Všímavosť mysle
Mindfulness of Mind je základným sprievodcom duševnej pohody. Táto kniha, ktorú napísal renomovaný psychológ Dr. Mark Williams, poskytuje komplexný prehľad o všímavosti a jej výhodách. Zaoberá sa témami, ako je porozumenie mysle, rozvoj všímavého postoja a pestovanie uvedomelého životného štýlu. Kniha ponúka aj praktické rady, ako využiť všímavosť na zníženie stresu, zlepšenie koncentrácie a celkové zlepšenie duševného zdravia.
Kniha je napísaná prístupným a pútavým štýlom, vďaka čomu je ľahké pochopiť a aplikovať pojmy do každodenného života. Dr Williams poskytuje množstvo výskumom podložených dôkazov na podporu svojich tvrdení, vďaka čomu je táto kniha cenným zdrojom pre každého, kto sa zaujíma o zlepšenie svojho duševného zdravia.
Kniha je rozdelená do troch častí: pochopenie mysle, rozvíjanie vnímavého postoja a pestovanie vedomého životného štýlu. Každá časť obsahuje podrobné informácie o témach, ako aj praktické cvičenia, ktoré čitateľom pomôžu aplikovať tieto pojmy do vlastného života. Kniha obsahuje aj časť o tom, ako využiť všímavosť na zníženie stresu, zlepšenie koncentrácie a zlepšenie celkového duševného zdravia.
Celkovo je Mindfulness of Mind vynikajúcim zdrojom pre každého, kto chce zlepšiť svoju duševnú pohodu. Poskytuje komplexný prehľad o všímavosti a jej výhodách, ako aj praktické rady, ako dané pojmy aplikovať do každodenného života. Vrelo odporúčame každému, kto má záujem o zlepšenie svojho duševného zdravia.
Všímavosť je budhistická prax, ktorú si osvojili mnohí psychológovia a svojpomocní „guruovia“. Cvičenie má mnoho priaznivých psychologických účinkov.
Avšak všímavosť na zvýšenie šťastia alebo zníženie stresu je trochu odlišná od budhistickej praxe všímavosti. Správna všímavosť je súčasťou Budhu Osemnásobná cesta , ktorá je cestou k oslobodeniu resp osvietenie . Tradičná prax je prísnejšia ako to, čo môžete vidieť opísané v mnohých knihách a časopisoch.
Historický Budha učil, že prax všímavosti má štyri základy:Všímavosť tela(Kayasati), z pocity alebo vnemy (Vedanasati), mysle alebo duševných procesov (cittasat) a mentálnych predmetov alebo vlastností (dhammasati). Tento článok sa bude zaoberať tretím základom, všímavosťou mysle.
Čo myslíme mysľou?
Anglické slovo 'mind' sa používa na označenie rôznych vecí. Používa sa tiež na preklad viac ako jedného sanskrtského alebo pálijského slova s rôznymi význammi. Musíme si to teda trochu ujasniť.
Buddhovo učenie o základoch všímavosti sa nachádza predovšetkým v satipatthana sutte Ideme (Madždžhima Nikája 10). V tomto konkrétnom kánone budhistického písma sú tri rôzne pálijské slová preložené ako „myseľ“. Jeden jemôj, ktorý je spojený s vôľou.môjtiež vytvára nápady a robí úsudky. Ďalšie slovo jepráce, niekedy sa prekladá ako vnímanie. Vinnana je časť našej mysle, ktorá rozpoznáva a identifikuje (pozri tiež „ Päť Skandhas ').
Slovo použité v Satipatthana Sutta jecitta.Citta je slovo, ktoré stojí za zdĺhavé skúmanie, no zatiaľ povedzme, že ide o vedomie alebo duševné stavy. Niekedy sa tiež prekladá ako „srdce-myseľ“, pretože je to kvalita vedomia, ktorá sa neobmedzuje len na hlavu. Je to vedomie, ktoré zapája aj emócie.
Kontemplácia mysle ako mysle
V satipatthana sutte povedal Buddha svojim učeníkom, aby uvažovali o mysli ako o mysli alebo o vedomí ako o vedomí bez toho, aby sa s touto mysľou stotožňovali. Táto citta nie jetvojmyseľ. Je to niečo, čo je prítomné, bez toho, aby k tomu bolo pripojené ja. Buddha povedal:
„Takže žije kontemplovaním vedomia vo vedomí vnútorne, alebo žije kontemplovaním vedomia vo vedomí zvonka, alebo žije kontemplovaním vedomia vo vedomí vnútorne a zvonka. Žije uvažovaním o faktoroch vzniku vo vedomí, alebo žije uvažovaním o faktoroch rozpúšťania vo vedomí, alebo žije uvažovaním o faktoroch vzniku a rozpúšťaní vo vedomí. Alebo je jeho všímavosť založená na myšlienke „Vedomie existuje“ v rozsahu potrebnom práve pre poznanie a všímavosť, a žije oddelene a nelipne na ničom na svete. Takže, mnísi, mních žije kontempláciou vedomia vo vedomí.“[ Preklad Nyanasatta Thera ]
Najjednoduchší spôsob, ako vysvetliť kontempláciu mysle ako myseľ, je, že zahŕňa nezaujaté pozorovanie seba samého. Je tam pokoj alebo nepokoj? Existuje sústredenie alebo rozptýlenie? Toto v žiadnom prípade nie je intelektuálne cvičenie. Nevytvárajte žiadne nápady ani názory. Jednoducho pozorujte. Sformulujte svoje pozorovania ako: „Je tu rozptýlenie“ a nie „Som roztržitý“.
Rovnako ako pri všímavosti k pocitom je dôležité nevynášať súdy. Ak napríklad meditujete s ospalosťou alebo tuposťou, nebite sa za to, že nie ste ostražitejší. Len si všimnite, že práve teraz je tu tuposť.
Pozorovaním mentálnych stavov prichádzajú a odchádzajú, človek vidí, aké sú pominuteľné. Začíname vidieť vzory; ako jedna myšlienka má tendenciu prenasledovať druhú. Stávame sa dôvernejšími sami so sebou.
Cvičenie od okamihu k okamihu
Hoci všímavosť mysle sa najčastejšie spája s meditáciou, Thich Nhat Hanh obhajuje praktizovanie všímavosti v každom okamihu. Vo svojej knihe napísal: „Ak chcete poznať svoju vlastnú myseľ, existuje len jeden spôsob: pozorovať a rozpoznať všetko, čo je v nej. Toto sa musí robiť vždy, počas vášho každodenného života nie menej ako počas hodiny meditácie.“
Ako pracujeme s myšlienkami a pocitmi počas dňa? Thich Nhat Hanh pokračoval,
Keď sa objaví pocit alebo myšlienka, vaším zámerom by nemalo byť zahnať ich, aj keď pokračovaním v sústredení sa na dych pocit alebo myšlienka prirodzene vychádzajú z mysle. Zámerom nie je odohnať ho, nenávidieť ho, trápiť sa ním alebo sa tým zľaknúť. Čo presne by ste teda mali robiť v súvislosti s takýmito myšlienkami a pocitmi? Stačí priznať ich prítomnosť. Napríklad, keď sa objaví pocit smútku, okamžite ho rozpoznajte: 'Práve sa vo mne objavil pocit smútku.' Ak pocit smútku pretrváva, naďalej si uvedomujte: 'Stále je vo mne pocit smútku.' Ak sa objaví myšlienka ako: ‚Je neskoro, ale susedia určite robia veľa hluku,‘ rozpoznajte, že myšlienka vznikla. ... Podstatné je nenechať vynoriť sa žiadnemu pocitu alebo myšlienke bez toho, aby sme to v bdelom rozpoznaní rozpoznali, ako palácový strážca, ktorý si uvedomuje každú tvár, ktorá prejde prednou chodbou.
