Viera, nádej a láska: Tri teologické cnosti
Viera, nádej a láska sú tri teologické cnosti, ktoré tvoria základ kresťanského života. Sú to tri základné prvky života viery a sú nevyhnutné pre život, ktorý má zmysel a zmysel.
Viera
Viera je viera v niečo, čo nemožno vidieť ani dokázať. Je to viera v niečo, čo je väčšie ako my sami a naše vlastné chápanie. Je to viera vo vyššiu silu a dôvera, že táto sila nás bude viesť v našich životoch.Nádej
Nádej je viera, že z ťažkej situácie vzíde niečo dobré. Je to viera, že bez ohľadu na to, aké ťažké veci sa môžu zdať, vždy existuje svetlo na konci tunela. Nádej je viera, že bez ohľadu na to, aká tmavá môže byť noc, slnko nakoniec vyjde.Dobročinnosť
Dobročinnosť je akt dávania a prijímania lásky a láskavosti. Je to akt pomoci tým, ktorí to potrebujú a prejavenie súcitu tým, ktorí trpia. Dobročinnosť je akt dávania bez toho, aby ste za to niečo očakávali.Viera, nádej a láska sú tri teologické cnosti, ktoré tvoria základ kresťanského života. Sú nevyhnutné pre život zmysluplný a zmysluplný a pre nájdenie pokoja a radosti v našich životoch. Keď si osvojíme tieto cnosti, môžeme žiť životom viery, nádeje a lásky.
Ako väčšina náboženstiev, kresťanskokatolícke praktiky a zvyky vymenúvajú niekoľko súborov hodnôt, pravidiel a konceptov. Medzi tieto patrí Desatoro prikázaní , Osem blahoslavenstiev , Dvanásť plodov Ducha Svätého, Sedem sviatostí , Sedem darov Ducha Svätého , a Sedem smrteľných hriechov .
Druhy cností
Katolicizmus tiež tradične vymenúva dva súbory cností: kardinálne cnosti a teologické cnosti. The kardinálne cnosti sa považujú za štyri cnosti – obozretnosť, spravodlivosť, statočnosť a zdržanlivosť – ktoré môže praktizovať každý a ktoré tvoria základ prirodzenej morálky ovládajúcej civilizovanú spoločnosť. Predpokladá sa, že ide o logické pravidlá, ktoré ponúkajú zásady zdravého rozumu pre zodpovedný život s ostatnými ľuďmi a predstavujú hodnoty, ktoré sú kresťania nasmerovaní používať vo vzájomných vzťahoch.
Druhým súborom cností sú teologické cnosti. Tieto sa považujú za dary milosti od Boha – sú nám dané slobodne, nie prostredníctvom akéhokoľvek konania z našej strany, a môžeme ich prijať a použiť slobodne, ale nie povinne. Toto sú cnosti, ktorými sa človek spája so samotným Bohom – sú to viera, nádej , a dobročinnosť (alebo láska). Zatiaľ čo tieto výrazy majú spoločný svetský význam, ktorý je každému známy, v katolíckej teológii nadobúdajú osobitný význam, ako čoskoro uvidíme.
Prvá zmienka o týchto troch cnostiach sa vyskytuje v biblickej knihe Korinťanom 1, verš 13, ktorú napísal apoštol Pavol, kde identifikuje tri cnosti a ako najdôležitejšiu z nich vyzdvihuje lásku. Definície troch cností ďalej objasnil katolícky filozof Tomáš Akvinský o mnoho stoviek rokov neskôr, v období stredoveku, kde Akvinský definoval vieru, nádej a lásku ako teologické cnosti, ktoré definovali ideálny vzťah ľudstva k Bohu. Významy, ktoré uviedol Tomáš Akvinský v roku 1200, sú definície viery, nádeje a lásky, ktoré sú stále neoddeliteľnou súčasťou modernej katolíckej teológie.
Teologické cnosti
Viera: Viera je bežným pojmom v bežnom jazyku, ale pre katolíkov má viera ako teologická cnosť osobitnú definíciu. Podľa Katolíckej encyklopédie je teologická viera cnosťou'ktorým sa intelekt zdokonaľuje nadprirodzeným svetlom.'Podľa tejto definície viera vôbec nie je v rozpore s rozumom alebo intelektom, ale je prirodzeným výsledkom intelektu, ktorý je ovplyvnený nadprirodzenou pravdou, ktorú nám dal Boh.
Nádej: V katolíckom zvyku má nádej za cieľ večné spojenie s Bohom v posmrtnom živote. Stručná katolícka encyklopédia definuje nádej ako'teologická čnosť, ktorá je nadprirodzeným darom od Boha, prostredníctvom ktorého človek dôveruje Bohu, poskytne večný život a prostriedky na jeho získanie, ak budú spolupracovať.'V cnosti nádeje sa zjednocujú túžby a očakávania, aj keď sa uznáva, že prekonávanie prekážok, aby sa dosiahla večná jednota s Bohom, je veľmi ťažké.
Charita (láska): Láska alebo láska je pre katolíkov považovaná za najväčšiu z teologických cností. Moderný katolícky slovník ho definuje ako „vliata nadprirodzená čnosť, ktorou človek miluje Boha nadovšetko pre seba [to znamená pre Boha] a miluje iných pre Boha.“Tak ako o všetkých teologických cnostiach, pravá láska je aktom slobodnej vôle, ale pretože láska je darom od Boha, nemôžeme túto cnosť spočiatku získať vlastnými skutkami. Boh nám ho musí najprv dať ako dar, až potom ho môžeme uplatniť.
