Aké sú zdroje islamského práva?

Islamské právo, príp šaría , je komplexný právny systém odvodený z učenia Koránu a Sunny proroka Mohameda. Je základom mnohých právnych systémov v moslimskom svete a používa sa na reguláciu mnohých aspektov života vrátane manželstva, rozvodu, dedičstva a trestného práva.

Primárne pramene islamského práva

Primárnymi zdrojmi islamského práva sú Korán a Sunna. Korán je svätá kniha islamu a verí sa, že je priamym Božím slovom. Sunna sú výroky, činy a učenie proroka Mohameda. Korán aj sunna sa používajú na výklad a uplatňovanie islamského práva.

Sekundárne pramene islamského práva

Okrem primárnych prameňov existuje niekoľko sekundárnych prameňov islamského práva. Tie obsahujú:

• Qiyas : Toto je proces uvažovania na základe analógie, v ktorom sa právne rozhodnutie odvodzuje z podobného prípadu.
• Konsenzus : Toto je konsenzus moslimskej komunity v konkrétnej otázke.
• Idžtihád : Toto je proces nezávislého uvažovania kvalifikovaným právnikom.

Tieto sekundárne zdroje sa používajú na doplnenie primárnych zdrojov a poskytujú návod, ako interpretovať a uplatňovať islamské právo.

Záver

Zdrojmi islamského práva sú Korán a Sunna, ako aj niekoľko sekundárnych zdrojov, ako sú qiyas, ijma a ijtihad. Tieto zdroje poskytujú návod, ako interpretovať a uplatňovať islamské právo v rôznych kontextoch.

Všetky náboženstvá majú súbory kodifikovaných zákonov, ale pre islamskú vieru nadobúdajú osobitný význam, pretože sú to pravidlá, ktorými sa riadi nielen náboženský život moslimov, ale tvoria aj základ občianskeho práva v krajinách, ktoré sú islamskými republikami, ako je Pakistan. , Afganistan a Irán. Dokonca aj v krajinách, ktoré nie sú formálne islamskými republikami, ako je Saudská Arábia a Irak, prevažné percento moslimských občanov spôsobuje, že tieto národy prijímajú zákony a princípy, ktoré sú silne ovplyvnené šaríou, islamským náboženským právom.

Šaría je založená na štyroch hlavných zdrojoch, ktoré sú uvedené nižšie.

Korán

Moslimovia veria Korán byť priamymi slovami Alahovými, ako boli zjavené a odovzdané Prorok Mohamed . Všetky zdroje islamského práva musia byť v zásadnej zhode s Koránom, najzákladnejším zdrojom islamského poznania. Korán je preto považovaný za konečnú autoritu v otázkach islamského práva a praxe. Iba vtedy, keď samotný Korán nehovorí priamo alebo podrobne o určitej téme, moslimovia sa obracajú na alternatívne zdroje islamského práva.

Sunna

TheSunnaje zbierka spisov dokumentujúcich tradície alebo známe praktiky proroka Mohameda, z ktorých mnohé boli zaznamenané vo zväzkoch hadís literatúre. Zdroje zahŕňajú veľa vecí, ktoré povedal, urobil alebo s čím súhlasil – väčšinou založené na jeho živote a praxi úplne založenej na slovách a princípoch Koránu. Počas jeho života ho Prorokova rodina a spoločníci pozorovali a zdieľali s ostatnými presne to, čo videli v jeho slovách a správaní – inými slovami, ako sa umýval, ako sa modlil a ako vykonával mnoho iných činov uctievania.

Bolo tiež bežné, že ľudia žiadali priamo Proroka o právne rozhodnutia v rôznych záležitostiach. Keď vyniesol rozsudok o takýchto záležitostiach, všetky tieto podrobnosti boli zaznamenané a použili sa ako referencia v budúcich právnych rozhodnutiach. Mnoho otázok týkajúcich sa osobného správania, vzťahov v komunite a rodinných vzťahov, politických záležitostí atď. sa riešilo v čase Proroka, rozhodoval o nich a zaznamenával. Sunna tak môže slúžiť na objasnenie podrobností o tom, čo je všeobecne uvedené v Koráne, čím sa jeho zákony uplatnia na situácie v reálnom živote.

Ijma' (konsenzus)

V situáciách, keď moslimovia nedokázali nájsť konkrétny právny predpis v Koráne alebo Sunne, sa hľadá konsenzus komunity, alebo aspoň konsenzus právnych učencov v rámci komunity. Islamskí učenci definujú „komunitu“ rôznymi spôsobmi v závislosti od situácie: napríklad ijma al-ummah je konsenzom celej komunity, zatiaľ čo ijma al-aimmah je konsenzom náboženských autorít. Prorok Mohamed raz povedal, že jeho komunita (t. j. moslimská komunita) sa nikdy nezhodne na omyle.

Qiyas (analógia)

V prípadoch, keď si niečo vyžaduje právne rozhodnutie, ale v iných zdrojoch to nebolo nikdy jasne riešené, sudcovia môžu použiť analógiu, odôvodnenie a právny precedens na rozhodnutie o novej judikatúre. To je často prípad, keď možno na nové situácie použiť všeobecný princíp. Napríklad, keď to ukázali nedávne vedecké dôkazy fajčenie tabaku je nebezpečné pre ľudské zdravie, islamské úrady usúdili, že slová proroka Mohameda „Neubližujte sebe ani iným“ môžu len naznačovať, že fajčenie by malo byť pre moslimov zakázané.