Duchovné obchádzanie
Duchovné obchádzanie je termín, ktorý sa používa na opis pokusu človeka použiť duchovné praktiky a presvedčenia, aby sa vyhli riešeniu svojich nevyriešených emocionálnych problémov. Je to forma sebaklamu, ktorá ľuďom umožňuje vyhnúť sa svojej bolesti a utrpeniu a namiesto toho sa zamerať na duchovné koncepty a presvedčenia.
Nebezpečenstvo duchovného obchádzania
Duchovné obchádzanie môže byť nebezpečné, pretože môže viesť k falošnému pocitu bezpečia a môže ľuďom brániť v riešení ich základných problémov. Môže tiež viesť k nedostatku sebauvedomenia a neschopnosti rozpoznať a riešiť nezdravé vzorce správania. Okrem toho môže viesť k odpojeniu od fyzického sveta a nedostatku spojenia s ostatnými.
Ako sa vyhnúť duchovnému obchádzaniu
Aby ste sa vyhli duchovnému obchádzaniu, je dôležité všímať si svoje myšlienky a pocity. Je dôležité nájsť si čas na spracovanie svojich emócií a byť k sebe úprimný o svojich skúsenostiach. Okrem toho je dôležité byť otvorený učeniu sa a rastu zo svojich skúseností. Nakoniec je dôležité praktizovať sebaobsluhu a v prípade potreby vyhľadať pomoc odborníka.
Ak budete k sebe pozorní a úprimní, môžete sa vyhnúť nebezpečenstvu duchovného obchádzania a vytvoriť si zdravší a vyrovnanejší život.
Hovorí sa, že ľudia, ktorí používajú duchovné praktiky, aby sa vyhli riešeniu osobných alebo psychologických problémov, sú zapojení do „duchovného obchádzania“. Duchovné obchádzanie je akýmsi obranným mechanizmom, ktorý využíva duchovnosť na odvrátenie nepríjemných emócií a ochranu ega. Duchovní hľadači všetkých typov, nielen budhisti, sa môžu dostať do pasce duchovného obchádzania. Je to tieň spirituality.
Termín „duchovné obchádzanie“ zaviedol psychológ John Welwood v roku 1984. Welwood je známy svojou prácou v transpersonálnej psychológii, ktorá spája spiritualitu a psychológiu. Toľko videl Welwood vo svojom budhistickom živote sangha používali duchovné nápady a praktiky, aby sa vyhli nevyriešeným emocionálnym problémom a psychickým zraneniam.
Keď duchovne obchádzame, často používame cieľ prebudenia alebo oslobodenia na racionalizáciu toho, čo nazývampredčasná transcendencia: Snažíme sa povzniesť nad surovú a chaotickú stránku našej ľudskosti skôr, ako sa jej plne postavíme a zmierime sa s ňou,“ povedal Welwood anketárka Tina Fossella .
Soto Zen učiteľ a psychoanalytik Barry Magid hovorí, že aj ľudia s hlbokým duchovným nadhľadom môžu uviaznuť v škodlivom správaní vo svojom osobnom živote. Stáva sa to, keď sú vhľady izolované do akejsi bubliny a nie sú integrované do každodenného života a vzťahov. Výsledkom je duchovné ja, ktoré je odrezané od emocionálneho ja. Magid napísal vo svojej knihe o návale sexuálnych škandálov týkajúcich sa zenových učiteľov Nič nie je skryté (Wisdom Publications, 2013):
Nielenže uvedomenie nedokázalo vyliečiť hlboké rozdiely v našom charaktere, ale stále viac to vyzeralo tak, že mnohým ľuďom, a najmä mnohým učiteľom zenu, prax otvárala stále väčšie rozkoly medzi idealizovaným súcitným ja a tieňovým ja. , kde vládli odštiepené a popierané sexuálne, súťaživé a narcistické fantázie.“
Je to pravdepodobne tak, že všetci sa v určitom bode zapojíme do duchovného obchádzania. Keď to urobíme, spoznáme to? A ako sa môžeme vyhnúť tomu, aby sme sa do toho dostali príliš hlboko?
Keď sa duchovnosť stane šťastím
Shtickje slovo v jidiš, ktoré znamená „kúsok“ alebo „kúsok“. V šoubiznise sa to začalo označovať ako trik alebo rutina, ktorá je súčasťou bežného konania umelca. Hrot môže byť tiež adoptovaná osobnosť, ktorá sa udržiava počas kariéry umelca. Skvelým príkladom sú postavy, ktoré bratia Marxovci použili vo všetkých svojich filmoch.
Zdá sa mi, že duchovné obchádzanie sa často začína vtedy, keď si ľudia prispôsobujú spiritualitu ako hlupák alebo osobnosť, namiesto toho, aby praktizovali, aby sa dostali ku koreňudukkha. Zahaľujú sa do osobnosti duchovnej osoby a ignorujú to, čo je pod povrchom. Potom, namiesto toho, aby sa úprimne vysporiadali so svojimi zraneniami, strachmi a problémami, hovorí John Welwood, ich duchovnú prax prevezme „duchovné superego“. Robia z duchovných učení predpisy o tom, čo si tyby malrobiť, ako tyby malmysli, ako tyby malhovor, ako tyby malcítiť.'
Toto nie je pravá duchovná prax; je to hovno. A keď negatívne emócie a nutkania potláčame namiesto toho, aby sme s nimi úprimne pracovali, zostávajú v našom podvedomí, kde s nami neustále trhajú.
V najhoršom prípade sa duchovní hľadači môžu pripútať k charizmatickému, ale vykorisťovateľskému učiteľovi. Potom si zamurujú časti seba, ktoré sú nepríjemné jeho správaniu. Uviaznu v úlohe malých dobrých študentov dharmy a nevidia realitu pred sebou.
Príznaky duchovného obchádzania
Vo svojej kniheDuchovné obchádzanie: Keď nás spiritualita oddeľuje od toho, na čom skutočne záleží(North Atlantic Books, 2010), Robert Augustus Masters vymenúva symptómy duchovného obchádzania: „...prehnaná odpútanosť, emocionálne otupenie a potláčanie, prílišný dôraz na pozitívum, fóbia z hnevu. Slepý alebo príliš tolerantný súcit, slabé alebo príliš pórovité hranice, naklonený vývoj (kognitívna inteligencia je často ďaleko pred emocionálnou a morálnou inteligenciou), oslabujúci úsudok o vlastnej negativite alebo tieňovej stránke, devalvácia osobného vzťahu k duchovnu a ilúzie o tom, že človek má dospel na vyššiu úroveň bytia.'
Ak zistíte, že vaša vzácna duchovná vyrovnanosť sa pri strese ľahko rozbije, pravdepodobne je to napríklad hlupák. A nevyhýbajte sa ani nepotláčajte emócie, vrátane negatívnych, ale namiesto toho ich uznajte a zvážte, čo sa vám snažia povedať.
Ak má vaša duchovná prax prednosť pred vašimi osobnými vzťahmi, buďte opatrní. Najmä ak sa kedysi zdravé vzťahy s rodičmi, manželmi, deťmi a blízkymi priateľmi rozpadajú, pretože ste pohltení praxou a duchovným hľadaním, môže to byť preto, že svoju spiritualitu nezačleňujete do svojho života, ale používate ju na to, aby ste sa zomkli. od ostatných, čo nie je zdravé. A nie je to ani budhizmus.
V niektorých veľmi extrémnych prípadoch sa ľudia tak stratia vo svojich duchovných bublinách, že ich životy sa stanú fantáziou osvietenia. Môžu vykazovať príznaky psychózy alebo riskovať správanie, pretože si myslia, že ich duchovná sila ochráni. V budhizme, osvietenie neznamená, že nezmoknete v daždi a nepotrebujete očkovanie proti chrípke.
