Jizo Bosatsu a jeho úloha v budhizme

Jizo Bosatsu je obľúbená postava v japonskom budhizme, často zobrazovaná ako súcitný a milosrdný bódhisattva. Verí sa, že je ochrancom detí, cestovateľov a duší mŕtvych. Je tiež vnímaný ako strážca dharmy alebo budhistického učenia.

Jizo Bosatsu je často zobrazovaný s červenou náprsenkou a slameným klobúkom a nesie palicu a šperk na splnenie prianí. Často je tiež zobrazovaný obklopený deťmi, čo predstavuje jeho úlohu ochrancu. V niektorých príbehoch sa o ňom hovorí, že zachránil deti pred utopením v rieke.

Jizo Bosatsu je dôležitou postavou mahájánového budhizmu, dominantnej formy budhizmu v Japonsku. Je vnímaný ako bódhisattva, bytosť, ktorá dosiahla osvietenie, ale rozhodla sa zostať vo svete, aby pomáhala druhým. Verí sa, že je to súcitná bytosť, ktorá pomáha tým, ktorí to potrebujú, a vedie ich na ceste k osvieteniu.

Jizo Bosatsu je tiež spájaný s Šesť ríš existencie , čo je šesť sfér utrpenia v budhistickom učení. Verí sa, že je ochrancom tých, ktorí trpia, a sprievodcom tých, ktorí hľadajú osvietenie. Je tiež považovaný za symbol nádeje a súcitu.

Jizo Bosatsu je dôležitou postavou japonského budhizmu a je vnímaný ako symbol nádeje a súcitu. Je ochrancom tých, ktorí trpia, a sprievodcom tých, ktorí hľadajú osvietenie. Tiež sa verí, že je strážcom dharmy alebo budhistického učenia.

Jeho sanskrtské meno je Ksitigarbha bódhisattva . V Číne je ním Dayuan Dizang Pusa (alebo Ti Tsang P'usa). V Tibete je to Sa-E Nyingpo a v Japonsku je to Jizo. Je to bódhisattva, ktorý prisahal, že nevstúpi Nirvána až pokým Pekelná ríša je prázdny. Jeho sľub: „Až kým sa pekla nevyprázdnia, stanem sa Budhom; Nie, kým nebudú všetky bytosti spasené, potvrdím Bodhimu.“

Hoci je Ksitigarbha primárne známy ako bódhisattva z ríše pekla, cestuje do všetkých Šesť ríš a je sprievodcom a strážcom tých medzi znovuzrodeniami. V klasickej ikonografii je zobrazený ako mních nesúci drahokam plniaci prianie a palicu so šiestimi prsteňmi, jeden pre každú ríšu.

Ksitigarbha v Japonsku

Ksitigarbha má však v Japonsku jedinečné miesto. Ako Jizo, bódhisattva (bosatsuv japončine) sa stala jednou z najobľúbenejších postáv Japonský budhizmus . Kamenné postavy Jizo obývajú chrámové pozemky, mestské križovatky a vidiecke cesty. Často spolu stoja viacerí džizovia, vyobrazovaní ako malé deti, oblečení v podbradníkoch alebo detských šatách.

Návštevníci môžu považovať sochy za očarujúce, ale väčšina z nich rozpráva smutný príbeh. Čiapky a podbradníky a niekedy aj hračky, ktoré zdobia tiché sochy, často zanechali smútiaci rodičia na pamiatku mŕtveho dieťaťa.

Jizo Bosatsu je ochrancom detí, nastávajúcich matiek, hasičov a cestovateľov. Predovšetkým je ochrancom zosnulých detí, vrátane potratených, potratených alebo mŕtvo narodených detí. V japonskom folklóre Jizo skrýva deti vo svojom rúchu, aby ich chránil pred démonmi a viedol ich k spáse.

Podľa jednej ľudovej rozprávky idú mŕtve deti do akéhosi očistca, kde musia stráviť veky hromadením kameňov do veží, aby získali zásluhy a boli prepustení. Démoni však prichádzajú rozhadzovať kamene a veže sa nikdy nestavajú. Zachrániť ich môže iba Jizo.

Ako väčšina z transcendentní bódhisattvovia , Jizo sa môže objaviť v mnohých podobách a je pripravený pomôcť kedykoľvek a kdekoľvek je to potrebné. Takmer každá komunita v Japonsku má svoju milovanú sochu Jizo a každá má svoje meno a jedinečné vlastnosti. Napríklad Agonashi Jizo lieči bolesti zubov. Doroashi Jizo pomáha pestovateľom ryže s ich úrodou. Miso Jizo je patrónom učencov. Koyasu Jizo pomáha ženám pri pôrode. Je tu dokonca šógun Jizo oblečený v brnení, ktorý chráni vojakov v boji. V celom Japonsku je ľahko sto alebo viac špeciálnych džizov.

Ceremoniál Mizuko

Mizuko Ceremony, alebo Mizuko Kuyo, je obrad, ktorý sa sústreďuje na Mizuko Jizo.Mizukoznamená „vodné dieťa“ a obrad sa primárne vykonáva v mene potrateného alebo potrateného plodu, mŕtvo narodeného alebo veľmi malého dieťaťa. Ceremoniál Mizuko sa datuje do obdobia po druhej svetovej vojne v Japonsku, keď miera potratov výrazne vzrástla, hoci má niekoľko dávnych predchodcov.

Ako súčasť obradu je kamenná socha Jizo oblečená do detského oblečenia – zvyčajne červenej, farby, o ktorej sa predpokladá, že odháňa démonov – a je umiestnená na pozemku chrámu alebo v parku pred chrámom. Takéto parky často pripomínajú detské ihrisko a môžu dokonca obsahovať hojdačky a iné detské ihrisko. Nie je nezvyčajné, že živé deti sa hrajú v parku, zatiaľ čo rodičia obliekajú svoje Jizo do nového, sezónneho oblečenia.

Jan Chozen Bays vo svojej knihe „Jizo Bodhisattva: Guardian of Children, Travelers and Other Voyageers“ opisuje, ako sa obrad Mizuko na Západe prispôsobuje ako spôsob, ako spracovať smútok, či už za stratu plodu v tehotenstve, ako aj za tragické úmrtia detí.

Zdroj:

Bays, Ján Chozen. 'Jizo Bódhisattva: Strážca detí, cestovateľov a iných cestovateľov.' Prvé vydanie. Šambala. 11. novembra 2003.