Ouroboros

The Ouroboros sú jedinečné a štýlové hodinky, ktoré určite vyniknú v každej kolekcii. Tieto hodinky majú elegantný a moderný dizajn, puzdro z nehrdzavejúcej ocele a čierny kožený remienok. Ciferník je zdobený jedinečným vzorom sústredných kruhov, ktoré mu dodávajú výrazný vzhľad. Hodinky poháňa švajčiarsky quartz strojček, ktorý zaisťuje presnosť a spoľahlivosť. Ouroboros je vodeodolný do 30 metrov, vďaka čomu je vhodný na každodenné nosenie.

The Ouroboros sú vynikajúcou voľbou pre každého, kto hľadá štýlové a spoľahlivé hodinky. Dizajn je moderný a pútavý a švajčiarsky quartz strojček zaisťuje presnosť. Hodinky sú tiež vodeodolné, vďaka čomu sú vhodné na každodenné nosenie. Ouroboros sú skvelou voľbou pre každého, kto hľadá jedinečné a štýlové hodinky.

01 z 08

Ouroboros

Mohamed Ibrahim, verejná doména

Ouroboros je had alebo drak (často označovaný ako „had“), ktorý požiera svoj vlastný chvost. Vyskytuje sa v rôznych kultúrach, siahajúcich až k starovekým Egypťanom. Samotné slovo je grécke a znamená „požierač chvostov“. Dnes sa najviac spája s gnosticizmus , alchýmia a hermetizmus.

Významy

Existuje široká škála interpretácií ouroboros. Bežne sa spája s regeneráciou, reinkarnáciou a nesmrteľnosťou, ako aj s cyklami času a života vo všeobecnosti. Koniec koncov, had je vytvorený vlastným zničením.

Ouroboros často predstavuje úplnosť a dokončenie. Je to kompletný systém sám o sebe, bez potreby akejkoľvek vonkajšej sily.

Nakoniec môže predstavovať aj výsledok kolízie protikladov, dvoch protiľahlých polovíc tvoriacich jednotný celok. Táto myšlienka môže byť posilnená použitím dvoch hadov namiesto jedného alebo zafarbením hada na čierno aj na bielu.

02 z 08

Ouroboros z papyrusu Dama Heroub

21. dynastia, Egypt, 11. storočie pred Kristom.

Papyrus Dama Heroub obsahuje jedno z najstarších zobrazení ouroborosa - hada, ktorý požiera vlastný chvost. Pochádza z obdobia 21. dynastie v Egypte, vďaka čomu má viac ako 3000 rokov.

Tu môže predstavovať zverokruh, nekonečný cyklus súhvezdí na nočnej oblohe.

Treba však poznamenať, že symboly slnka v Egypte sú vo všeobecnosti zložené z červeno-oranžového disku obklopeného telom hada s uraeus - vzpriamenou hlavou kobry - v spodnej časti. Predstavuje boha Mehena, ktorý chráni boha slnka na jeho nebezpečnej nočnej ceste. Ureus si však nehryzie vlastný chvost.

Egyptská kultúra obsahuje aj to, čo môže byť najstarším odkazom na ouroboros na svete. Vo vnútri Unasovej pyramídy je napísané: Had je spletený hadom... hada hada uštipne hadia samica, hada hada uhryzne had, nebo je začarované, zem je začarovaná, muž za ľudstvom je očarený.“ K tomuto textu však nepatrí žiadna ilustrácia.

03 z 08

Grécko-egyptský obrázok Ouroboros

Z Kleopatrinej Chryzopie. Z Kleopatrinej Chryzopie

Toto konkrétne zobrazenie ouroboros pochádza z Chrysopoeia ('Tvorba zlata') Kleopatry, alchymistického textu spred asi 2000 rokov. Dokument, ktorý pochádza z Egypta a je napísaný v gréčtine, je jasne helenistický, preto sa obraz niekedy označuje ako grécko-egyptský ouroboros alebo alexandrijský ouroboros. (Egypt sa po invázii Alexandra Veľkého dostal pod grécky kultúrny vplyv.) Použitie mena „Kleopatra“ sa tu nevzťahuje na slávnu faraónku rovnakého mena.

Slová v ouroboros sa vo všeobecnosti prekladajú ako 'Všetko je jedno' alebo príležitostne ako 'Jeden je všetko.' Obe frázy sa vo všeobecnosti považujú za rovnakú vec.

Na rozdiel od mnohých ouroboros sa tento konkrétny had skladá z dvoch farieb. Jeho horná časť je čierna, zatiaľ čo spodná polovica je biela. Toto sa často prirovnáva k gnostickej predstave duality a konceptu protichodných síl, ktoré sa spájajú, aby vytvorili úplný celok. Táto pozícia je podobná tej, ktorú predstavuje taoistický symbol jin-jang.

04 z 08

Veľký Šalamúnov symbol Eliphasa Leviho

Z jeho knihy Transendential Magic. Eliphas Levi

Táto ilustrácia pochádza z publikácie Eliphasa Leviho z 19. storočiaTranscendentálna mágia. V ňom to opisuje ako: „Veľký symbol Šalamúna. Dvojitý trojuholník Šalamúna, reprezentovaný dvoma Prastarými z Kabaly; Macroprosopus a Microprosopus; Boh Svetla a Boh odrazov; milosrdenstva a pomsty; biely Jehova a čierny Jehova.'

Toto vysvetlenie obsahuje veľa symboliky. Macroprosopus a Microprosopus sa prekladajú ako „tvorca väčšieho sveta“ a „tvorca malého sveta“. To zase môže odkazovať na množstvo vecí, ako je duchovný svet a fyzický svet alebo vesmír a ľudská bytosť, známe ako makrokozmos a mikrokozmos. Sám Levi uvádza, že Microprosopus je sám kúzelník, keď formuje svoj vlastný svet.

Ako hore tak aj dole

Symbolika je tiež často prirovnávaná k hermetickej zásade „Ako hore, tak aj dole“. To znamená, že veci, ktoré sa dejú v duchovnej sfére, v mikrokozme, sa odrážajú v celej fyzickej sfére a mikrokozme. Tu je táto myšlienka zdôraznená doslovným zobrazením odrazu: temný Jehova je odrazom Jehovu svetla.

Hexagram – do seba zapadajúce trojuholníky

Aj toto sa dá prirovnať k Ilustrácia vesmíru ako dvoch trojuholníkov od Roberta Fludda , pričom stvorený vesmír je odrazom duchovnej trojice. Fludd používa trojuholníky špecificky ako odkaz na trojicu, ale hexagram – dva do seba zapadajúce trojuholníky, ako sa tu používa – dobre predchádza kresťanstvu.

Polarita

Leviho vlastný popis zdôrazňuje okultný pohľad z 19. storočia zdôrazňujúci interakciu protikladov vo vesmíre. Okrem duality duchovného a fyzického sveta existuje aj myšlienka, že samotný Jehova má dve stránky: milosrdnú a pomstychtivú, svetlú a temnú. To nie je to isté ako dobro a zlo, ale faktom je, že ak je Jehova stvoriteľom celého sveta, je všadeprítomný a všemohúci, potom je logické, že je zodpovedný za dobré aj zlé výsledky. Dobrú úrodu a zemetrasenia stvoril ten istý boh.

05 z 08

Ouroboros Theodorosa Pelecanosa

Zo Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478

Tento príklad obrazu ouroboros vytvoril Theodoros Pelecanos v roku 1478. Bol vytlačený v alchymickom traktáte s názvomSynosius.

Čítaj viac: Informácie o Ouroboros v celej histórii

06 z 08

Double Ouroboros od Abrahama Eleazara

z Antického Chymického diela alebo Knihy Abraháma Žida. Staroveké Chymické dielo od Abraháma Eleazára, 18. storočie

Tento obrázok sa nachádza v knihe s názvomStaroveké Chymické dielo Abraháma Eleazára, aleboStará chemická práca Abraháma Eleazára. Je tiež známy akoKniha Abraháma Žida. Bol vydaný v 18. storočí, no tvrdilo sa, že je kópiou oveľa staršieho dokumentu. Skutočný autor knihy nie je známy.

Dve stvorenia

Tento obrázok zobrazuje ouroboros vytvorený z dvoch tvorov a nie známejší obraz jedného tvora, ktorý požiera svoj vlastný chvost. Vrcholový tvor je okrídlený a nosí korunu. Nižší tvor je oveľa jednoduchší. To pravdepodobne predstavuje protichodné sily, ktoré sa spájajú, aby vytvorili jednotný celok. Dve sily tu môžu byť vyššie, duchovné a intelektuálne sily oproti nižším, prvotnejším a fyzickým silám.

Rohové symboly

Každý roh ilustrácie je venovaný jednému zo štyroch fyzických prvkov (označených rôznymi trojuholníkmi) a rôznym asociáciám.

• Vľavo hore – „Aqua“, čo znamená voda a alchymistické symboly vody a ortuti. Hovorí tiež 'Duch'.
• Vpravo hore – symboly vzduchu a síry plus „duša“.
• Vľavo dole – symboly pre oheň a soľ plus „Lieb“, čo znamená telo alebo brucho.
• Vpravo dole – Symboly zeme zobrazené dvakrát, plus „Corpus“, čo znamená telo.

Význam symbolov

Voda, vzduch, oheň a zem sú štyri platonické prvky starovekého sveta. Ortuť, síra a soľ sú tri primárne alchymistické prvky. V pohľade na vesmír v troch ríšach možno mikrokozmos rozdeliť na ducha, dušu a telo.

07 z 08

Obrázok Single Ouroboros od Abrahama Eleazara

Staroveké chymické dielo od Abrahama Eleazára, 18. storočie

Tento obrázok sa objavuje aj v knihe s názvomStaroveké Chymické dielo Abraháma Eleazára, aleboStará chemická práca Abraháma Eleazára.

Postava v strede je ouroboros.

Podľa Adama McLeana je „fixný oheň“ vľavo hore, „Svätá zem“ vľavo dole a „Prvý raj“ vpravo dole. K poznámkam vpravo hore sa nevyjadruje.

08 z 08

Dvojitý obrázok Ouroboros s pozadím

Od Abraháma Eleazára. Staroveké chymické dielo od Abrahama Eleazára, 18. storočie

Tento obrázok sa nachádza v knihe s názvomStaroveké Chymické dielo Abraháma Eleazára, aleboStará chemická práca Abraháma Eleazára. Je tiež známy akoKniha Abraháma Žida. Bol vydaný v 18. storočí, no tvrdilo sa, že je kópiou oveľa staršieho dokumentu. Skutočný autor knihy nie je známy.

Tento obrázok je veľmi podobný inému obrázku ouroboros v rovnakom objeme. Vrchné stvorenia sú identické, zatiaľ čo spodné stvorenia sú podobné: tu spodný tvor nemá nohy.

Tento obrázok tiež poskytuje pozadie, ktorému dominuje neplodný strom, ale obsahuje aj rozkvitnutý kvet.