Úvod do Vijnany, povedomie v budhizme
Vijnana alebo uvedomenie je kľúčovým pojmom v budhizme. Je základom budhistickej cesty a je nevyhnutná pre pochopenie Buddhovho učenia. Vijnana je schopnosť uvedomovať si svoje myšlienky, pocity a činy v prítomnom okamihu. Je to prax byť všímavý a venovať pozornosť prítomnému okamihu bez posudzovania alebo pripútanosti.
Prax Vijnana je nevyhnutná pre budhistickú cestu. Je základom štyroch vznešených právd a osemdielnej cesty. Je to prax byť všímavý a venovať pozornosť prítomnému okamihu bez posudzovania alebo pripútanosti. Prostredníctvom Vijnany môže človek získať prehľad o podstate reality a rozvinúť hlbšie pochopenie Buddhovho učenia.
Vijnana je tiež dôležitou súčasťou meditácie. Je to prax byť všímavý a venovať pozornosť prítomnému okamihu bez posudzovania alebo pripútanosti. Prostredníctvom meditácie môže človek získať prehľad o podstate reality a rozvinúť hlbšie pochopenie Buddhovho učenia.
Vijnana je dôležitou súčasťou budhistickej cesty a je nevyhnutná pre pochopenie Buddhovho učenia. Cez Vijnana , človek môže získať vhľad do podstaty reality a rozvíjať hlbšie pochopenie Buddhovho učenia. Cez prax Vijnana , človek môže kultivovať všímavosť a viac si uvedomovať svoje myšlienky, pocity a činy v prítomnom okamihu.
Veľa nejasností v budhistických doktrínach pramení z problémov s prekladom. Napríklad anglické preklady používajú slová „myseľ“, „uvedomenie“ a „vedomie“ na zastupovanie ázijských slov, ktoré neznamenajú presne to, čo znamenajú anglické slová. Jedným z týchto ázijských slov jevijnana(sanskrt) alebopriatelia(Existuje).
Budhistická myšlienka uvedomenia
Vijnana sa do angličtiny zvyčajne prekladá ako „vedomie“, „uvedomenie“ alebo „vedenie“. Tieto slová neznamenajú presne to isté v angličtine a žiadne z nich presne nezodpovedá vijnana.
Sanskrtské slovo vijnana je utvorené z koreňajna, čo znamená „vedieť“. Predponamy- označuje oddelenie alebo rozdelenie. Jeho funkciou je uvedomenie si aj poznanie, všímať si alebo pozorovať.
Dve ďalšie slová, ktoré sa bežne prekladajú ako „myseľ“, súcittaamôj. Citta sa niekedy nazýva „myseľ srdca“, pretože je to duševný stav, ktorý zapája viac pocity ako myšlienky. Manas preberá intelekt a úsudok. Môžete vidieť, že keď prekladatelia preložia všetky tieto slová ako „myseľ“ alebo „uvedomenie“, veľa ich významu sa stratí.
Teraz sa pozrime bližšie na vijnanu.
Vijnana ako Skandha
Vijnana je piata z nich Päť Skandhas . Skandhy sú zbierky komponentov, ktoré tvoria jednotlivca. Stručne povedané, sú to forma, pocity, vnímanie (vrátane rozpoznávania a veľa z toho, čo nazývame kognícia), diskriminácia (vrátane predsudkov a predsudkov) a vidžňána.
V tomto kontexte je vijnana reakciou, ktorej základom je jedna zo šiestich schopností a objektom jedného zo šiestich zodpovedajúcich javov. Napríklad sluchové vedomie (sluch) má ako základ ucho a ako predmet zvuk. Mentálnevedomiemá myseľ (môj) ako základ a myšlienka alebo myšlienka ako predmet.
Pre informáciu, pretože sa k nim vrátime neskôr, tu je šesť zmyslových orgánov a im zodpovedajúce objekty:
- Oko: Viditeľný predmet
- Ucho: Zvuk
- Nos: Zápach
- Jazyk: Chuť
- Telo: Hmotný predmet
- Myseľ: Myšlienka
Skandha vijnana je priesečníkom orgánu a objektu. Je to čisté vedomie. Napríklad, váš vizuálny systém narazí na viditeľný objekt a vytvorí „zrak“. Vijnana nepozná predmet (to je tretia skandha) ani si nevytvára názory na predmet (to je štvrtá skandha). Je to veľmi špecifická forma uvedomenia, ktoré nie je vždy „uvedomenie“, ako tomu slovu rozumie anglicky hovoriaca osoba. Zahŕňa telesné funkcie, ktoré nepovažujeme za duševné činnosti.
Všimnite si tiež, že vidžňána je jednoznačne niečo iné ako myseľ. V tomto prípade ide o sanskrtské slovomôj, ktorý v širšom zmysle označuje všetky duševné funkcie a činnosti.
Vijnana je tiež tretím z nich 12 väzieb závislého pôvodu . Týchto 12 článkov je reťazec 12 podmienok alebo udalostí, ktoré spôsobujú, že bytosti vstupujú do existencie a zanikajú (pozri „ Závislý pôvod ').
Vijnana v Yogacare
Yogacara je filozofická vetva mahájánový budhizmus ktorý sa objavil v Indii v 4. storočí n. l. Jeho vplyv je dodnes evidentný v mnohých školách budhizmu, vrátane tibetský , To bolo , a Shingon , Yogacara je tiež známa ako Vijanavada alebo škola Vijnana.
Veľmi jednoducho, yogacara učí, že vijnana je skutočná, ale objekty uvedomenia sú neskutočné. To, čo považujeme za vonkajšie objekty, sú výtvory vedomia. Yogacara sa primárne zaoberá povahou vidžňány a povahou skúsenosti.
Učenci jogacary navrhli osem spôsobov vidžňány. Prvých šesť z nich zodpovedá šiestim druhom vijnany, o ktorých sme už hovorili, interakcii medzi zmyslovými orgánmi oka, ucha, nosa, jazyka, tela, mysle a im zodpovedajúcich predmetov. K týmto šiestim učenci jógacary pridali ďalších dvoch.
Siedma vidžňána je oklamané uvedomenie. Tento druh uvedomenia sa týka myslenia zameraného na seba, ktoré vedie k sebeckým myšlienkam a arogancii.
Ôsme vedomie, alaya vijnana, sa niekedy nazýva „vedomie skladu“. Táto vidžňana obsahuje všetky dojmy z predchádzajúcich skúseností, ktoré sa stávajú zárodkami karma . Je to tiež základné vedomie, ktoré vytvára všetky iluzórne formy, o ktorých si myslíme, že sú „tam vonku“.
Alaya vijnana hrá dôležitú úlohu v tom, ako škola jogacara chápe znovuzrodenie alebo reinkarnácia . Keďže neexistuje žiadne trvalé, autonómne ja, čo je to, čo sa znovuzrodí? Yogacara navrhuje, aby sa skúsenosti-dojmy a karmické semená minulých životov odovzdávali cez alaya vijnana a toto je „znovuzrodenie“. Dôkladným vnímaním nereálnosti javov sa však oslobodzujeme od kolobehu samsáry.
