:
„Po Levovi IV. vládol dva roky, päť mesiacov a štyri dni Ján Angličan (Anglicus), rodák z Metz. A pontifikát bol mesiac prázdny. Zomrel v Ríme. Tvrdí sa, že tento muž bola žena a keď dievča sprevádzalo svojho milého v mužskom kostýme do Atén; tam pokročila v rôznych vedách do tej miery, že sa jej nepodarilo nájsť rovnocenného partnera. Takže po troch rokoch štúdia v Ríme mala pre svojich žiakov a poslucháčov skvelých majstrov.
A keď o nej v meste vznikla vysoká mienka cnosť a vedomostí, bola jednomyseľne zvolená za pápeža. Ale počas svojho pápežstva sa stala rodinným spôsobom spoločníkom. Keďže nevedela o čase pôrodu, bola na ceste zo svätého Petra do Lateránu, medzi Koloseom a kostolom sv. Klimenta na ulici mala bolestivý pôrod. Potom, čo zomrela, sa hovorí, že bola pochovaná na mieste.'
Legendy hovoria, že miesto, kde Joan porodila a kde bola pochovaná, označovala kamenná doska, ale z rozpakov Pápež Pius V dal odstrániť koncom 16. storočia. Na tejto ulici sa údajne nachádza aj socha znázorňujúca matku s dieťaťom – znázornenie pápeža a jej dieťaťa.
Dôkaz pre pápeža Joana?
Veriaci v legendu poukazujú na množstvo vecí, o ktorých tvrdia, že podporujú jej pravdivosť. Pápežské procesie prestali používať predmetnú ulicu. Pápežov začali prenášať na stoličke s dierou na dne, ktorá bola údajne navrhnutá tak, aby umožnila kardinálom skontrolovať pohlavie osoby, ktorá ju používa. Ešte v roku 1600 tu bola evidentne busta Johanna VIII.femina z Anglickav rade pápežských búst pri katedrále v Siene.
Legendu zrejme treba odmietnuť. Po prvé, neexistujú žiadne súčasné správy o pápežke Joan - prvé správy prichádzajú stovky rokov po tom, čo údajne vládla. Po druhé, bolo by ťažké, ak nie nemožné, vložiť pápežský úrad na viac ako dva roky kdekoľvek, kde údajne existoval pápež Joan. Pápežstvo v trvaní niekoľkých dní alebo mesiacov môže byť vierohodné, ale nie viacročné.
Možno rovnako zaujímavá ako legenda o pápežovi Joanovi je otázka, prečo by si niekto dal tú námahu a vymyslel rozprávku. Legenda bola najpopulárnejšia v r reformácia , keď protestanti dychtili po všetkom negatívnom, čo by sa dalo povedať o pápežstve, pričom túto inštitúciu považovali za urážku Boha. Edward Gibbon tvrdil, že zdrojom legendy je pravdepodobne extrémny vplyv, ktorý mali teofylaktické ženy na pápežstvo počas 10. storočia.
V 16. storočí kardinál Baronius napísal:
„Istá nehanebná brnkačka zvaná Theodora bola svojho času jediným panovníkom Ríma a – aj keď je to hanba písať – vykonávala moc ako muž. Mala dve dcéry, Maroziu a Theodoru, ktoré sa jej nielen vyrovnali, ale dokázali ju prekonať aj v cvičeniach, ktoré Venuša miluje .“
Podrobnosti o ich živote sú vo všeobecnosti neznáme a Baronius môže byť vo svojom hodnotení nespravodlivý. Je však pravdepodobné, že tieto ženy boli spojené až so štyrmi pápežmi tej doby: milenkami, manželkami a dokonca matkami. A tak, hoci v 9. storočí možno neexistovala skutočná pápežka Jana, ženy počas 10. storočia mali mimoriadny vplyv na pápežstvo.
