Sviatok Povýšenia svätého kríža
Sviatok Povýšenia Svätého Kríža je kresťanským sviatkom, ktorý oslavuje povznesenie kríža, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš. Oslavuje sa každoročne 14. septembra a je jedným z najdôležitejších dní v kresťanskom kalendári.
Sviatok pripomína objav Pravého kríža od svätej Heleny, matky rímskeho cisára Konštantína. Podľa tradície Helena objavila kríž v Jeruzaleme vo štvrtom storočí.
Sviatok sa oslavuje špeciálne liturgiách a modlitby v kostoloch po celom svete. V mnohých kostoloch sa pri tejto príležitosti konajú aj špeciálne bohoslužby a procesie.
Sviatok Povýšenia svätého kríža je pre kresťanov významným dňom, pretože im pripomína obetovať Ježiša a jeho smrti na kríži. Je to deň reflexie a oddanosť ku krížu a jeho moci spasiť a vykúpiť. Je to tiež deň poďakovanie za dar spasenia.
Sviatok Povýšenia svätého kríža je dôležitým dňom v kresťanskom kalendári a slávi sa špeciálnymi liturgiami, modlitbami a bohoslužbami. Je to deň zamyslenia, oddanosti a vďakyvzdania za dar spasenia.
Sviatok Povýšenia svätého kríža, ktorý sa každoročne slávi 14. septembra, pripomína tri historické udalosti: nájdenie pravého kríža svätou Helenou, matkou cisára Konštantína; zasvätenie kostolov postavených Konštantínom na mieste Božieho hrobu a hory Kalvárie; a prinavrátenie Pravého kríža Jeruzalemu cisárom Herakleiom II. Ale v hlbšom zmysle sviatok oslavuje aj Svätý kríž ako nástroj našej spásy. Tento nástroj mučenia, určený na zneváženie najhorších zločincov, sa stal životodarným stromom, ktorý zvrátil Adamov prvotný hriech, keď jedol zo stromu poznania dobra a zla v rajskej záhrade.
Rýchle fakty
- Dátum: 14. septembra
- Typ sviatku: Sviatok
- Čítania: 4. Mojžišova 21:4b-9; Žalm 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filipanom 2:6-11; Ján 3:13-17 ( celé znenie tu )
- Modlitby: Znamenie Kríž
- Ďalšie mená pre sviatok: Triumf kríža, Povýšenie kríža, Roodmas, Svätý kríž
História sviatku Povýšenia svätého kríža
Po smrti a zmŕtvychvstaní Krista sa židovské aj rímske úrady v Jeruzaleme snažili zakryť Boží hrob, Kristov hrob v záhrade blízko miesta Jeho ukrižovania. Zem bola nad tým miestom navŕšená a na jej vrchole boli postavené pohanské chrámy. Kríž, na ktorom zomrel Kristus, ukryli (tradícia povedané) židovské úrady niekde v okolí.
Svätá Helena a nájdenie pravého kríža
Podľa tradície, o ktorej sa prvýkrát zmienil svätý Cyril Jeruzalemský v roku 348, sa svätá Helena, ktorá sa blížila ku koncu svojho života, rozhodla v roku 326 pod božským vnuknutím cestovať do Jeruzalema, aby vykopala Boží hrob a pokúsila sa nájsť skutočný kríž. Žid menom Judáš, vedomý si tradície o ukrývaní kríža, priviedol tých, ktorí vykopávali Boží hrob, na miesto, kde bol skrytý.
Na mieste sa našli tri kríže. Podľa jednej tradície nápisJežiš Nazaretský, kráľ Židov(„Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“) zostal pripútaný k Pravému krížu. Podľa bežnejšej tradície však nápis chýbal a svätá Helena a svätý Makarius, jeruzalemský biskup, predpokladali, že jeden z nich je pravý kríž a ďalšie dva patria zlodejom ukrižovaným spolu s Kristom, vymysleli experiment na určenie čo bol Pravý kríž.
V jednej verzii poslednej tradície boli tri kríže odnesené žene, ktorá bola blízko smrti; keď sa dotkla pravého kríža, bola uzdravená. V inom bolo telo mŕtveho muža prinesené na miesto, kde boli nájdené tri kríže, a položené na každý kríž. Pravý kríž prinavrátil mŕtvemu život.
Posviacka kostolov na hore Kalvária a Boží hrob
Na oslavu nájdenia svätého Kríža nariadil Konštantín postaviť kostoly na mieste Božieho hrobu a na hore Kalvárii. Tieto kostoly boli zasvätené 13. a 14. septembra 335 a krátko nato sa v posledný deň začal sláviť sviatok Povýšenia svätého kríža. Sviatok sa pomaly šíril z Jeruzalema do iných kostolov, až kým sa v roku 720 oslava stala všeobecnou.
Obnova pravého kríža v Jeruzaleme
Začiatkom siedmeho storočia Peržania dobyli Jeruzalem a perzský kráľ Khosrau II. dobyl Pravý kríž a vzal ho späť do Perzie. Po Khosrauovej porážke cisárom Herakliom II. Khosrauov vlastný syn ho dal v roku 628 zavraždiť a Herakleovi vrátil Pravý kríž. V roku 629 sa Heraclius, ktorý pôvodne vzal Pravý kríž do Konštantínopolu, rozhodol obnoviť ho v Jeruzaleme. Tradícia hovorí, že niesol kríž na vlastnom chrbte, ale keď sa pokúsil vstúpiť do kostola na hore Kalvárii, zastavila ho zvláštna sila. Jeruzalemský patriarcha Zachariáš, keď videl, ako sa cisár trápi, mu poradil, aby si vyzliekol kráľovské rúcho a korunu a obliekol sa do kajúcneho rúcha. Len čo Herakleios prijal Zachariášovu radu, mohol niesť Pravý kríž do kostola.
Po niekoľko storočí sa v rímskom a gallikánskom kostole 3. mája slávil druhý sviatok, Vynájdenie kríža, podľa tradície, ktorá tento dátum označila za deň, keď Svätá Helena objavila pravý kríž. V Jeruzaleme sa však nájdenie kríža slávilo od začiatku 14. septembra.
Prečo slávime sviatok svätého kríža?
Je ľahké pochopiť, že kríž je výnimočný, pretože ho Kristus použil ako nástroj našej spásy. Ale prečo by kresťania po Jeho zmŕtvychvstaní naďalej hľadeli na kríž?
Sám Kristus nám dal odpoveď: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme každý deň svoj kríž a nasleduje ma“ ( Lukáš 9:23 ). Zmyslom prevzatia vlastného kríža nie je len sebaobetovanie; pri tom sa spájame s Kristovou obetou na jeho kríži.
Keď sa zúčastníme na omša , Kríž je tam tiež. „Nekrvavá obeť“ obetovaná na oltári je opätovným predstavením Kristovej obety na kríži. Keď prijmeme sviatosť o sväté prijímanie , jednoducho sa nezjednocujeme s Kristom; pribíjame sa na kríž, umierajúc s Kristom, aby sme mohli vstať s Ním.
Lebo Židia vyžadujú znamenia a Gréci hľadajú múdrosť: My však kážeme ukrižovaného Krista, pre Židov naozaj kameň úrazu a pre pohanov bláznovstvo. . . ' ( 1. Korinťanom 1:22-23 ). Dnes, viac ako kedykoľvek predtým, vidia nekresťania kríž ako hlúposť. Aký Spasiteľ víťazí smrťou?
Pre kresťanov je však kríž križovatkou dejín a Stromom života. Kresťanstvo bez kríža nemá zmysel: Len ak sa zjednotíme s Kristovou obetou na kríži, môžeme vstúpiť do večného života.
