Manželstvo a svadba v judaizme

Manželstvo je dôležitou súčasťou židovského života a svadby sa oslavujú s radosťou a veselosťou. V judaizme je manželstvo vnímané ako posvätná zmluva medzi dvoma ľuďmi a je to spôsob vyjadrenia lásky a záväzku.

Svadobný obrad

Židovský svadobný obrad je známy ako a Kiddušin , a vykonáva sa pod a Chuppah , baldachýn, ktorý symbolizuje dom, ktorý si manželia spoločne postavia. Nevesta a ženích si vymenia obrúčky a ženích rozbije pohár na znak krehkosti života.

Ketubah

The Ketubah je židovská manželská zmluva, ktorá načrtáva práva a povinnosti nevesty a ženícha. Je podpísaná dvoma svedkami a často ju zdobia nádherné umelecké diela.

Svadobná hostina

Svadobná hostina je radostnou oslavou novomanželského páru. Tradičné židovské svadobné hostiny zahŕňajú hudbu, tanec a slávnostné jedlo. Pár často zdieľa Zub , výnimočný okamih, keď sú nevesta a ženích obklopení rodinou a priateľmi.

Manželstvo a svadby v judaizme sú krásnym a zmysluplným spôsobom, ako osláviť lásku a záväzok. Svadobný obrad a hostina sú plné radosti a tradícií, od kiddushinu po tish.

Judaizmus považuje manželstvo za ideálny ľudský štát. Obaja Tóra a Talmud považuje muža bez manželky alebo ženu bez manžela za neúplné. Toto je demonštrované v niekoľkých pasážach, z ktorých jedna hovorí, že „Muž, ktorý sa neožení, nie je úplná osoba“ (Lv. 34a), a ďalšia, ktorá hovorí: „Každý muž, ktorý nemá manželku, žije bez radosti, bez požehnania. a bez dobra“ (B. Jev. 62b).

Okrem toho judaizmus považuje manželstvo za sväté a za posvätenie života. Slovokiddushin, čo znamená „posvätenie“, sa v židovskej literatúre používa pri odkaze na manželstvo. Manželstvo je vnímané ako duchovné spojenie dvoch ľudí a ako naplnenie Božieho prikázania.

ďalej judaizmus manželstvo vníma ako účelové; Účelom manželstva je spoločnosť aj plodenie. Podľa Tóry bola žena stvorená preto, že „nie je dobré byť mužovi samému“ (Genesis 2:18), ale manželstvo umožňuje aj naplnenie prvého prikázania „Ploďte sa a množte sa“ (1. Mojž. 28).

V židovskom pohľade na manželstvo je tiež zmluvný prvok. Judaizmus považuje manželstvo za zmluvnú dohodu medzi dvoma ľuďmi so zákonnými právami a povinnosťami. Ketubah je fyzický dokument, ktorý opisuje manželskú zmluvu.

Treba poznamenať, že povýšenie inštitútu manželstva judaizmom značne prispelo k prežitiu Židov v priebehu generácií. Napriek rozptýleniu Židov po celom svete a útlaku Židov inými národmi sa Židom podarilo zachovať svoje náboženské a kultúrne dedičstvo po tisíce rokov, čiastočne vďaka posvätnosti manželstva a výslednej stabilite rodiny.

Židovský svadobný obrad

židovské právo (Halacha) nevyžaduje, aby rabín vybavoval židovský svadobný obrad, keďže manželstvo je v podstate chápané ako súkromná zmluvná dohoda medzi mužom a ženou. Napriek tomu je dnes bežné, že svadobné obrady úradujú rabíni.

Zatiaľ čo rabín nie je povinný,halachavyžaduje, aby aspoň dvaja svedkovia, ktorí nie sú v príbuzenskom vzťahu s párom, potvrdili, že sa vyskytli všetky aspekty manželstva.

The sabat pred svadbou sa v synagóge stalo zvykom zvolávať ženícha, aby požehnal Tóru počas modlitieb. Ženíchovo požehnanie Tóry (aliyah) sa nazýva Aufruf. Tento zvyk vyjadruje nádej, že Tóra bude sprievodcom pre pár v ich manželstve. Poskytuje tiež príležitosť pre komunitu, ktorá vo všeobecnosti spieva „ Mazal Tov “ a hodí cukríky, aby vyjadrili svoje nadšenie z blížiacej sa svadby.

V deň svadby je zvykom, že sa nevesta a ženích postia. Tiež recitujú žalmy a prosiť Boha o odpustenie za ich previnenia. Dvojica tak vstupuje do manželstva úplne očistená.

Pred začatím samotného svadobného obradu niektorí ženíchovia zahalia nevestu na ceremónii zvanejDeka do kúpeľa. Táto tradícia je založená na biblickom príbehu o Jacob , Rachel a Leah.

Chuppah na židovskej svadbe

Potom sú nevesta a ženích odprevadení k svadobnému baldachýnu nazývanému Chuppah. Verí sa, že v deň svadby sú nevesta a ženích ako kráľovná a kráľ. Preto by mali byť sprevádzaní a nemali by chodiť sami.

Akonáhle sú podChuppah, nevesta sedemkrát zakrúžkuje ženícha. Potom sa pri víne recitujú dve požehnania: štandardné požehnanie nad vínom a požehnanie súvisiace s Božími prikázaniami o manželstve.

Po požehnaní umiestni ženích neveste na ukazovák prsteň, aby ho mohli ľahko vidieť všetci hostia. Keď jej ženích navliekol prsteň na prst, povedal: „Buď posvätený (mekudeshet) mi s týmto prsteňom v súlade so zákonom Mojžiša a Izraela.“ Výmena snubný prsteň je srdcom svadobného obradu, bodom, v ktorom sa pár považuje za zosobášený.

TheKetubahsa potom prečíta nahlas, aby ho počuli aj všetci účastníci. Ženích dávaKetubahk neveste a nevesta akceptuje, čím spečatí zmluvnú dohodu medzi nimi.

Svadobný obrad sa zvyčajne končí recitáciou Siedmich požehnaní (Sheva Brachot), ktoré uznávajú Boha ako tvorcu šťastia, ľudí, nevesty a ženícha.

Po odriekaní požehnaní si manželia vypijú víno z pohára a potom ženích rozbije pohár pravou nohou.

Bezprostredne poChuppah, manželský pár ide do súkromnej izby (S názvom Yichud), aby prerušili pôst. Odchod do súkromnej izby je symbolickým zavŕšením manželstva, ako keby manžel privádzal manželku do svojho domu.

Tradičným zvykom je, že sa nevesta a ženích pridajú k svadobným hosťom na slávnostné jedlo s hudbou a tancom.

Manželstvo v Izraeli

V Izraeli neexistuje občiansky sobáš. Všetky manželstvá medzi Židmi v Izraeli sa teda vedú podľa ortodoxný judaizmus . Mnohí sekulárni Izraelčania cestujú do zahraničia, aby uzavreli civilné sobáše mimo štátu. Zatiaľ čo tieto manželstvá sú v Izraeli právne záväzné, rabinát ich ako židovské manželstvá neuznáva.