Šiesty dalajláma
Šiesty dalajláma, Tsangyang Gyatso, je jednou z najobľúbenejších a najuznávanejších osobností tibetského budhizmu. Je známy svojimi básnickými dielami, ktoré sú dodnes veľmi čítané a študované. Narodil sa v roku 1683 v Tibete a v roku 1708 bol uznaný za šiesteho dalajlámu.
Život a dedičstvo
Tsangyang Gyatso bol vysoko duchovný a osvietený človek. Bol známy svojím hlbokým pochopením budhistickej filozofie a schopnosťou vyjadrovať svoje myšlienky a pocity prostredníctvom poézie. Bol tiež známy svojim silným zmyslom pre spravodlivosť a súcitom s tými, ktorí to potrebujú. Bol zástancom chudobných a utláčaných a jeho učenie mnohí nasledujú dodnes.
Poézia a spisy
6. dalajláma je známy najmä svojimi básnickými dielami, ktoré sa aj dnes veľmi čítajú a študujú. Jeho diela sú považované za jedny z najkrajších a najhlbších diel literatúry v tibetskom budhizme. Písal o témach ako láska, príroda a ľudský stav. Jeho diela sú často vnímané ako most medzi duchovným a svetským.
Záver
Šiesty dalajláma je jednou z najobľúbenejších a najuznávanejších postáv tibetského budhizmu. Jeho básnické diela, ktoré sú aj dnes široko čítané a študované, sú považované za jedny z najkrajších a najhlbších diel literatúry v tibetskom budhizme. Bol to vysoko duchovný a osvietený jedinec a jeho učenie mnohí nasledujú dodnes.
Životný príbeh 6. dalajlámu je pre nás dnes kuriozitou. Vysvätenie za najmocnejšieho lámu v Tibete prijal len preto, aby sa obrátil chrbtom k mníšskemu životu. Ako mladý dospelý trávil večery v krčmách so svojimi priateľmi a užíval si sexuálne vzťahy so ženami. Niekedy sa mu hovorí 'playboy' dalajláma.
Bližší pohľad na Jeho Svätosť Tsangyang Gyatso, 6. dalajlámu, nám však ukáže mladého muža, ktorý bol citlivý a inteligentný, aj keď nedisciplinovaný. Po detstve zatvorenom vo vidieckom kláštore s ručne vybranými vychovávateľmi je jeho presadzovanie nezávislosti pochopiteľné. Násilný koniec jeho života robí z jeho príbehu tragédiu, nie vtip.
Prológ
Príbeh 6. dalajlámu začína jeho predchodcom, Jeho Svätosťou Ngawang Lobsang Gyatso, piaty dalajláma . „Veľká piata“ žila v čase nestabilných politických otrasov. Prekonal nepriazeň osudu a zjednotil Tibet pod svoju vládu ako prvý z dalajlámov, ktorí sa stali politickými a duchovnými vodcami Tibetu.
Na konci svojho života piaty dalajláma vymenoval mladého muža menom Sangye Gyatso za svojho novéhoHoci, úradník, ktorý riadil väčšinu dalajlámových politických a vládnych povinností. S týmto vymenovaním dalajláma tiež oznámil, že sa sťahuje z verejného života, aby sa zameral na meditáciu a písanie. O tri roky neskôr zomrel.
Sangye Gyatso a niekoľko spolusprisahancov držali smrť 5. dalajlámu v tajnosti 15 rokov. Účty sa líšia v tom, či tento podvod bol na žiadosť 5. dalajlámu alebo to bol nápad Sangye Gyatso. V každom prípade podvod odvrátil možné boje o moc a umožnil mierový prechod k vláde 6. dalajlámu.
Voľba
Chlapec identifikovaný ako znovuzrodenie Veľkého piateho bol Sanje Tenzin, narodený v roku 1683 v šľachtickej rodine, ktorá žila v pohraničných krajinách neďaleko Bhutánu. Pátranie po ňom prebiehalo v tajnosti. Keď bola potvrdená jeho identita, chlapca a jeho rodičov previezli do Nankartse, malebnej oblasti asi 100 kilometrov od Lhasy. Rodina strávila nasledujúcich 12 rokov v ústraní, kým chlapca doučovali lámovia, ktorých menoval Sangye Gyatso.
V roku 1697 bola konečne oznámená smrť Veľkého piateho a 14-ročný Sanje Tenzin bol s veľkou fanfárou privezený do Lhasy, aby bol intronizovaný ako Jeho Svätosť 6. dalajláma, Tsangyang Gyatso, čo znamená „Oceán božskej piesne“. Presťahoval sa do práve dokončeného paláca Potala, aby začal svoj nový život.
Štúdium tínedžera pokračovalo, no postupom času o ne prejavoval čoraz menší záujem. Keď sa blížil deň jeho úplnej mníšskej vysviacky, zaváhal a potom sa vzdal novicovej vysviacky. V noci začal navštevovať krčmy a videli ho, ako sa opitý potáca po uliciach Lhasy so svojimi priateľmi. Obliekol sa do hodvábnych šiat šľachtica. Pred palácom Potala mal stan, kam priviedol mladé ženy.
Blízki a vzdialení nepriatelia
V tom čase Číne vládol cisár Kangxi, jeden z najimpozantnejších vládcov dlhej čínskej histórie. Tibet prostredníctvom svojho spojenectva s divokými mongolskými bojovníkmi predstavoval pre Čínu potenciálnu vojenskú hrozbu. Aby toto spojenectvo zmiernil, cisár poslal mongolským spojencom Tibetu správu, že zatajenie smrti Veľkej Piatej zo strany Sangye Gyatso bolo aktom zrady. Desi sa snažil ovládnuť Tibet sám, povedal cisár.
Vskutku, Sangye Gyatso si zvykol riadiť záležitosti Tibetu sám a len ťažko sa zbavoval, najmä keď sa dalajláma najviac zaujímal o víno, ženy a spev.
Hlavným vojenským spojencom Veľkej piatej bol mongolský kmeňový náčelník menom Gushi Khan. Teraz sa vnuk Gushi Khan rozhodol, že je čas vziať záležitosti v Lhase do rúk a získať titul svojho starého otca, kráľa Tibetu. Vnuk Lhasang Khan nakoniec zhromaždil armádu a násilím dobyl Lhasu. Sangye Gyatso odišiel do exilu, ale Lhasang Khan zorganizoval jeho atentát v roku 1701. Mnísi vyslaní varovať bývalého Desiho našli jeho bezhlavé telo.
Koniec
Teraz Lhasang Khan obrátil svoju pozornosť na rozpusteného dalajlámu. Napriek svojmu poburujúcemu správaniu to bol šarmantný mladý muž, obľúbený u Tibeťanov. Budúci tibetský kráľ začal vnímať dalajlámu ako hrozbu pre svoju autoritu.
Lhasang Khan poslal cisárovi Kangxi list s otázkou, či by cisár podporil zosadenie dalajlámu. Cisár nariadil Mongolovi, aby priviedol mladého lámu do Pekingu; potom by sa rozhodlo, čo s ním.
Potom veliteľ našiel Gelugpa lámovia ochotní podpísať dohodu, že dalajláma si neplní svoje duchovné povinnosti. Po pokrytí svojich právnych základov dal Lhasang Khan zajať dalajlámu a odviezť ho do tábora mimo Lhasy. Je pozoruhodné, že mnísi dokázali premôcť stráže a vziať dalajlámu späť do Lhasy, do kláštora Drepung.
Potom Lhasang vystrelil z dela na kláštor a mongolskí jazdci prelomili obranu a vrazili do areálu kláštora. Dalajláma sa rozhodol vzdať sa Lhasangu, aby sa vyhol ďalšiemu násiliu. Z kláštora odišiel s niekoľkými oddanými priateľmi, ktorí trvali na tom, že prídu s ním. Lhasang Khan prijal dalajlámovu kapituláciu a potom nechal jeho priateľov zabiť.
Neexistuje žiadny záznam o tom, čo presne spôsobilo smrť 6. dalajlámu, iba to, že zomrel v novembri 1706, keď sa cestujúca skupina priblížila k centrálnej čínskej nížine. Mal 24 rokov.
Básnik
Yama, zrkadlo mojej karmy,
Vládca podsvetia:
Nič v tomto živote nešlo správne;
Prosím, nechaj to ísť hneď nabudúce.
Viac o živote 6. dalajlámu a histórii Tibetu pozriTibet: Históriaod Sama van Schaika (Oxford University Press, 2011).