Čo je jansenizmus? Definícia, princípy a dedičstvo

Jansenizmus je katolícke teologické hnutie, ktoré vzniklo v 17. storočí vo Francúzsku. Bol pomenovaný po Corneliovi Jansenovi, holandskom teológovi, ktorý napísal knihu Augustinus, ktorá sa stala základom hnutia. Jansenizmus bol reakciou na laxnosť Katolíckej cirkvi a jej učenia a zdôrazňoval potrebu návratu k prísnejšiemu výkladu viery.

Princípy jansenizmu

Medzi hlavné princípy jansenizmu patria:

• Predurčenie: Jansenisti verili, že Boh vopred určil, kto bude spasený a kto bude zatratený.
• Morálny rigorizmus: Jansenisti verili, že na spásu je potrebná morálna dokonalosť a že akýkoľvek hriech, bez ohľadu na to, aký je malý, môže viesť k zatrateniu.
• Nadradenosť milosti: Jansenisti verili, že spása úplne závisí od Božej milosti a že ľudské úsilie je bezmocné na jej dosiahnutie.
• Nevyhnutnosť Cirkvi: Jansenisti verili, že Cirkev je nevyhnutná pre spásu a každá odchýlka od jej učenia je istou cestou do zatratenia.

Dedičstvo jansenizmu

Dedičstvo jansenizmu je v katolíckej cirkvi cítiť dodnes. Mala veľký vplyv na protireformáciu a jej dôraz na morálnu prísnosť a nadradenosť milosti možno vidieť v učení Cirkvi. Jansenizmus mal veľký vplyv aj na francúzsku kultúru a jeho vplyv možno vidieť v dielach spisovateľov ako Pascal a Racine.

Jansenizmus je hnutie rímskokatolícky kostol ktorý sa usiloval o reformy v súlade s augustiniánskou doktrínou milosti. Je pomenovaná po svojom zakladateľovi, holandskom katolíckom teológovi Corneliovi Ottovi Jansenovi (1585–1638), biskupovi z Ypres v Belgicku.

Vnútri prekvital jansenizmus rímsky katolicizmus hlavne v sedemnástom a osemnástom storočí, ale bol odsúdený ako kacírstvo pápežom Inocentom X. v roku 1653. Jansenizmus odsúdil v roku 1713 aj pápež Klement XI.Bullov jediný syn.

Kľúčové poznatky: Jansenizmus

• Cez dôsledné štúdium spisov o Svätý Augustín (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) dospel k presvedčeniu, že rímskokatolícki teológovia sa odklonili od pôvodných doktrín Cirkvi.
• Najslávnejšie Jansenovo dielo,Augustína(1640), tvoril základ jansenizmu, hnutia, ktoré zdôrazňovalo primát o Božia milosť u človeka vykúpenie .
• Rímskokatolícka cirkev zakázalaAugustínaako kacírske za útok na etiku jezuitov.
• Pod vedením Jeana Du Vergiera (1581 – 1643) zrodil jansenizmus, ako sa filozofia stala známou, významné reformné hnutie v rímskokatolíckej cirkvi, predovšetkým vo Francúzsku.

Definícia jansenizmu

Jansenizmus vznikol ako kontroverzné hnutie obnovy vo vnútri rímsky katolicizmus najmä vo Francúzsku, ale aj v Belgicku, Holandsku, Luxembursku a severnom Taliansku.

V nadväznosti na Protestantská reformácia Mnoho katolíckych teológov bolo rozdelených v názoroch na úlohu slobodnej vôle človeka oproti Božej milosti v spasenie . Niektorí prehnane uprednostňovali stranu Božej milosti, zatiaľ čo iní uprednostňovali v tejto veci slobodnú vôľu človeka. Jansen sa pevne držal pozície neodolateľnej milosti.

Ako prísna a extrémna verzia svätého Augustína, biskupa z Hippa, doktríny milosti, jansenizmus zdôrazňoval nemožnosť ľudí poslúchať Pánove prikázania a zažiť jeho vykúpenie bez Božej špeciálnej, božskej, neodolateľnej milosti. Tak to učil jansenizmus Kristus zomrel len pre vyvolených.

Rytina holandského teológa Cornelia Otta Jansena (1585 - 1638). Verejná doména

Jansenizmus ostro vystupoval proti jezuitskej teológii a tvrdil, že presadzovanie ľudskej slobody ohrozuje Božiu milosť a suverenitu . V skutočnosti to boli rímskokatolícki jezuiti, ktorí vymysleli termín „jansenizmus“, aby charakterizovali členov hnutia ako ľudí s vierou v súlade s kalvinizmus , proti ktorej sa postavili ako proti kacírstvu. Ale prívrženci jansenizmu sa považovali len za horlivých nasledovníkov augustiniánskej teológie. V skutočnosti sa myšlienky jansenizmu zrazili s protestantskými reformátormi, ktorí potvrdili, že okrem rímskokatolíckej cirkvi neexistuje žiadna spása.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen sa narodil 28. októbra 1585 v Accoy neďaleko Leerdamu v Severnom Holandsku (dnešné Holandsko). Študoval filozofiu a teológiu na Univerzite v Louvain v Belgicku a na Univerzite v Paríži. Jansen bol vysvätený v roku 1614 a doktorát z teológie získal v roku 1617. Neskôr bol vymenovaný za profesora teológie a Písma a za rektora Univerzity v Louvain (1635 – 36). Práve tu nadviazal Jansen významné priateľstvo s francúzskym spolužiakom Jeanom Du Vergierom de Hauranne (1581 – 1643), ktorý neskôr predstavil Jansenove myšlienky katolíkom vo Francúzsku.

Hlavným prínosom Jansena ako vedúceho Univerzity v Louvain bola interpretácia Pentateuch , prvých päť kníh Starého zákona. V roku 1637 bol vysvätenýbiskupaz Ypres v Belgicku (1636 – 1638).

Augustína

Jansen začal písať svoje celoživotné dielo,Augustínav roku 1627 a dokončené revízie v roku 1638, len niekoľko dní pred smrťou na mor. Dielo stelesňuje 22 rokov štúdia spisov svätého Augustína. Podľa vlastného svedectva Jansen čítal niektoré Augustínove diela najmenej desaťkrát a iné nie menej ako tridsaťkrát, odhodlaný pochopiť a ilustrovať nie svoje názory, ale presné názory váženého cirkevného otca.

Augustínavyšiel až v roku 1640, dva roky po Jansenovej smrti. Po jeho smrti vzniklo „jansenistické hnutie“ pod vedením Jansenovho priateľa Jeana Du Vergiera.

Augustínabol napísaný v rámci búrlivej teologickej polemiky v rímskokatolíckej cirkvi o vzťahu medzi Božou milosťou a ľudskou slobodnou vôľou, nielen proti protestantizmus ale v rámci samotnej Cirkvi, konkrétne medzi dominikánmi a jezuitmi.

Titulná strana Augustína, Cornelius Jansen (1585-1638), vydanie z roku 1652. De Agostini Picture Library / Getty Images

Kniha je rozdelená do troch zväzkov. V prvom zväzku podáva Jansen historický prehľad Pelagianizmus , a boj sv. Augustína proti tejto heréze, ktorá vyzdvihuje silu slobodného rozhodovania a popiera pôvodnú skazenosť ľudskej prirodzenosti, a teda prvotný hriech .

V druhom zväzku Jansen uvádza Augustínove názory na ľudskú prirodzenosť, a to tak v jej primitívnej čistote, ako aj v jej stave núdze po pád človeka . Tretí zväzok predstavuje Augustínove myšlienky týkajúce sa predurčenia ľudí a anjelov , a milosť, ktorou Ježiš Kristus vykúpi ľudí z ich padlého stavu.

Základným návrhom diela je, že „od pádu r Adam slobodomyseľnosť už v človeku neexistuje, čisté skutky sú len bezodplatným Božím darom a predurčenie vyvolených nie je dôsledkom jeho predvídania našich diel, ale jeho slobodnej vôle.“

InAugustínaJansen presvedčivo argumentoval za neodolateľnú milosť a proti schopnosti človeka zdokonaliť sa. Jansen navrhol, že bez špeciálnej Božej milosti je pre ľudí nemožné vykonávať Božie príkazy. A keďže pôsobenie Božej milosti je neodolateľné, ľudia sú obeťami buď prirodzeného, ​​alebo nadprirodzeného determinizmu. Tento dogmatický pesimizmus sa prejavil v tvrdosti a morálnej prísnosti hnutia.

Tri roky po zverejneníAugustínabola zakázaná pápežom Urbanom VIII. ako heréza a zaradená do zoznamu zakázaných kníh, pretože útočila na etiku jezuitov. Ale pod vedením Jeana Du Vergiera jansenizmus zrodil významné reformné hnutie v rímskokatolíckej cirkvi vo Francúzsku.

Päť návrhov

V roku 1650 jezuiti načrtli päť návrhov spojených sAugustínaako dôkaz svojej heretickej doktríny:

1. Niektoré Božie prikázania nemôžu spravodliví poslúchať so súčasnou silou, ktorú majú, akokoľvek si to želajú a snažia sa o to, ak im chýba aj milosť, s ktorou je to možné.
2. V stave padlej prirodzenosti je milosť neodolateľná.
3. Aby bola ľudská bytosť hodná a nehodná v stave padlej prirodzenosti, nepotrebuje slobodu nevyhnutnosti, ale stačí sloboda nátlaku.
4. Semi-pelagiánci pripúšťali potrebu vnútornej predbežnej milosti pre každý čin, dokonca aj od začiatku vo viere, a boli heretikmi, pretože chceli, aby milosť bola taká, aby sa ľudská vôľa mohla rozhodnúť jej vzdorovať alebo ju poslúchnuť.
5. Je polopelagiánskym povedať, že Kristus zomrel alebo že on prelial svoju krv pre úplne všetkých.

Rytina Jean du Vergier de Hauranne (1581-1643) Saint Cyran opát, Jansenist. Archív Apic/Hulton/Getty Images

Tieto návrhy boli postúpené pápežovi Inocentovi X., ktorý dielo odsúdil v roku 1653. Jansenizmus je podľa rímskokatolíckej doktríny považovaný za herézu, pretože popiera úlohu slobodnej vôle pri prijímaní a uplatňovaní milosti. Jansenizmus potvrdzuje, že Božiemu udeľovaniu milosti nemožno odolať a nevyžaduje si ľudský súhlas. Katolícky katechizmus uvádza, že „Božia slobodná iniciatíva si vyžaduje slobodnú odpoveď človeka“. To znamená, že ľudia môžu slobodne prijať alebo odmietnuť Boží dar milosti.

Po smrti Jeana Du Vergiera niesol pochodeň jansenizmu Antoine Arnauld (1612–1694). Arnauld bol učeným lekárom na Sorbonne, ktorý v roku 1643 publikovalČastého prijímania, dielo o základoch učenia o predurčení, ako ho učili Augustín a Jansen. V roku 1646 sa veľký francúzsky filozof Blaise Pascal (1623 – 1662) stretol s jansenizmom a predstavil ho svojej sestre Jacqueline, ktorá nakoniec vstúpila do kláštora Port-Royal, centra jansenizmu. Spolu s osemdesiatimi ďalšími lekármi sa Pascal postavil na podporu Arnaulda v roku 1656, keď bol vylúčený zo Sorbonny.

Portrét Antoina Arnaulda (1612-1694) od Jean-Baptiste de Champaigne. Heritage Images/Contributor/Getty Images

Dedičstvo a jansenizmus dnes

TheBullov jediný syn, zaistený Ľudovítom XIV. a jezuitmi v roku 1713, vyvolal vo Francúzsku veľký rozruch a v podstate ukončil jansenistické hnutie. Francúzsky jansenizmus prežil len ako súkromné ​​presvedčenie niekoľkých katolíkov a ako vodiaci duch hŕstky náboženských inštitúcií.

Hoci jansenizmus aAugustínavyvolal násilnú kontroverziu, presadzovanie reformy nakoniec viedlo k náboženskému hnutiu, ktoré sa aj naďalej šíri mimo Francúzska.

V Belgicku alebo vo Francúzsku nezostala žiadna trvalá stopa jansenizmu, ale v Holandsku viedol jansenizmus k vytvoreniu starokatolíckej cirkvi. Už viac ako dve storočia sa kostolu ľudovo hovorí „jansenistický“. Jej členovia tento názov odmietajú a nazývajú sa Starokatolícka cirkev v Holandsku. Cirkev sa drží doktrín prvých siedmich ekumenických koncilov a svoj postoj plne vyjadrila v Utrechtskej deklarácii z roku 1889. Vychováva ženatých duchovných a od roku 1932 je v plnom spoločenstve s Anglickou cirkvou.

Teologická debata, na ktorú sa zameriava jansenizmus, žije aj dnes v západnom kresťanstve, rovnako ako pretrvávajúci vplyv spisov sv. Augustína v katolíckej aj protestantskej vetve kresťanskej viery.

Zdroje

• Slovník teologických pojmov (s. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (Druhé vydanie, Revidované a rozšírené, s. 171).
• 'Jansenizmus.' Thiselton Companion to Christian Theology (s. 491).
• 'Jansenizmus.' Nový teologický slovník: historický a systematický (druhé vydanie, s. 462–463).
• Oxfordský slovník kresťanskej cirkvi (3. vyd. rev., s. 867).
• 'Jansen, Cornelius Otto.' Kto je kto v kresťanských dejinách (s. 354).
• 'Jansen, Cornelius Otto (1585 – 1638).' The Westminster Dictionary of Theologians (prvé vydanie, s. 190).
• Cyklopédia biblickej, teologickej a cirkevnej literatúry (4. diel, s. 771).