Ayn Rand, kráľovná blahobytu: Žite vysoko na vládnej pomoci?

Ayn Rand je kontroverznou postavou vo svete politiky a ekonomiky. Je známa najmä svojou obhajobou kapitalizmu laissez-faire a presvedčením, že vládne zásahy do ekonomiky sú nesprávne. Jej názory na blahobyt a vládnu pomoc sú však menej známe.

Rand bol silným odporcom blahobytu a veril, že ide o formu krádeže od produktívnych členov spoločnosti. Tvrdila, že blahobyt by sa mal obmedziť na tých, ktorí to skutočne potrebujú, a že by mal byť dočasný, nie trvalá forma podpory. Tiež verila, že blahobyt by sa mal použiť na pomoc ľuďom stať sa sebestačnými, nie na to, aby im umožnili žiť život v luxuse.

Názory Ayn Randovej na blahobyt

Randove názory na blahobyt vychádzali z jej presvedčenia, že vládne zásahy do ekonomiky sú nesprávne. Tvrdila, že blahobyt by sa mal obmedziť na tých, ktorí to skutočne potrebujú, a že by mal byť dočasný, nie trvalá forma podpory. Tiež verila, že blahobyt by sa mal použiť na pomoc ľuďom stať sa sebestačnými, nie na to, aby im umožnili žiť život v luxuse.

Rand bol tiež silným zástancom osobnej zodpovednosti a sebadôvery. Tvrdila, že jednotlivci by mali byť zodpovední za svoj vlastný život a nemali by sa spoliehať na to, že sa o ne postará vláda. Verila, že jednotlivci by sa mali snažiť byť produktívnymi členmi spoločnosti a nemali by sa spoliehať na vládnu pomoc.

Záver

Ayn Rand bola silným odporcom blahobytu a vládnej pomoci. Verila, že blahobyt by sa mal obmedziť na tých, ktorí to skutočne potrebujú, a mal by sa použiť na pomoc ľuďom stať sa sebestačnými. Tvrdila tiež, že jednotlivci by mali byť zodpovední za svoj vlastný život a nemali by sa spoliehať na to, že sa o ne postará vláda. Jej názory na blahobyt boli kontroverzné, ale jej myšlienky o osobnej zodpovednosti a sebestačnosti sú aktuálne aj dnes.

Význam Ayn Rand pre moderný konzervativizmus by bolo ťažké preceňovať. To bolo vždy ironické vzhľadom na jej zarytý ateizmus, niečo, čo je v úplnom rozpore s takmer všetkým, čo je v dnešnej Amerike v konzervativizme. Menej ironické je nedávne odhalenie, že Ayn Rand bola pokrytečka: tajne prijala vládnu pomoc namiesto toho, aby sa spoliehala na výnosy zo všetkých tých kníh, v ktorých odsúdila vládnu pomoc.

Silný fajčiar, ktorý odmietal uveriť, že fajčenie spôsobuje rakovinu, si dnes pamätá tých, ktorí sú si rovnako istí, že nič také ako globálne otepľovanie neexistuje. Bohužiaľ, slečna Randová sa stala smrteľnou obeťou rakoviny pľúc.
V nedávnej „Ústnej histórii Ayn Rand“ Scott McConnell (zakladateľ mediálneho oddelenia v Inštitúte Ayn Rand) sa však ukázalo, že nakoniec bola aj Ayn vip-dipper. Rozhovor s Evvou Pryror, sociálnou pracovníčkou a konzultantkou právnickej firmy slečny Randovej Ernst, Cane, Gitlin a Winick overil, že v mene slečny Randovej zabezpečila Randove platby sociálneho zabezpečenia a zdravotnej starostlivosti, ktoré Ayn dostávala pod menom Ann O'Connor ( manžel Frank O'Connor).
Ako povedal Pryor, „lekári stoja oveľa viac peňazí, ako zarábajú knihy, a mohla by byť úplne zničená“ bez pomoci týchto dvoch vládnych programov. Ayn vzala kauciu, aj keď Ayn 'pohŕdala vládnym zasahovaním a cítila, že ľudia by mali a mohli žiť nezávisle... Nemala pocit, že jednotlivec by mal prijať pomoc.'
Ale bohužiaľ to urobila a povedala, že je nesprávne, aby to urobili všetci ostatní. Odhliadnuc od silnej implikácie, že tí, ktorí si berú pomoc, sú morálne slabí, ide aj o filozofický bod, že takáto pomoc otupuje vôľu pracovať, šetriť a štátna pomoc vraj otupuje podnikateľského ducha.
Nakoniec bola slečna Randová pokrytečka, ale nikdy sa jej nedalo vyčítať, že nekonala vo svojom vlastnom záujme.
Zdroj: Huffington Post

Rakovinu pľúc dostala len preto, že hlúpo popierala, že jej fajčenie spôsobuje rakovinu. Jedna vec by bola, keby aspoň priznala, že pozná riziká a chce to aj tak urobiť, pretože rada fajčí. Namiesto toho žila v popieraní - možno preto, aby sa vyhla akejkoľvek morálnej zodpovednosti za chorobu, ktorá ju zabila. Počkať, nie je jedným z princípov jej filozofie prijatie plnej zodpovednosti za svoje voľby?

To by bolo v súlade s neprijatím morálnej zodpovednosti za odmietnutie žiť podľa princípov, ktoré požadovala od všetkých ostatných. Randianoví apologéti tvrdili, že nie je pokrytectvom vziať si späť peniaze, ktoré sa človek kedysi musel vzdať pri zdaňovaní – a do určitej miery majú niečo ako argument. Bohužiaľ to málo, čo majú, sa rýchlo rozpadne.

Po prvé, ak prijme vládnu pomocnaozaj bolzásadová a úplne v súlade s jej filozofiou, prečo to bolo zjavne skryté? Už ako demonštrácia malo byť dobre známe, že napriek tomu, že peniaze „ukradli“ na daniach, nakoniec ich stále dokázala získať späť. Prečo žiadať o pomoc pod menom, ktoré by utajilo informácie?

Ešte dôležitejšia je skutočnosť, že človek trpiaci rakovinou pľúc si zo systému pravdepodobne vezme oveľa viac, ako doň zaplatil. Operácia, ktorú podstúpila sama, mohla spotrebovať všetko, čo do nej zaplatila, a to nezahŕňa všetko, čo jej manžel vytiahol zo systému. Ak by si dôkladne spočítala, čo zaplatila plus úrok, a zobrala si len to, nič viac, potom by sa dalo namietať, že sa držala svojich zásad. Nemáme však žiadny dôkaz, že k tomu došlo, a pádne dôvody domnievať sa, že sa tak nestalo.

Nebola teda podľa vlastných slov len o niečo viac ako parazit na spoločnosti, ktorý kradne plody práce iných namiesto toho, aby používala svoje vlastné zdroje a prijímala dôsledky svojich zlých rozhodnutí v živote? Zdá sa, že pohyb, ktorý splodila, nie je iný. Všetci Tea Baggers sa sťažujú na „vládnu zdravotnú starostlivosť“ pre ostatných, aj keď s radosťou čerpajú z Medicare a sociálneho zabezpečenia, aby sa udržali nažive, v pohodlí a privilegovaní.

Filozofia Ayn Randovej nie je filozofiou, podľa ktorej môže každý zdravý a racionálny dospelý človek dôsledne žiť, o nič viac ako filozofiu, ktorú by si mohla osvojiť každá úspešná, prosperujúca spoločnosť. Ayn Rand nebola šialená, takže hneď ako bolo jasné, aké sú jej skutočné rozhodnutia, vybrala si cestu vládnej podpory a opustila svoju vlastnú neúspešnú filozofiu. Len nemala odvahu priznať, aké veľké zlyhanie bola jej filozofia pred smrťou.

Z toho možno vyvodiť ďalšiu zaujímavú paralelu: správanie Ayn Randovej sa znepokojujúco dobre zhoduje so správaním toľkých náboženských vodcov. Koľko zichkázať jednu vec z kazateľnice a potom robiť niečo iné za zatvorenými dverami? Koľko kňazov protestuje proti homosexualite pred svojou kongregáciou, zatiaľ čo ich milenci na nich čakajú v nejakej motelovej izbe? Koľko kňazov propaguje cnosti abstinencie a čistoty hneď po obťažovaní oltárnika? Koľkí hlásajú Ježišovo evanjelium potom, na konci ťažkého dňa, odvezú svoje luxusné auto do svojho sídla za niekoľko miliónov dolárov?