Osem Dharmapalov: Ochrancovia budhizmu

Osem Dharmapalov, tiež známych ako Osem veľkých bódhisattvov , sú skupinou mocných budhistických božstiev, o ktorých sa predpokladá, že chránia a vedú praktizujúcich budhizmu. O týchto božstvách sa hovorí, že ich vytvoril samotný Budha, aby chránili Dharmu, čiže učenie budhizmu. Často sú zobrazovaní na umeleckých dielach a sochách a sú obľúbeným predmetom oddanosti medzi budhistami.

Osem Dharmapalov je: Vajrapani , Avalokiteshvara , Manjushri , Ksitigarbha , Maitreya , Akasagarbha , Samantabhadra , a Mahasthamaprapta . Každé z týchto božstiev má jedinečnú úlohu pri ochrane Dharmy a pomoci praktizujúcim na ich duchovnej ceste.

Vajrapani je vodca ôsmich Dharmapalov a hovorí sa, že je stelesnením sily Budhu. Často je zobrazovaný s vadžrou alebo bleskom v ruke a spája sa so silou a mocou.

Avalokitéšvara je stelesnením súcitu a hovorí sa, že je ochrancom všetkých cítiacich bytostí. Často je zobrazovaný s tisíckami rúk a očí, čo symbolizuje jeho schopnosť vidieť a pomáhať všetkým, ktorí to potrebujú.

Manjushri je stelesnením múdrosti a hovorí sa, že je ochrancom vedomostí a učenia. Často je zobrazovaný s mečom v ruke, čo symbolizuje jeho schopnosť presekať sa nevedomosťou a klamom.

Ksitigarbha je stelesnením vytrvalosti a hovorí sa, že je ochrancom tých, ktorí trpia. Často je zobrazovaný s palicou v ruke, čo symbolizuje jeho schopnosť pomáhať tým, ktorí to potrebujú.

Maitreya je stelesnením trpezlivosti a hovorí sa, že je ochrancom tých, ktorí potrebujú vedenie. Často je zobrazovaný s knihou v ruke, čo symbolizuje jeho schopnosť poskytnúť vhľad a pochopenie.

Akasagarbha je stelesnením čistoty a hovorí sa, že je ochrancom tých, ktorí hľadajú osvietenie. Často je zobrazovaný s lotosom v ruke, čo symbolizuje jeho schopnosť priniesť duchovný rast a transformáciu.

Samantabhadra je stelesnením štedrosti a hovorí sa, že je ochrancom tých, ktorí sa snažia konať dobro. Často je zobrazovaný s kolesom v ruke, čo symbolizuje jeho schopnosť prinášať hojnosť a prosperitu.

Mahasthamaprapta je stelesnením odvahy a hovorí sa, že je ich ochrancom

Mnoho budhistických chrámov obklopuje grimasa Dharmapala z budhistického umenia vadžrajány a ich vyrezávané, hrozivé formy. Podľa ich vzhľadu by ste si mohli myslieť, že sú zlí. Ale dharmapalovia sú hnevliví bódhisattvovia, ktorí chránia budhistov a dharmu. Ich desivý vzhľad má vystrašiť sily zla. Osem dharmapalov uvedených nižšie je považovaných za 'hlavných' dharmapalov, niekedy nazývaných 'osem hrozných'. Väčšina z nich bola upravená z hinduistického umenia a literatúry. Niektoré majú pôvod aj v Bone, pôvodnom predbudhistickom náboženstve Tibetu, a tiež z ľudových rozprávok.

Mahakala

Estónsko Record Productions (ERP) '/>

Mahakala. Obrázok s láskavým dovolením Estónsko Record Productions (ERP)

Mahakala je hnevlivá forma jemných a súcitných Avalokitéšvara bódhisattva . V tibetskej ikonografii je zvyčajne čierny, hoci sa objavuje aj v iných farbách. Má dve až šesť rúk, tri vypúlené oči s plameňmi na obočie a fúzy s háčikmi. Nosí korunu zo šiestich lebiek.

Mahakala je ochrancom stanov nomádskych Tibeťanov, kláštorov a celého tibetského budhizmu. Je poverený úlohami upokojiť prekážky; obohacovanie života, cnosti a múdrosti; pritiahnutie ľudí k budhizmu; a ničiť zmätok a nevedomosť.

Yama - budhistická ikona pekla a nestálosti

Creative Commons License '/>

Yama drží koleso života (Bhava Chakra). MarenYumi/Flickr Creative Commons License

Yama je pánom ríše pekla. Predstavuje smrť.

V legende to bol svätý muž meditujúci v jaskyni, keď do jaskyne vstúpili lupiči s ukradnutým býkom a odrezali býkovi hlavu. Keď zbadali, že ich videl svätý muž, odťali mu hlavu aj zbojníci. Svätý muž si nasadil hlavu býka a prijal hroznú podobu Yama. Zabil lupičov, vypil ich krv a ohrozoval celý Tibet. Potom sa Manjushri, Bódhisattva múdrosti, prejavil ako Yamantaka a porazil Yamu. Yama sa stal ochrancom budhizmu.

V umení je Yama najznámejší ako bytosť, ktorá drží Bhava čakru vo svojich pazúroch.

Vtáky

Creative Commons License '/>

Yamantaka. prorc/flickr, Creative Commons License

Yamantaka je forma hnevu Manjushri, bódhisattva múdrosti . Bolo to ako Yamantaka, keď Manjushri dobyl zúriacu Yamu a urobil z neho ochrancu Dharmy.

V niektorých verziách legendy, keď sa Manjushri stal Yamantaka, odrážal Yamov vzhľad, ale s viacerými hlavami, nohami a rukami. Keď sa Yama pozrel na Yamantaka, videl, že je znásobený do nekonečna. Keďže Yama predstavuje smrť, Yamantaka predstavuje to, čo je silnejšie ako smrť.

V umení sa Yamantaka zvyčajne zobrazuje ako stojí alebo jazdí na býkovi, ktorý šliape po Yame.

Hayagriva

Hayagriva je ďalšou hnevlivou formou Avalokiteshvara (rovnako ako Mahakala, vyššie). Má moc liečiť choroby (najmä kožné) a je ochrancom koní. V čelenke nosí konskú hlavu a straší démonov vzdychaním ako kôň.

Milovali sa

Vaisravana je adaptáciou Kubery, hinduistického boha bohatstva. Vo vadžrajánskom budhizme sa predpokladá, že vaisravana poskytuje prosperitu, ktorá dáva ľuďom slobodu sledovať duchovné ciele. V umení býva korpulentný a pokrytý šperkami. Jeho symbolmi sú citrón a mangusta a je tiež strážcom severu.

Palden Lhamo

Palden Lhamo, jediná žena dharmapala, je ochrankyňou budhistických vlád, vrátane tibetskej exilovej vlády v Lhase v Indii. Je tiež manželkou Mahakala. Jej sanskrtské meno je Shri Devi.

Palden Lhamo bol ženatý so zlým kráľom Lanky. Pokúšala sa manžela napraviť, no neúspešne. Ďalej ich syna vychovávali ako ničiteľa budhizmu. Jedného dňa, keď bol kráľ preč, zabila svojho syna, vypila jeho krv a zjedla jeho mäso. Odviezla sa na koni osedlanom synovou stiahnutou kožou.

Kráľ vystrelil po Paldenovi Lhamovi otrávený šíp. Šíp zasiahol jej koňa. Palden Lhamo vyliečil koňa a z rany sa stalo oko.

Tshangspa Dkarpo

Tshangspa je tibetské meno pre hinduistického boha tvorcu Brahmu. Tibetský Tshangspa však nie je bohom stvoriteľa, ale skôr bohom bojovníkom. Zvyčajne je zobrazený ako sedí na bielom koni a máva mečom.

V jednej verzii svojej legendy Tshangspa cestoval po zemi vo vražednom besnení. Jedného dňa sa pokúsil zaútočiť na spiacu bohyňu, ktorá sa prebudila a udrel ho do stehna, čím ho ochromil. Úder bohyne ho premenil na ochrancu dharmy.

Prosiť

Begtse je boh vojny, ktorý sa objavil v 16. storočí, čím sa stal najnovším dharmapalom. Jeho legenda je spojená s tibetskou históriou:

Sonam Gyatso, tretí dalajláma, bol povolaný z Tibetu do Mongolska, aby obrátil bojovníka Altana Chána na budhizmus. Begtse sa postavil dalajlámovi, aby ho zastavil. Ale dalajláma sa premenil na bódhisattvu Avalokiteshvaru. Begtse bol svedkom tohto zázraku a stal sa budhistom a ochrancom dharmy.

V tibetskom umení Begtse nosí brnenie a mongolské topánky. Často má v jednej ruke meč a v druhej srdce nepriateľa.