Apalačská ľudová mágia a babské čarodejníctvo

Apalačská ľudová mágia a čarodejníctvo babičky je neuveriteľne komplexný sprievodca tradičnou ľudovou mágiou a čarodejníckymi praktikami Appalachie. Túto knihu, ktorú napísal autor a folklorista Jake Richards, musí mať každý, kto sa zaujíma o históriu a kultúru Apalačského regiónu.

Richards poskytuje hĺbkový pohľad na rôzne formy apalačskej ľudovej mágie a čarodejníctva, vrátane hoodoo, rootworku a kúziel. Skúma tiež rôzne magické nástroje a techniky používané apalačskými praktizujúcimi, ako sú kúzla, talizmany a kúzla. Okrem toho Richards poskytuje prehľad apalačského ľudového liečiteľstva a bylinkárstva, ako aj pohľad na rôzne povery a ľudové povery tohto regiónu.

Kľúčové informácie

• Hoodoo , Rootwork , a Vykúzliť sú všetky formy apalačskej ľudovej mágie a čarodejníctva.
• Kniha poskytuje prehľad rôznych magických nástrojov a techník používaných apalačskými praktikami.
• Richards tiež skúma apalačské ľudové liečiteľstvo a bylinkárstvo, ako aj rôzne povery a ľudové presvedčenia tohto regiónu.

Celkovo je Appalačská ľudová mágia a čarodejníctvo babičky vynikajúcim zdrojom pre každého, kto sa zaujíma o históriu a kultúru regiónu Appalachian. Vďaka svojmu komplexnému pokrytiu rôznych foriem apalačskej ľudovej mágie a čarodejníctva bude táto kniha určite cenným doplnkom každej knižnice.

Mnohé z dnešných moderných čarodejníckych tradícií sú zakorenené v ľudových magických zvykoch minulých čias. V americkom horskom regióne Appalachian existuje dlhá a preslávená tradícia mágie, ktorá sa dnes označuje ako mágia babičky alebo čarodejníctvo babičky. Ženy z kopcov, ktoré sa odovzdávali z generácie na generáciu, používali kombináciu náboženských textov, tradičná bylinná medicína , a domáce opravné prostriedky na liečbu svojich susedov v prípade rôznych sťažností.

Kľúčové veci: Apalačská mágia babičky

• Hoci je „babská mágia“ relatívne nový pojem, tradičné magické praktiky v Appalachii majú dlhú históriu.
• Mnoho praktizujúcich v horách využíva kombináciu liečenia vierou a tradičnej ľudovej mágie.
• Babičkina mágia zažíva oživenie v popularite, pretože ľudia s horským prostredím prijímajú svoje dedičstvo.

Čo je apalačské čarodejníctvo babičky?

História Apalačských ostrovov je históriou čarodejníckej tradície babičky; hoci je názov relatívne nový, zvyky siahajú do dávnej minulosti. Kombináciou ľudovej mágie, liečenia vierou a povier bola babská mágia často jediným zdrojom pomoci pre ľudí v odľahlých, izolovaných oblastiach.

Keď európski osadníci prišli do kolónií v 18. storočí, priniesli si so sebou tradičnú ľudovú mágiu a liečebné metódy svojich domovských krajín. Predovšetkým ženy, títo liečitelia používali koncepty, ktoré sa naučili v Škótsku, Anglicku a Írsku. Keď sa usadili, stretli svojich Indiáni susedia , ktorý ich učil o rastlinách, koreňoch a listoch pochádzajúcich z hôr Severnej Karolíny, Tennessee a ďalších. Svoju prax spojili aj s nemeckými prisťahovalcami, ktorí prišli do Pensylvánie a začali migrovať na juh a západ. Čoskoro začali začleňovať vedomosti prinesené do hôr ľuďmi afrického pôvodu , na úteku z otroctva na juhu.

Tradičná babská mágia zahŕňala množstvo rôznych praktík. Proutkanie, nácvik hľadania vody vidlicovou palicou alebo dĺžka medi, bola cenná zručnosť, ak ste vy alebo vaši susedia potrebovali vykopať novú studňu. Praktizujúci sa často starali o potreby žien; pracovali ako pôrodné asistentky a asistovali pri pôrode nových detí – ale dalo sa s nimi počítať aj pri poskytovaní bylinných liekov, ak mladá žena nechcela otehotnieť. V oblastiach, ktoré mali len zriedka prístup k odbornej lekárskej starostlivosti, pracovala stará čarodejnica ako liečiteľka, vyrábala obklady a masti a čaje s liečivými vlastnosťami. Veštenie by sa dalo robiť v zvyšky čajovej alebo kávovej usadeniny na dne pohára.

V roku 1908 odišiel John C. Campbell do Appalachie, aby vykonal štúdiu životných podmienok v horách. Výsledkom bola kniha tzvJužný horal a jeho vlasť. Podľa Campbella

Môže sa stať mladou babičkou v horách – ak prežila námahu a trápenie svojich mladých čias, získala slobodu a miesto nezodpovednej autority v dome, ktorému len ťažko konkurujú muži z rodiny... V chorobe je prvá, s ktorou sa konzultuje ona, pretože je vo všeobecnosti niečo ako bylinkárka a jej rady hľadajú mladí ľudia z polovice vidieka vo všetkom, od milostného vzťahu až po skladanie novej siete.

Kvôli náboženskému prostrediu Apalačského regiónu, v ktorom bol takmer každý neochvejný protestantský Väčšina ľudí praktizujúcich to, čo dnes nazývame babská mágia, by nesúhlasila s tým, že to, čo robia, bolo čarodejníctvo. V skutočnosti mnohé kúzla a kúzla zahŕňali vzývanie žalmov, modlitieb a veršov z Biblie.

Ľudová mágia a liečivé prostriedky

Mnohé z tradícií babskej mágie v horách majú spoločnú reč s ľudovou mágiou v iných častiach sveta. V závislosti od toho, v ktorej časti Appalachie niekto žije, a tradície, ktoré sa tradovali z generácie na generáciu môže praktizujúca mágiu babičky nasledovať rôzne praktiky.

Beth Ward píše Dlhá tradícia ľudového liečiteľstva medzi ženami v južnom Apalačsku ,

Tieto ženy vedeli, že čaj z kocúrnika alebo čaj z červenej jelše chránia dojčatá pred žihľavkou. Predpísali dusený koreň kalamusu na upokojenie koliky. Do podrážok topánok dávajú síru, aby pomohli zmierniť príznaky chrípky. A ak k nim niekto prišiel s ťažkým popálením, vedeli, že fúkaním dymu a skandovaním správnych slov sa dá oheň prehovoriť.

Okrem magických tradícií mnohé z babiek minulosti slúžili ako liečitelia a pôrodné asistentky . Babička prichádzala do domu rodiacej matky s vrecom byliniek, korienkov a listov. Použila ich na to, aby pomohla matke bezpečne donosiť dieťa, a potom mohla recitovať verš z Biblie alebo ochranné kúzlo, ktoré by udržalo matku aj dieťa zdravé, najmä v čase vysokej dojčenskej a perinatálnej úmrtnosti.

Keďže obyvatelia hôr sa často nenachádzali nikde v blízkosti ordinácie a náklady na odbornú lekársku starostlivosť boli neúmerné, bolo často na miestnych ženách, aby poskytovali zdravotnú starostlivosť svojim susedom, nastavovali zlomené kosti, liečili horúčky a starali sa o nevyliečiteľne chorých.

Babička čarodejnica dnes

Dnes došlo k oživeniu záujmu o tradíciu babskej mágie, hoci v Appalachii nikdy nezmizla. Keďže sa stále viac ľudí v horách snaží držať sa svojich tradičných zvykov, babská mágia sa opäť stáva populárnou, aj keď je nepravdepodobné, že sa niekedy stane mainstreamom. Koniec koncov, kultúrny kontext a povedomie o živote Apalačských ostrovov je kľúčovou zložkou praxe. Autori majú radi H. Byron Ballard , oficiálna dedinská čarodejnica z Asheville v Severnej Karolíne a Sarah priatelia , univerzitný inštruktor a praktizujúci Pagan, tvrdo pracujú na vzdelávaní ľudí o tradičných horských zvykoch a zabezpečujú odkaz ich Apalačských predkov.

Amis povedal Beth Wardovej „Naši ľudia to nie vždy nazývajú mágiou... a nie vždy to nazývajú čarodejníctvom. Je to len to, čo robíte. Ak vyrastáte na juhu, je to všade. Ale ľudia to nie vždy pomenúvajú, dokonca ani medzi sebou.'

Zdroje

• Ballard, H. Byron.Staubs a Ditchwater: Priateľský a užitočný úvod do Hillfolks Hoodoo. Smith Bridge Press, 2017.
• Campbell, John Creighton.Južný horal a jeho vlasť. University Press of Kentucky, 1969.
• Hufford, David. 'Folklórne štúdie aplikované na zdravie.'Journal of Folklore Research, zv. 35, č. 3, 1998, str. 295–313.JSTOR, www.jstor.org/stable/3814659.
• Rasbold, Katrina. Crossroads of Conjure: Korene a praktiky babskej mágie, Hoodoo, Brujería a Curanderismo
• Ward, Beth. 'Dlhá tradícia ľudového liečiteľstva medzi ženami v južnom Apalačsku.'Temný atlas, Atlas Obscura, 27. novembra 2017, https://www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.