Príbeh kráľovnej Ester a židovský sviatok Purim
The židovský sviatok Purim sa každoročne oslavuje v mesiaci adar. Je to radostný sviatok, ktorý pripomína vyslobodenie židovského národa zo zlého sprisahania na jeho zničenie. V centre sviatku je príbeh kráľovnej Ester, statočnej a krásnej Židovky, ktorá riskovala svoj život, aby zachránila svoj ľud.
Príbeh kráľovnej Ester
Príbeh kráľovnej Ester sa začína vzostupom mocného perzského kráľa Ahasvera. Vydal nariadenie, že všetky ženy kráľovstva majú byť zhromaždené v paláci, aby si mohol vybrať novú kráľovnú. Ester, mladá Židovka, bola vybraná a stala sa kráľovnou Perzie.
Medzitým kráľovský poradca Háman plánoval zabiť všetkých Židov v kráľovstve. Esterin strýko Mordechaj jej prezradil sprisahanie a vyzval ju, aby išla ku kráľovi a prihovorila sa za svoj ľud. Ester sa bála, ale dôverovala Bohu a išla ku kráľovi.
Triumf kráľovnej Ester
Estherina odvaha a viera sa vyplatili. Kráľ vypočul jej prosbu a Hamanovo sprisahanie bolo zmarené. Židia boli zachránení a tento deň bol vyhlásený za sviatok radosti a osláv. Židia dodnes oslavujú sviatok Purim, aby si pripomenuli odvahu a vieru kráľovnej Ester.
Oslavujeme Purim
Židovský sviatok Purim sa oslavuje hodovaním, rozdávaním darčekov a veselím. V deň Purim čítali Židia príbeh o kráľovnej Ester z Biblie a vymieňali si jedlo a pitie. Rozdávajú tiež milodary chudobným a recitujú osobitné ďakovné modlitby.
Príbeh kráľovnej Ester je inšpiratívnou pripomienkou odvahy, viery a sily modlitby. Židovský sviatok Purim je radostnou oslavou vyslobodenia židovského ľudu zo záhuby.
Jedna z najznámejších hrdiniek v židovskej Biblii je Kráľovná Ester , ktorý sa stal manželom perzského kráľa a mal tak prostriedky na záchranu svojho ľudu pred zabitím. Židovský sviatok Purim, ktorý zvyčajne pripadá na marec, rozpráva Esterin príbeh.
Kráľovná Ester bola židovská „Popoluška“
V mnohých ohľadoch sa Esterin príbeh – známy ako Kniha Ester v kresťanskom Starom zákone a Megillah (zvitok) Ester v židovskej Biblii – číta ako príbeh o Popoluške.
Príbeh začína perzským vládcom Ahasverom, postavou často spájanou s perzským panovníkom známym pod jeho gréckym menom Xerxes. Kráľ bol taký hrdý na svoju krásnu kráľovnú Vašti, že jej prikázal, aby sa na hostine objavila odhalená pred princami krajiny. Keďže byť odhalený bol spoločenským ekvivalentom byť fyzicky nahý, Vashti to odmietol. Kráľ bol rozzúrený a jeho radcovia naňho naliehali, aby urobil príklad z Vashti, aby sa ostatné manželky nestali neposlušnými ako kráľovná.
Tak bola úbohá Vashti popravená za obranu svojej skromnosti. Potom Ahasver nariadil, aby boli pôvabné panny krajiny privedené pred súd, aby podstúpili ročnú prípravu v háreme (hovorte o extrémnych premenách!). Každá žena bola predvedená pred kráľa na vyšetrenie a vrátená do háremu, aby čakala na jeho druhé zavolanie. Z tohto radu krásnych si kráľ vybral Ester za svoju ďalšiu kráľovnú.
Ester skryla svoje židovské dedičstvo
Čo Ahasver nevedel, bolo, že jeho ďalšou kráľovnou bolo v skutočnosti pekné židovské dievča menom Hadassah („myrta“ v hebrejčine), ktoré vychoval jej strýko (alebo možno bratranec) Mordechaj. Poručník Hadassa jej poradil, aby skryla svoje židovské dedičstvo pred svojím kráľovským manželom.
Ukázalo sa to celkom jednoducho, pretože po jej výbere za ďalšiu kráľovnú sa meno Hadassah zmenilo na Ester. PodľaŽidovská encyklopédiaNiektorí historici interpretujú meno Ester ako odvodenie perzského slova pre „hviezdu“ označujúce jej nadvládu. Iní naznačujú, že Ester bola odvodená od Ištar, bohyne matky babylonského náboženstva.
Tak či onak, premena Hadassa bola dokončená a ako Ester sa vydala za kráľa Ahasvera.
Zadajte zloducha: Haman, predseda vlády
Približne v tom čase Ahasver vymenoval Hamana za svojho premiéra. Čoskoro medzi Hámanom a Mordechajom prepukla zlá krv, ktorí uvádzali náboženské dôvody, prečo sa odmietli pokloniť Hámanovi, ako si to vyžadoval zvyk. Namiesto toho, aby šiel za Mordechajom sám, premiér povedal kráľovi, že Židia žijúci v Perzii sú bezcenní darebáci, ktorí si zaslúžia byť zničení. Háman sľúbil, že dá kráľovi 10 000 strieborných výmenou za kráľovský dekrét, ktorý mu umožňuje zabíjať nielen židovských mužov, ale aj ženy a deti.
Potom Háman hodil „pur“, čiže lós, aby určil dátum zabitia, a ten pripadol na 13. deň židovského mesiaca adar.
Mordecai zistil sprisahanie
Mordechaj sa však dozvedel o Hámanovom sprisahaní a roztrhol si šaty a v žiali si nasypal popol na tvár, rovnako ako ostatní Židia, ktorých upozornil. Keď sa kráľovná Ester dozvedela o tiesni svojho opatrovníka, poslala mu šaty, ale on ich odmietol. Potom poslala jedného zo svojich strážcov, aby zistil problém a Mordechaj povedal strážcovi všetko o Hamanovom sprisahaní.
Mordechaj prosil kráľovnú Ester, aby sa u kráľa prihovorila v mene svojho ľudu, pričom vyslovil niektoré z najznámejších biblických slov: „Nemyslite si, že v kráľovskom paláci utečiete viac ako všetci ostatní Židia. Lebo ak budete v takej chvíli mlčať, pre Židov z inej strany príde úľava a vyslobodenie, ale vy a rodina vášho otca zahyniete. Kto vie? Možno si nadobudol kráľovskú dôstojnosť práve v takom čase.'
Kráľovná Ester sa postavila kráľovmu dekrétu
S Mordechajovou žiadosťou bol len jeden problém: Podľa zákona nikto nemohol prísť do kráľovej prítomnosti bez jeho dovolenia, dokonca ani jeho manželka. Ester a jej židovskí krajania sa tri dni postili, aby nabrala odvahu. Potom si obliekla všetku svoju najlepšiu parádu a bez predvolania pristúpila ku kráľovi. Ahasver k nej vysunul svoje kráľovské žezlo, čím naznačil, že prijíma jej návštevu. Keď sa kráľ opýtal Ester, čo chce, povedala, že prišla pozvať Ahasvera a Hámana na hostinu.
Na druhý deň banketov Ahasver ponúkol Ester všetko, čo chcela, dokonca polovicu svojho kráľovstva. Namiesto toho kráľovná prosila o svoj život a život všetkých Židov v Perzii a odhalila kráľovi Hamanovi úklady proti nim, najmä proti Mordechajovi. Hámana popravili rovnakým spôsobom, aký bol naplánovaný pre Mordechaja. S kráľovským súhlasom Židia povstali a pobili Hámanových stúpencov na 13. deň adaru, v deň pôvodne plánovaný na zničenie Židov, a vyplienili ich majetok. Potom hodovali dva dni, 14. a 15. Adar, aby oslávili svoju záchranu.
Kráľ Ahasver zostal nadšený z kráľovnej Ester a vymenoval jej poručníka Mordechaia za svojho premiéra namiesto zloducha Hamana.
Vo svojom článku o Esther inŽidovská encyklopédiaučenci Emil G. Hirsch, John Dyneley Prince a Solomon Schechter jednoznačne tvrdia, že biblický záznam Knihy Ester nemožno považovať za historicky presný, aj keď ide o napínavý príbeh o tom, ako kráľovná Ester z Perzie zachránila židovský národ pred zničením. .
Na úvod vedci tvrdia, že je veľmi nepravdepodobné, že by perzskí šľachtici dovolili svojmu kráľovi povýšiť židovskú kráľovnú aj židovského premiéra. Vedci citujú ďalšie faktory, ktoré majú tendenciu vyvracať historickosť Knihy Ester:
* Autor nikdy nespomína Boha, ktorému sa v každej druhej starozákonnej knihe pripisuje vyslobodenie Izraela. Biblickí historici tvrdia, že toto vynechanie podporuje neskorší pôvod Esther, pravdepodobne z helenistického obdobia, keď sa židovské náboženské zachovávanie vytratilo, ako ukazujú iné biblické knihy z tej istej doby, ako napríklad Kazateľ a Daniel .
* Autor nemohol písať počas rozkvetu Perzskej ríše, pretože prehnané opisy kráľovského dvora a nelichotivé príbehy o kráľovi, ktorý sa spomína menom. Prinajmenšom nemohol napísať také kritické opisy a dožil sa toho, aby mohol rozprávať príbeh.
Vedci debatujú o histórii verzus fikcii
V článku preČasopis biblickej literatúry, „Kniha Ester a staroveké rozprávanie“, učenec Adele Berlin tiež píše o vedeckých obavách o Estherinu historickú presnosť. Načrtáva prácu viacerých vedcov pri rozlišovaní autentickej histórie od beletrie v biblických textoch. Berlín a ďalší vedci sa zhodujú v tom, že Esther je pravdepodobne historická novela, teda fikcia, ktorá zahŕňa presné historické nastavenia a detaily.
Rovnako ako dnešná historická fikcia, aj Kniha Ester mohla byť napísaná ako poučná romanca, spôsob, ako povzbudiť Židov, ktorí čelia útlaku zo strany Grékov a Rimanov. V skutočnosti učenci Hirsch, Prince a Schechter zachádzajú tak ďaleko, že tvrdia, že jediným cieľom Knihy Ester bolo poskytnúť nejaký „spätný príbeh“ Sviatok Purim , ktorého predchodcovia sú nejasní, pretože nezodpovedá žiadnemu zaznamenanému babylonskému alebo hebrejskému sviatku.
Súčasné dodržiavanie Purim je zábava
Dnešné slávenia Purim, židovského sviatku pripomínajúceho príbeh kráľovnej Ester, sa prirovnávajú ku kresťanským sviatkom ako napr. Mardi Gras v New Orleans alebo Carinvale v Rio de Janeiro. Hoci má sviatok náboženský presah zahŕňajúci pôst, rozdávanie chudobným a čítanie Megily Ester dvakrát v synagóge, väčšina Židov sa zameriava na zábavu z Purim. Sviatočné praktiky zahŕňajú vymieňanie si darčekov za jedlo a pitie, hodovanie, organizovanie súťaží krásy a sledovanie divadelných hier, v ktorých deti v kostýmoch hrajú príbeh o statočnej a krásnej kráľovnej Ester, ktorá zachránila židovský národ.
Zdroje
Hirsch, Emil G., s Johnom Dyneley Princeom a Solomonom Schechterom, 'Esther'Židovská encyklopédia http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=483&letter=E&search=Esther#ixzz1Fx2v2MSQ
Berlin, Adele, „Kniha Ester a staroveké rozprávanie“,Časopis biblickej literatúryRočník 120, číslo 1 (jar 2001).
Souffer, Ezra, 'História Purim'Židovský časopis, http://www.jewishmag.com/7mag/history/purim.htm
Oxfordská anotovaná biblia, Nová revidovaná štandardná verzia (Oxford University Press, 1994).
