Ježiš sa modlí v Getsemanoch
Ježiš sa modlí v Getsemanoch je inšpiratívna kniha, ktorá rozpráva príbeh Ježišovej modlitby v Getsemanskej záhrade. Táto kniha, ktorú napísal autor a pastor, Dr. David Jeremiáš, ponúka silný pohľad na Ježišovu vieru a odvahu tvárou v tvár nepriazni osudu.
Podrobný pohľad na Ježišovu modlitbu
Kniha ponúka podrobný pohľad na Ježišovu modlitbu v Getsemane. Dr. Jeremiáš skúma udalosti, ktoré viedli k Ježišovej modlitbe, samotnú modlitbu a následky modlitby. Poskytuje tiež pohľad na duchovné a emocionálne aspekty Ježišovej modlitby a jej vplyv na jeho nasledovníkov.
Čítanie plné viery
Ježiš sa modlí v Getsemane je povznášajúce čítanie, ktoré v čitateľoch zanechá pocit inšpirácie a povzbudenia. Štýl písania doktora Jeremiáša je pútavý a ľahko sledovateľný a poskytuje množstvo informácií o Ježišovej modlitbe a jej význame. Ponúka tiež praktické rady, ako uplatniť Ježišov príklad viery a odvahy v našom živote.
Povinné čítanie pre kresťanov
Ježiš sa modlí v Getsemane je povinným čítaním pre kresťanov všetkých vekových kategórií. Je to inšpiratívna a podnetná kniha, ktorá v čitateľoch zanechá pocit povzbudenia a posilnenia. Či už hľadáte duchovné vedenie alebo len povznášajúce čítanie, Ježiš sa modlí v Getsemane vám určite poskytne inšpiratívny zážitok plný viery.
32 A prišli na miesto, ktoré sa volalo Getsemane, a povedal svojim učeníkom: Sadnite si tu, kým sa pomodlím. 33 A vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána a začal sa veľmi čudovať a byť veľmi ťažký. 34 A povedal im: Moja duša je veľmi zarmútená až na smrť. Zostaňte tu a bdejte.
35 Trochu postúpil, padol na zem a modlil sa, aby, keby to bolo možné, odišla od neho tá hodina. 36 A on povedal: Abba, Otče, tebe je všetko možné; vezmi odo mňa tento kalich, no nie čo ja chcem, ale čo chceš ty.
37 A keď prišiel, našiel ich spať a povedal Petrovi: Šimon, spíš? nemohol by si sa pozerať hodinu? 38 Bdejte a modlite sa, aby ste nevošli pokušenie . Duch je skutočne pripravený, ale telo je slabé. 39 A znova odišiel, modlil sa a hovoril tie isté slová. 40 A keď sa vrátil, našiel ich opäť spať, lebo ich oči boli ťažké, ani nevedeli, čo mu majú odpovedať.
41 A prišiel po tretí raz a povedal im: Teraz spite a odpočívajte. Už je dosť, prišla hodina. hľa, Syn človeka je vydaný do rúk hriešnikov. 42 Vstaň, poďme; hľa, ten, kto ma zrádza, je blízko.
Porovnaj : Matúš 26:36-46; Lukáš 22:39-46
Ježiš a Getsemanská záhrada
Príbeh Ježišových pochybností a úzkosti v Getsemane (doslova „lis na olej“, malá záhrada za východným múromJeruzalemna Olivová hora ) bola dlho považovaná za jednu z najprovokatívnejších pasáží v evanjeliách. Táto pasáž začína „vášeň“ Ježiša: obdobie jeho utrpenia až po a vrátane ukrižovanie .
Je nepravdepodobné, že by tento príbeh mohol byť historický, pretože učeníci sú dôsledne zobrazovaní ako spiaci (a preto nemôžu vedieť, čo Ježiš robí). Je však tiež hlboko zakorenený v najstarších kresťanských tradíciách.
Ježiš, ktorý je tu zobrazený, je oveľa ľudskejší ako Ježiš, ktorý je vidieť vo väčšine prípadov evanjelia . Typicky je Ježiš zobrazený ako sebavedomý a ovládajúci záležitosti okolo seba. Nerozrušujú ho výzvy od svojich nepriateľov a preukazuje podrobné znalosti o nadchádzajúcich udalostiach – vrátane vlastnej smrti.
Teraz, keď sa blíži čas jeho zatknutia, Ježišov charakter sa dramaticky mení. Ježiš koná ako takmer každý iný človek, ktorý vie, že ich život sa kráti: prežíva smútok, smútok a túžbu, aby sa budúcnosť nevyvíjala tak, ako očakával. Keď Ježiš predpovedá, ako iní zomrú a budú trpieť, pretože to Boh chce, neprejavuje žiadne emócie; keď je konfrontovaný so svojimi vlastnými, obáva sa, že sa nájde nejaká iná možnosť. Myslel si, že jeho misia zlyhala? Zúfal si nad tým, že jeho učeníci nestáli pri ňom?
Ježiš sa modlí o milosrdenstvo
Predtým Ježiš svojim učeníkom poradil, že s dostatočnou vierou a modlitbou je možné všetko – vrátane presúvania hôr a odumierania figovníkov. Tu Ježiš sa modlí a jeho viera je nepochybne silná. V skutočnosti je kontrast medzi Ježišovou vierou v Boha a nedostatočnou vierou, ktorú prejavovali jeho učeníci, jedným z bodov príbehu: napriek tomu, že ich požiadal, aby zostali bdelí a „bdeli“ (rada, ktorú dal predtým, aby sledovali znamenia zapokalypsa), stále zaspávajú.
Dosahuje Ježiš svoje ciele? Nie. Fráza „nie čo ja chcem, ale čo chceš“ naznačuje dôležitý dodatok, ktorý Ježiš predtým nespomenul: ak má človek dostatočnú vieru v milosť a dobrotu Božiu, vždy sa bude modliť len za to, čo chce Boh. než to, čo chcú. Samozrejme, ak sa niekto bude len modliť, aby Boh urobil to, čo Boh chce urobiť (existuje nejaká pochybnosť, že sa ešte niečo stane?), podkopalo by to zmysel modlitby.
Ježiš prejavuje ochotu dovoliť Bohu, aby pokračoval v pláne, že zomrie. Stojí za zmienku, že Ježišove slová tu predpokladajú silný rozdiel medzi ním a Bohom: poprava, ktorú chce Boh, je vnímaná ako niečo cudzie a uložené zvonku, nie ako niečo, čo si Ježiš slobodne vybral. Fráza „Abba“ je aramejčina pre „otca“ a označuje veľmi blízky vzťah, no zároveň vylučuje možnosť identifikácie -- Ježiš nehovorí sám so sebou.
Tento príbeh by u Markovho publika silne zarezonoval. Aj oni trpeli prenasledovaním, zatýkaním a hrozili im popravy. Je nepravdepodobné, že by boli niečoho z toho ušetrení, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili. Nakoniec by sa pravdepodobne cítili opustení priateľmi, rodinou a dokonca aj Bohom.
Posolstvo je jasné: ak Ježiš dokázal zostať silný v takýchto skúškach a naďalej volať Boha „Abba“ napriek tomu, čo má prísť, potom by sa o to mali snažiť aj noví kresťania. Príbeh takmer núti čitateľa, aby si predstavil, ako by mohli reagovať v podobnej situácii, čo je primeraná odpoveď pre kresťanov, ktorí by sa skutočne mohli ocitnúť práve v tom zajtra alebo budúci týždeň.
