Deklarácia nezávislosti a kresťanský mýtus
The Vyhlásenie nezávislosti je dokument, ktorý v roku 1776 napísali otcovia zakladatelia Spojených štátov amerických. Vyhlásila nezávislosť Spojených štátov od Veľkej Británie a načrtla základné hodnoty národa. Je to dôležitý dokument v americkej histórii a často sa považuje za symbol slobody a demokracie.
Jedným z najzaujímavejších aspektov Deklarácie nezávislosti je Kresťanský mýtus ktorá sa s tým často spája. Tento mýtus hovorí, že všetci otcovia zakladatelia boli oddaní kresťania a že Deklarácia nezávislosti bola napísaná na podporu kresťanských hodnôt. Nie je to však pravda. Zatiaľ čo niektorí zo zakladajúcich otcov boli kresťania, mnohí nie a Deklarácia nezávislosti sa o kresťanstve vôbec nezmieňuje.
Deklarácia nezávislosti je dôležitým dokumentom v americkej histórii a často sa považuje za symbol slobody a demokracie. Je dôležité si uvedomiť, že otcovia zakladatelia boli rôznorodou skupinou jednotlivcov s rôznymi presvedčeniami a hodnotami. Deklarácia nezávislosti nepropaguje žiadne konkrétne náboženstvo a nemala by sa považovať za dokument, ktorý je založený výlučne na kresťanstve.
Mnohí argumentovali protiodluka cirkvi od štátupoukazom na Deklaráciu nezávislosti. Veria, že text tohto dokumentu podporuje stanovisko, že Spojené štáty boli založené na náboženských, ak nie kresťanských princípoch, a preto cirkev a štát musia zostať prepojené, aby tento národ mohol správne pokračovať.
Svetský dokument
Tento argument má niekoľko nedostatkov. Po prvé, Deklarácia nezávislosti nie je právnym dokumentom pre tento národ. To znamená, že nemá žiadnu právomoc nad našimi zákonmi, našimi zákonodarcami ani nad nami. Nemôže byť citovaný ako precedens alebo ako záväzný v súdnej sieni. Účelom Deklarácie nezávislosti bolo predložiť morálny dôvod na zrušenie právnych väzieb medzi kolóniami a Veľkou Britániou; po dosiahnutí tohto cieľa bola oficiálna úloha Deklarácie ukončená.
To však ponecháva otvorenú možnosť, že dokument vyjadril vôľu tých istých ľudí, ktorí napísali ústavu – teda poskytuje poznatky o ich zámere, akú vládu by sme mali mať. Odhliadnuc od toho, či by nás tento zámer mal zaväzovať alebo nie, stále existujú vážne nedostatky, ktoré treba zvážiť. Po prvé, samotné náboženstvo sa v Deklarácii nezávislosti nikdy nespomína. Preto je ťažké tvrdiť, že súčasnú vládu by mali riadiť nejaké konkrétne náboženské zásady.
Po druhé, to málo, čo sa spomína v Deklarácii nezávislosti, je len ťažko zlučiteľné s kresťanstvom, náboženstvom, ktoré má väčšina ľudí na mysli, keď uvádza vyššie uvedený argument. Deklarácia sa týka „Boha prírody“, „Stvoriteľa“ a „Božskej prozreteľnosti“. To všetko sú pojmy používané v takom druhu deizmu, ktorý bol bežný medzi mnohými ľuďmi zodpovednými za americkú revolúciu, ako aj filozofmi, na ktorých sa spoliehali pri podpore. Thomas Jefferson, autor Deklarácie nezávislosti, bol sám deista, ktorý bol proti mnohým tradičným kresťanským doktrínam, najmä viere o nadprirodzenosti.
Jedným z bežných zneužití Deklarácie nezávislosti je tvrdenie, že hovorí, že naše práva pochádzajú od Boha, a preto v ústave neexistujú žiadne legitímne interpretácie práv, ktoré by boli v rozpore s Bohom. Prvým problémom je, že Deklarácia nezávislosti sa vzťahuje na „Stvoriteľa“ a nie na kresťanského „Boha“, ktorého myslia ľudia, ktorí argumentujú. Druhým problémom je, že „práva“ spomínané v Deklarácii nezávislosti sú „život, sloboda a hľadanie šťastia“ – žiadne z nich nie sú „právami“, o ktorých sa hovorí v ústave.
Napokon, Deklarácia nezávislosti tiež jasne hovorí, že vlády vytvorené ľudstvom odvodzujú svoje právomoci od súhlasu ovládaných, nie od akýchkoľvek bohov. To je dôvod, prečo ústava nespomína žiadnych bohov. Nie je dôvod si myslieť, že je niečo nezákonné na výklade ktoréhokoľvek z práv načrtnutých v ústave len preto, že je v rozpore s tým, čo si niektorí ľudia myslia, že by ich predstava boha chcela.
To všetko znamená, že argumenty proti odluke cirkvi od štátu, ktoré sa opierajú o jazyk Deklarácie nezávislosti, zlyhávajú. Po prvé, predmetný dokument nemá žiadnu právnu právomoc, s ktorou by bolo možné podať žalobu. Po druhé, pocity v nich vyjadrené nepodporujú princíp, že vláda by sa mala riadiť akýmkoľvek konkrétnym náboženstvom (ako kresťanstvo) alebo náboženstvom „vo všeobecnosti“ (ako keby niečo také existovalo).
