Pochopenie katolíckej verzie Desatora

The Desatoro prikázaní sú súborom náboženských a morálnych zásad, ktoré sa nachádzajú v Biblii. V katolíckej viere je desať prikázaní základnou súčasťou viery a je chápané ako návod na mravný život.

Desatoro prikázaní

Desať prikázaní je rozdelených do dvoch častí: prvé štyri prikázania sa týkajú nášho vzťahu s Bohom a zvyšných šesť prikázaní sa týka nášho vzťahu s našimi blížnymi.

• Ja som Pán, tvoj Boh, nebudeš mať predo mnou cudzích bohov.
• Nevezmeš meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo.
• Nezabudnite svätiť Pánov deň.
• Cti svojho otca a svoju matku.
• Nezabiješ.
• Nescudzoložíš.
• Nebudeš kradnúť.
• Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
• Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho.
• Nebudeš túžiť po majetku svojho blížneho.

Význam Desatora

Desatoro je dôležitou súčasťou katolíckej viery a je chápané ako návod na mravný život. Poskytujú návod, ako žiť život, ktorý sa páči Bohu, a ako sa správať k druhým s úctou a láskavosťou. Nasledovaním Desatora katolíci veria, že môžu žiť život, ktorý sa páči Bohu a ktorý ich k Nemu privedie bližšie.

Stručne povedané, Desatoro je dôležitou súčasťou katolíckej viery a poskytuje návod, ako žiť morálny život. Nasledovaním Desatora môžu katolíci žiť život, ktorý sa páči Bohu a ktorý ich k Nemu privedie bližšie.

Desať prikázaní je súhrnom morálneho zákona, ktorý mu dal sám Boh Mojžiš na hore Sinaj. Päťdesiat dní po tom, čo Izraeliti opustili otroctvo v Egypte a začali svoj exodus do zasľúbenej zeme, Boh povolal Mojžiša na vrchol hory Sinaj, kde Izraeliti táborili. Tam, uprostred oblaku, z ktorého vychádzali hromy a blesky, ktoré Izraeliti na úpätí vrchu mohli vidieť, Boh poučil Mojžiša o morálnom zákone a zjavil desať prikázaní, známych aj ako Desatoro.

Zatiaľ čo text Desatora je súčasťou židovsko-kresťanského zjavenia, morálne ponaučenia obsiahnuté v Desatore sú univerzálne a objaviteľné rozumom. Z tohto dôvodu nežidovské a nekresťanské kultúry uznali Desatoro za základné princípy mravného života – napríklad uznanie, že také veci ako vražda, krádež a cudzoložstvo sú nesprávne a že rešpektovanie rodičia a iní v autorite sú nevyhnutní. Keď človek poruší desať prikázaní, trpí tým celá spoločnosť.

Existujú dve verzie Desatora. Aj keď sa obaja riadia textom v 2. Mojžišovej 20:1-17, rozdeľujú text odlišne na účely číslovania. Nižšie uvedená verzia je tá, ktorú používajú katolíci, ortodoxných , a luteráni ; druhú verziu používajú kresťania v kalvínsky a Anabaptista denominácií. V nekatolíckej verzii je tu uvedený text prvého prikázania rozdelený na dva; prvé dve vety sa nazývajú prvé prikázanie a druhé dve vety sa nazývajú druhé prikázanie. Ostatné prikázania sú podľa toho prečíslované a tu uvedené deviate a desiate prikázanie sú spojené a tvoria desiate prikázanie v nekatolíckej verzii.

01 z 10

Prvé prikázanie

Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva. Nebudeš mať predo mnou cudzích bohov. Neurobíš si rytinu ani podobu ničomu, čo je hore na nebi, ani dole na zemi, ani tomu, čo je vo vodách pod zemou. Nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť.

Prvé prikázanie nám pripomína, že Boh je len jeden a že uctievanie a česť patrí jedine Jemu. „Zvláštni bohovia“ sa vzťahujú po prvé na modly, ktoré sú falošnými bohmi; Izraeliti napríklad vytvorili modlu zlatého teľaťa („rybárska vec“), ktorú uctievali ako boha, keď čakali, kým sa Mojžiš vráti z hory Sinaj s desiatimi prikázaniami.

Ale „podivní bohovia“ majú aj širší význam. Uctievame zvláštnych bohov, keď čokoľvek vo svojom živote postavíme pred Boha, či už je to osoba, peniaze, zábava alebo osobná česť a sláva. Všetky dobré veci pochádzajú od Boha; ak však tieto veci začneme milovať alebo po nich túžime samy osebe, a nie preto, že sú to dary od Boha, ktoré nám môžu pomôcť priviesť k Bohu, postavíme ich nad Boha.

02 z 10

Druhé prikázanie

Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Existujú dva hlavné spôsoby, ako môžeme brať meno Pánovo nadarmo: po prvé tým, že ho použijeme v kliatbe alebo neúctivým spôsobom, ako napríklad zo žartu; a po druhé, jeho použitím v prísahe alebo sľube, ktorý nemienime dodržať. V oboch prípadoch neprejavujeme Bohu takú úctu a česť, akú by si zaslúžil.

03 z 10

Tretie prikázanie

Pamätaj, že svätíš deň sabatu.

V Starom zákone bol sobotný deň siedmy deň v týždni, deň, v ktorom Boh odpočíval po stvorení sveta a všetkého, čo je v ňom. Pre kresťanov podľa Nového zákona nedeľa – deň, v ktorý Ježiš Kristus vstal z mŕtvych a Duch Svätý zostúpil na preblahoslavenú Pannu Máriu a apoštolov pri Letnice - je nový deň odpočinku.

Nedeľu svätíme tak, že ju vyhradíme na uctievanie Boha a vyhýbame sa všetkej zbytočnej práci. To isté robíme na Sväté dni záväzku , ktoré majú v katolíckej cirkvi rovnaké postavenie ako nedele.

04 z 10

Štvrté prikázanie

Cti svojho otca a svoju matku.

Ctíme svojho otca a matku tým, že sa k nim správame s úctou a láskou, ktorá im patrí. Mali by sme ich poslúchať vo všetkom, pokiaľ to, čo nám hovoria, je morálne. Máme povinnosť starať sa o nich v ich neskoršom veku, ako sa oni starali o nás, keď sme boli mladší.

Štvrté prikázanie presahuje rámec našich rodičov na všetkých, ktorí majú nad nami zákonnú autoritu – napríklad učiteľov, pastorov, vládnych úradníkov a zamestnávateľov. Aj keď ich nemusíme milovať tak, ako milujeme svojich rodičov, stále sa od nás vyžaduje, aby sme si ich vážili a rešpektovali.

05 z 10

Piate prikázanie

Nezabiješ.

Piate prikázanie zakazuje akékoľvek nezákonné zabíjanie ľudí. Zabíjanie je za určitých okolností zákonné, ako je sebaobrana, trestné stíhanie a len vojna a uplatnenie trestu smrti zákonnou autoritou v reakcii na veľmi závažný zločin. Vražda – odňatie nevinného ľudského života – nie je nikdy zákonná, a ani samovražda, odňatie vlastného života.

Rovnako ako štvrté prikázanie, dosah piateho prikázania je širší, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Úmyselné ubližovanie iným, či už na tele alebo na duši, je zakázané, aj keď takéto ubližovanie nemá za následok fyzickú smrť alebo zničenie života duše tým, že ju privedie do smrteľného hriechu. Prechovávanie hnevu alebo nenávisti voči druhým je tiež porušením piateho prikázania.

06 z 10

Šieste prikázanie

Nescudzoložíš.

Rovnako ako v prípade štvrtého a piateho prikázania, aj šieste prikázanie presahuje striktný význam tohto slovacudzoložstvo. Aj keď toto prikázanie zakazuje sexuálne vzťahy s manželkou alebo manželom niekoho iného (alebo s inou ženou alebo mužom, ak ste ženatý), tiež od nás vyžaduje, aby sme sa vyhýbali všetkej nečistote a neskromnosti, fyzickej aj duchovnej.

Alebo, ak sa na to pozrieme z opačného smeru, toto prikázanie od nás vyžaduje, aby sme boli cudní – to znamená, aby sme obmedzovali všetky sexuálne alebo neskromné ​​túžby, ktoré nepatria do ich správneho miesta v manželstve. To zahŕňa čítanie alebo prezeranie neskromného materiálu, ako je pornografia, alebo osamelé sexuálne aktivity, ako napr.masturbácia.

07 z 10

Siedme prikázanie

Nebudeš kradnúť.

Krádež má mnoho podôb, vrátane mnohých vecí, ktoré bežne nepovažujeme za krádež. Siedme prikázanie, všeobecne povedané, od nás vyžaduje, aby sme konali spravodlivo vo vzťahu k druhým. A spravodlivosť znamená dať každému to, čo mu patrí.

Takže napríklad, ak si niečo požičiame, musíme to vrátiť, a ak niekoho najmeme na prácu a on ju urobí, musíme mu zaplatiť to, čo sme mu povedali, že ju urobíme. Ak nám niekto ponúkne, že nám predá cennú vec za veľmi nízku cenu, musíme sa uistiť, že vie, že vec je cenná; a ak áno, musíme zvážiť, či daná položka nemusí byť skutočne jej na predaj. Dokonca aj také zdanlivo neškodné činy, ako je podvádzanie pri hrách, sú formou krádeže, pretože niečo – víťazstvo, bez ohľadu na to, aké hlúpe alebo bezvýznamné sa to môže zdať – berieme niekomu inému.

08 z 10

Ôsme prikázanie

Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

Ôsme prikázanie nadväzuje na siedme nielen čo do počtu, ale aj logicky. „Podávať falošné svedectvo“ znamená klamať a keď o niekom klameme, poškodzujeme jeho česť a povesť. To je v istom zmysle forma krádeže, odobratie niečoho od človeka, o ktorom klameme – jeho dobré meno. Takáto lož je známa ako ohováranie .

Ale dôsledky Ôsmeho prikázania idú ešte ďalej. Keď o niekom zmýšľame zle bez toho, aby sme na to mali určitý dôvod, zapájame sa do unáhleného úsudku. Nedávame tejto osobe to, čo jej patrí – konkrétne výhodu pochybností. Keď sa pustíme do ohovárania alebo ohovárania, nedáme osobe, o ktorej hovoríme, šancu brániť sa. Aj keď to, čo o nej hovoríme, je pravda, možno sa do toho zapájame odvrátenie pozornosti — čiže rozprávanie o hriechoch iného niekomu, kto nemá právo poznať tieto hriechy.

09 z 10

Deviate prikázanie

Nepožiadaš manželku blížneho svojho

Vysvetlenie deviateho prikázania

Bývalý prezident Jimmy Carter raz slávne povedal, že ‚vo svojom srdci túžil‘, pričom si pripomenul Ježišove slová v Matúšovi 5:28: ‚každý, kto hľadí na ženu so žiadosťou, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil.' Túžiť po manželovi alebo manželke inej osoby znamená mať o tomto mužovi alebo žene nečisté myšlienky. Aj keď človek nekoná na základe takýchto myšlienok, ale jednoducho ich považuje za svoje súkromné ​​potešenie, je to porušenie deviateho prikázania. Ak vás však takéto myšlienky napadnú mimovoľne a pokúsite sa ich vyhnať z mysle, nie je to hriech.

Deviate prikázanie možno považovať za rozšírenie šiesteho prikázania. Tam, kde je v šiestom prikázaní kladený dôraz na fyzickú aktivitu, je v deviatom prikázaní kladený dôraz na duchovnú túžbu.

10 z 10

Desiate prikázanie

Nebudeš túžiť po majetku blížneho svojho.

Tak ako sa deviate prikázanie rozširuje na šieste, je desiate prikázanie rozšírením zákazu kradnutia siedmeho prikázania. Túžiť po majetku niekoho iného znamená túžbu vziať si tento majetok bez oprávneného dôvodu. Môže to mať aj podobu závisti, presviedčania samých seba, že iná osoba si nezaslúži to, čo má, najmä ak nemáte požadovaný predmet.

Všeobecnejšie povedané, desiate prikázanie znamená, že by sme mali byť šťastní s tým, čo máme, a šťastní pre ostatných, ktorí majú svoj vlastný majetok.