C.S. Lewis vs. Ateizmus a ateisti

C.S. Lewis je jedným z najznámejších kresťanských apologétov 20. storočia. Je široko známy pre svoje obrana kresťanstva a jeho kritiky ateizmu a ateistov. Lewis vo svojich dielach tvrdil, že ateizmus je nielen logicky nekonzistentný, ale aj morálne skrachovaný. Veril, že ateizmus je a sebazničujúce svetonázor, ktorý nedokáže poskytnúť základ pre morálku a zmysel života.

Lewis tvrdil, že ateizmus nie je schopný poskytnúť konzistentné vysvetlenie existencie vesmíru a prírodných zákonov. Veril, že ateizmus je a slepá viera ktorý sa pri vysvetľovaní pôvodu vesmíru spolieha na náhodu a náhodnosť. Tvrdil, že ide o nedostatočné vysvetlenie a že jediným logickým záverom je, že vesmír stvorila vyššia moc.

Lewis tiež tvrdil, že ateizmus nie je schopný poskytnúť základ pre morálku. Veril, že bez viery v Boha neexistuje žiadny objektívny štandard morálky. Tvrdil, že bez viery v Boha sa morálka redukuje len na názor a osobné preferencie. Tvrdil, že bez viery v Boha neexistuje základ pre rozlišovanie medzi dobrom a zlom.

Na záver, C.S. Lewis bol silným kritikom ateizmu a ateistov. Tvrdil, že ateizmus je logicky nekonzistentný a morálne skrachovaný. Veril, že ateizmus nie je schopný poskytnúť konzistentné vysvetlenie pôvodu vesmíru a základ pre morálku. Tvrdil, že ateizmus je sebazničujúci svetonázor, ktorý nedokáže poskytnúť zmysel života.

C.S. Lewis je často označovaný ako „apoštol“ skeptikov – že má nejakým spôsobom zvláštny vzťah k argumentom, citlivosti a perspektívam náboženských pochybovačov, a preto sa k nim môže ľahšie dostať ako iní apologéti. Lewis bol napokon sám ateistom dlhé roky, takže je pochopiteľné, prečo by to malo zmysel.

Apologét v srdci

Samozrejme, mnohí apologéti robia veľkú šou o tom, akí boli kedysi ateistov než konečne uzrie svetlo, takže to úplne neospravedlňuje dôveru ľudí v Lewisa. Môže sa zdať, že svoje argumenty smeruje k ateistom, ale pravdou je, že jeho argumenty sú presvedčivé predovšetkým pre tých, ktorí buď už záverom veria, alebo sú s nimi inak naklonení.

Aspoň čiastočne to odhaľuje skutočnosť, že Lewis prejavuje veľkú dávku nepriateľstva a arogancie voči neveriacim. Lewis o sebe dokonca hovorí, že bol „bláznom“, keď bol ateistom, takže je ťažké si predstaviť, že by súčasných ateistov považoval za niečo iné. Len v prípade pochybností. John Beversluis však zhromaždil niektoré zo svojich početných vyjadrení nadradenosti:

'In Mere kresťanstvo , napríklad sa dozvedáme, že ateisti sú ako pštrosy: držia hlavu v piesku, aby sa vyhli skutočnostiam, ktoré poškodzujú ich postavenie. ...Je pozoruhodné, že v obyčajnom kresťanstve nie je ani slovo o „zmiešanej“ kvalite dôkazov teizmu. Namiesto toho sú tí, ktorí majú pochybnosti o kresťanstve, zosmiešňovaní ako žalostne nestabilné stvorenia, ktoré „váhajú sem a tam“ a ktorých presvedčenie závisí „od počasia a stavu [ich] trávenia“ (MC, 124). Hovorí sa nám, že ateizmus je „príliš jednoduchý“, podobne materializmu je to „chlapčenská filozofia“, „filozofia škôlky“ (R, 55). Čo z toho vyplýva, ak nie, že ateizmus a materializmus sú detinské omyly, ktoré sa dajú ľahko vyvrátiť a nie sú hodné racionálneho človeka?'

„...Keď sa obrátime na Surprised by Joy, zistíme, že mladý ateista si „nemôže príliš starostlivo strážiť svoju vieru“, že nebezpečenstvo „číha“ na každej strane a že úspešné priklonenie sa k ateizmu závisí od toho, že je človek veľmi selektívny. čítanie (SbJ, 226, 191). Opäť sme si istí, že ateizmus je formou splnenia želaní a informovali sme, že vo svojich „moderných“ formách „prišiel do sveta“ a teraz „zabára sa do špiny“ (SbJ, 226, 139). Nakoniec zisťujeme, že ateisti nie sú zanietenými zvedavcami, že sa len „hrajú na“ náboženstvo a že ich mysle sa točia „vo víre rozporov“ (SbJ, 115).

Lewisove komentáre sú prinajmenšom extrémne, ale čo je obzvlášť zaujímavé, je takmer úplná absencia akéhokoľvek vážneho pokusu o ich obranu. Toto sú dosť vážne obvinenia, ktoré Lewis vznáša. Nemali by ste niekoho obviňovať z toho, že zámerne ignoruje argumenty iných alebo že sa „zahráva na“ argumentáciu bez nejakých serióznych dôkazov ako podpory, no v Lewisových spisoch žiadne nenájdete.

Vyššie uvedené je len ukážkou toho, čo Beversluis cituje, no nenájdete tieto výroky rozoberané mnohými Lewisovými obdivovateľmi. prečo? Možno preto, že Lewis bráni presvedčenia, s ktorými už súhlasia. Snáď im úprimne nerobí problém s nepodloženým zosmiešňovaním ateistov, o ktorých si tiež myslia, že nestoja za občiansky rešpekt. Skeptici si ich však všímajú a náboženských skeptikov nedosiahnete zosmiešňovaním.

Nie je napísané pre skeptikov

Preto je ťažké obhajovať myšlienku, že Lewis píše pre neveriacich – alebo dokonca zamýšľal. Je pravdepodobnejšie, že písal pre veriacich a že zosmiešňovanie neveriacich pomáha vytvárať pocit solidarity „my verzus oni“ medzi veriacimi, ktorí majú vieru, ale neuvedomujú si, že aj oni majú za sebou dôvod. Môžu sa spojiť v ľútosti nad chudobnými, zaostalými ateistami.

Prečo sa Lewis vysmieva náboženskému skepticizmu? InPrekvapený Joyje veľmi otvorený o svojich motívoch:

'Kľúčom k mojim knihám je Donnova zásada: 'Herézy, ktoré muži opúšťajú, sú najviac nenávidené.' Veci, ktoré tvrdím najenergickejšie, sú tie, ktorým som dlho odolával a prijal som ich neskoro.“

Lewis „nenávidí“ ateizmus, materializmus a naturalizmus. Jeho útoky na náboženskú skepsu sú motivované náboženskou vášňou, nie intelektom a rozumom.