Význam „hadísov“ pre moslimov
The hadís je základným zdrojom islamského učenia a viery pre moslimov. Je to zbierka výrokov a skutkov proroka Mohameda (mier s ním), ktoré boli odovzdané ústne a nakoniec zapísané do kníh. Hadith je považovaný za druhý po Koráne vo svojom význame pre moslimov.
Hadith poskytuje návod, ako žiť dobrý a spravodlivý život. Je zdrojom vedomostí o Prorokovom živote a jeho učení a obsahuje príbehy a príklady, ktoré možno použiť na vyučovanie islamských hodnôt. Hadith tiež poskytuje informácie o histórii islamu a používa sa na interpretáciu a vysvetlenie Koránu.
Hadísy sú rozdelené do dvoch hlavných kategórií: Sunna a Hadith Qudsi . Sunna je zbierka výrokov a skutkov proroka Mohameda, zatiaľ čo Hadith Qudsi je zbierka výrokov Alaha, ktoré boli zjavené prorokovi. Oba sú dôležitými zdrojmi islamského učenia a viery.
Hadísy sa tiež používajú na zodpovedanie otázok o islamskom práve a na poskytovanie rád, ako žiť dobrý a spravodlivý život. Je dôležitým zdrojom vedomostí a múdrosti pre moslimov a používa sa na interpretáciu a vysvetlenie Koránu.
Hadith je základným zdrojom islamského učenia a viery pre moslimov. Je to zbierka výrokov a skutkov proroka Mohameda a poskytuje návod, ako žiť dobrý a spravodlivý život. Je rozdelená do dvoch hlavných kategórií: Sunna a Hadith Qudsi a používa sa na zodpovedanie otázok o islamskom práve a na interpretáciu a vysvetlenie Koránu.
Termínhadís(vyslovha-DEETH) sa vzťahuje na ľubovoľné z rôznych zozbieraných účtov o slovách, činoch a zvykoch Prorok Mohamed počas jeho života. V arabčine tento výraz znamená „správa“, „účet“ alebo „príbeh“; množné číslo jehadís. Spolu s Koránom predstavujú hadísy hlavné posvätné texty pre väčšinu členov islamskej viery. Pomerne malý počet fundamentalistických koránistov odmieta hadísy ako autentické sväté texty.
Organizácia
Na rozdiel od Koránu hadísy neobsahujú jediný dokument, ale odkazujú na rôzne zbierky textov. A tiež na rozdiel od Koránu, ktorý bol zostavený pomerne rýchlo po smrti Proroka, sa rôzne zbierky hadísov vyvíjali pomaly, niektoré nadobudli plnú podobu až v 8. a 9. storočí nášho letopočtu.
Počas prvých niekoľkých desaťročí po Prorok Mohamed jeho smrti, tí, ktorí ho priamo poznali (známi ako Spoločníci), zdieľali a zbierali citáty a príbehy súvisiace s Prorokovým životom. Počas prvých dvoch storočí po Prorokovej smrti vedci dôkladne preskúmali príbehy, sledovali pôvod každého citátu spolu s reťazcom rozprávačov, cez ktoré bol citát odovzdaný. Tie, ktoré sa nedali overiť, boli považované za slabé alebo dokonca vymyslené, zatiaľ čo iné boli považované za autentické (autentické) a zozbierané do zväzkov. Najautentickejšie zbierky hadísov (podľa sunnitskí moslimovia ) zahŕňajú Sahih Bukhari, Sahih Muslim a Sunan Abu Dawud.
Každý hadís sa preto skladá z dvoch častí: textu príbehu spolu s reťazcom rozprávačov, ktoré podporujú autentickosť správy.
Význam
Akceptovaný hadís je väčšinou moslimov považovaný za dôležitý zdroj islamského vedenia a často sa o nich hovorí v otázkach islamské právo alebo históriu. Sú považované za dôležité nástroje na pochopenie Quaranu a v skutočnosti poskytujú moslimom veľa usmernení v otázkach, ktoré nie sú v Koráne vôbec popísané. V Koráne sa napríklad vôbec nespomínajú podrobnosti o tom, ako správne praktizovať salát – päť naplánovaných denných modlitieb, ktoré dodržiavajú moslimovia. Tento dôležitý prvok moslimského života je úplne stanovený hadísom.
Sunnitská a šiitská vetva islamu sa líšia v názoroch na to, ktoré hadísy sú prijateľné a autentické, kvôli nezhodám o spoľahlivosti pôvodných vysielačov. Šiitskí moslimovia odmietajú zbierky hadísov sunnitov a namiesto toho majú vlastnú hadísovú literatúru. Najznámejšie zbierky hadísov pre šiitských moslimov sa nazývajú Štyri knihy, ktoré zostavili traja autori, ktorí sú známi ako Traja Mohamedovia.
