brahmanizmus

Brahmanizmus je staroveké indické náboženstvo, ktoré sa praktizovalo tisíce rokov. Vychádza z učenia Véd, najstarších spisov hinduizmu. Hlavným cieľom brahmanizmu je dosiahnuť mókšu, čiže vyslobodenie z kolobehu zrodenia a smrti. Brahmanizmus je monoteistické náboženstvo, pričom Brahman je jediný Boh.

Štyri piliere brahmanizmu

Brahmanizmus je založený na štyroch hlavných pilieroch: Dharma, Artha, Kama a Moksha. Dharma je cesta spravodlivosti a mravného života. Artha je honba za bohatstvom a materiálnym úspechom. Kama je honba za potešením a pôžitkom. A Moksha je konečným cieľom oslobodenia sa z kolobehu zrodenia a smrti.

Kastovný systém

Brahmanizmus je známy aj svojim kastovým systémom, ktorý rozdeľuje spoločnosť do štyroch hlavných tried: Brahmin, Kshatriya, Vaishya a Shudra. Trieda brahmanov je najvyššia a najuznávanejšia trieda, zatiaľ čo trieda Shudra je najnižšia a najmenej rešpektovaná.

Védy

Védy sú najstaršími spismi brahmanizmu a považujú sa za božsky zjavené. Obsahujú učenie bohov a sú základom brahmanizmu. Védy sú rozdelené do štyroch častí: Rigveda, Yajurveda, Samaveda a Atharvaveda.

Záver

Brahmanizmus je staroveké indické náboženstvo, ktoré sa praktizovalo tisíce rokov. Je založený na učení Véd a štyroch pilieroch Dharmy, Artha, Kama a Moksha. Známy je aj kastový systém, ktorý rozdeľuje spoločnosť do štyroch tried. Védy sú najstaršími spismi brahmanizmu a považujú sa za božsky zjavené.

Brahmanizmus, tiež známy ako proto-hinduizmus, bol raným náboženstvom na indickom subkontinente, ktoré bolo založené na védskom písaní. Považuje sa za skorú formu hinduizmus . Védske písanie sa vzťahuje na Védy, hymny Árijcov, ktorí, ak tak skutočne urobili, napadli v druhom tisícročí pred Kristom. Inak to boli sídliaci šľachtici. V brahmanizme brahmani, ku ktorým patrili aj kňazi, vykonávali posvätné úrady požadované vo Védach.

Najvyššia kasta

Toto zložité obetné náboženstvo sa objavilo v roku 900 p.n.l. Silná brahmanská sila a kňazi, ktorí žili a zdieľali sa s brahmanským ľudom, zahŕňali kastu indickej spoločnosti, kde sa kňazmi mohli stať len členovia najvyššej kasty. Zatiaľ čo existujú iné kasty, ako sú kšatrijovia, vaišjovia a šúdrovia, medzi bráhmanov patria kňazi, ktorí učia a udržiavajú posvätné vedomosti o náboženstve.

Jeden veľký rituál, ktorý sa vyskytuje u miestnych Brahmanov, ktorí sú súčasťou tejto sociálnej kasty, zahŕňa spevy, modlitby a hymny. Tento rituál sa vyskytuje v Kerale v južnej Indii, kde je jazyk neznámy, pričom slová a vety nepochopia ani samotní Brahmani. Napriek tomu je rituál súčasťou mužskej kultúry po celé generácie už viac ako 10 000 rokov.

Viera a hinduizmus

Jadrom hinduistického náboženstva je viera v jedného pravého Boha, Brahman. Najvyšší duch sa oslavuje prostredníctvom symboliky Óm. Ústrednou praxou brahmanizmu je obeta, zatiaľ čo mókša, oslobodenie, blaženosť a zjednotenie s Bohom, je hlavným poslaním. Zatiaľ čo terminológia sa líši podľa náboženského filozofa, brahmanizmus sa považuje za predchodcu hinduizmu. Považuje sa to za to isté, pretože Hinduisti dostali svoje meno podľa rieky Indus, kde Árijci vykonávali Védy.

Metafyzická spiritualita

Metafyzika je ústredným konceptom systému viery brahmanizmu. Myšlienka je taká

„To, čo existovalo pred stvorením vesmíru, čo tvorí všetku existenciu po ňom a do čoho sa vesmír rozplynie, po ktorom budú nasledovať podobné nekonečné cykly stvorenia-udržiavania-deštrukcie“

podľa Sira Moniera Monier-Williamsa vBráhmanizmus a hinduizmus. Tento typ spirituality sa snaží pochopiť to, čo je nad alebo presahuje fyzické prostredie, v ktorom žijeme. Skúma život na zemi a v duchu a získava poznatky o ľudskom charaktere, o tom, ako funguje myseľ a o interakcii s ľuďmi.

Reinkarnácia

Brahmani veria v reinkarnáciu a karmu, podľa skorých textov z Véd. V brahminizme a hinduizme sa duša opakovane reinkarnuje na zemi a nakoniec sa premení na dokonalú dušu, ktorá sa znovu zjednotí so Zdrojom.Reinkarnáciasa môže stať cez niekoľko tiel, foriem, narodení a úmrtí, kým sa stane dokonalým.

Zdroje

„Od „brahmanizmu“ k „hinduizmu“: Vyjednávanie mýtu o veľkej tradícii, Vijay Nath.Sociálny vedec29, č. 3/4 (marec - apríl 2001), str. 19-50.