Ponuka jedla v budhizme
Budhizmus je náboženstvo, ktoré má dlhú históriu ponúkania jedla bohom. Ponuky jedla sú dôležitou súčasťou budhistickej praxe, pretože sa považujú za spôsob, ako si uctiť bohov a prejaviť im úctu.
Typy ponúk
Budhisti ponúkajú bohom rôzne jedlá, vrátane ovocia, zeleniny, obilnín a iných predmetov. Druh ponúkaného jedla závisí od príležitosti a cteného božstva. Napríklad Budhovi možno obetovať ovocie, zatiaľ čo bohom bohatstva a prosperity možno obetovať ryžu.
Význam ponúk
Ponuky jedla sa považujú za spôsob, ako prejaviť úctu a vďačnosť bohom. Sú tiež vnímané ako spôsob, ako vytvoriť spojenie medzi uctievajúcim a bohmi, keďže jedlo je vnímané ako symbol oddanosti uctievača. Okrem toho sa obete jedla považujú za spôsob, ako priniesť uctievajúcemu šťastie a prosperitu.
Predkladanie ponúk
Pri obetovaní jedla budhisti zvyčajne ukladajú jedlo na oltár alebo svätyňu. Jedlo sa potom ponúka bohom s modlitbou alebo mantrou. Po obetovaní jedlo zvyčajne konzumuje veriaci alebo ho zdieľa s ostatnými.
Ponuky jedla sú dôležitou súčasťou budhistickej praxe a sú vnímané ako spôsob, ako si uctiť bohov a prejaviť im úctu. Obetovanie ovocia, zeleniny, obilia a iných predmetov sa robí bohom a je vnímané ako spôsob, ako nadviazať spojenie medzi uctievajúcim a bohmi. Okrem toho sa obete jedla považujú za spôsob, ako priniesť uctievajúcemu šťastie a prosperitu.
Ponúkanie jedla je jedným z najstarších a najbežnejších rituálov budhizmus . Jedlo sa dáva mníchom počas kôl almužny a tiež sa im rituálne ponúka tantrické božstvá a hladní duchovia . Ponúkanie jedla je záslužný čin, ktorý nám tiež pripomína, aby sme neboli chamtiví a sebeckí.
Ponúkanie almužny mníchom
Prví budhistickí mnísi nestavali kláštory. Namiesto toho to boli žobráci bez domova, ktorí žobrali o všetko jedlo. Ich jediným majetkom bolo rúcho a miska na žobranie.
Dnes, v mnohých prevažne théravádskych krajinách, ako je Thajsko, sa mnísi stále spoliehajú na to, že dostanú almužnu za väčšinu svojho jedla. Mnísi opúšťajú kláštory skoro ráno. Kráčajú po jednom súbore, najstarší prvý, nesúc pred sebou misky s almužnou. Laici na nich čakajú, niekedy kľačia a ukladajú jedlo, kvety resp kadidlo tyčinky v miskách. Ženy si musia dávať pozor, aby sa nedotkli mníchov.
Mnísi nehovoria, dokonca ani ďakujú. Darovanie almužny sa nepovažuje za charitu. Dávanie a prijímanie almužen vytvára duchovné spojenie medzi kláštornými a laickými komunitami. Laici majú povinnosť podporovať mníchov fyzicky a mnísi majú povinnosť podporovať komunitu duchovne.
Prax žobrania o almužnu sa v krajinách mahájány väčšinou vytratila, hoci v Japonsku to mnísi pravidelne robiatakuhatsu, 'požiadavka' (taku) 's misami na jedenie' (hatsu). Niekedy mnísi recitujú sútry výmenou za dary. Zenoví mnísi môžu vychádzať v malých skupinách, skandovanie 'To' ( dharma ), keď kráčajú, čo znamená, že prinášajú dharmu.
Mnísi praktizujúci takuhatsu nosia veľké slamené klobúky, ktoré im čiastočne zakrývajú tváre. Klobúky im tiež bránia vidieť tváre tých, ktorí im dávajú almužnu. Neexistuje žiadny darca ani príjemca; len dávať a prijímať. Toto očisťuje akt dávania a prijímania.
Ďalšie ponuky jedla
Slávnostné ponuky jedla sú tiež bežnou praxou v budhizme. Presné rituály a doktríny za nimi sa líšia od jednej školy k druhej. Jedlo môže byť jednoducho a potichu ponechané na oltári, s malou poklonou, alebo môžu obetu sprevádzať prepracované spevy a plné poklony. Robí sa to však, podobne ako pri almužnách udeľovaných mníchom, ponúkanie jedla na oltári je aktom spojenia s duchovným svetom. Je to tiež prostriedok na uvoľnenie sebectva a otvorenie srdca pre potreby iných.
Je to bežná prax v To bolo aby obetovali jedlo hladným duchom. Počas formálnych jedál počas sesshin sa každej osobe, ktorá sa chystá zjesť, podá alebo prinesie miska na obetovanie. Každý si zo svojej misky vezme malý kúsok jedla, dotkne sa ho čela a položí ho do misky na obetovanie. Miska sa potom slávnostne položí na oltár.
Hladní duchovia predstavujú všetku našu chamtivosť, smäd a lipnutie, ktoré nás spája s našimi žiaľmi a sklamaniami. Rozdávaním niečoho, po čom túžime, sa odpútavame od vlastného lipnutia a potreby myslieť na druhých.
V konečnom dôsledku je ponúkaná potrava vynechaná pre vtáky a voľne žijúce zvieratá.
