Rámajána: Zhrnutie od Stephena Knappa

Stephena Knappa Rámajána: Zhrnutie je vynikajúcim zdrojom pre tých, ktorí sa chcú dozvedieť viac o hinduistickom epose. Táto kniha poskytuje komplexný prehľad o príbehu, postavách a témach Rámajány. Je napísaná ľahko zrozumiteľným štýlom a je plná užitočných ilustrácií a diagramov.

Kniha sa začína úvodom do Rámájany a poskytuje čitateľom stručný prehľad príbehu a jeho hlavných postáv. Potom sa ponorí do hlavnej zápletky a skúma rôzne témy a udalosti, ktoré sa odohrávajú počas eposu. Kniha tiež poskytuje hĺbkový pohľad na postavy, diskutuje o ich motiváciách a vzájomných vzťahoch.

Kniha je dobre štruktúrovaná, pričom každá kapitola sa zameriava na iný aspekt Rámajány. Obsahuje tiež užitočné zhrnutia na konci každej kapitoly, čo uľahčuje kontrolu materiálu. Kniha obsahuje aj slovník pojmov, ktorý je užitočný pre tých, ktorí nepoznajú hinduistickú mytológiu.

Celkovo Stephen Knapp Rámajána: Zhrnutie je vynikajúcim zdrojom pre tých, ktorí sa chcú dozvedieť viac o hinduistickom epose. Poskytuje komplexný prehľad o príbehu, postavách a témach Rámajány. Je napísaná ľahko zrozumiteľným štýlom a je plná užitočných ilustrácií a diagramov. Vrelo odporúčame každému, kto sa zaujíma o hinduistickú mytológiu.

Rámajána je epický príbeh Šrí Rámy, ktorý učí o ideológii, oddanosti, povinnosti, dharme a karme. Slovo „Ramayana“ doslova znamená „pochod (ayana) Rámu“ pri hľadaní ľudských hodnôt. Napísal veľký mudrc Valmiki, the Ramayana je označovaná ako Adi Kavya alebo pôvodný epos.

Epická báseň sa skladá z rýmovaných dvojverší nazývaných slokas vo vysokom sanskrte, v zložitom lingvistickom metre nazývanom „anustup“. Verše sú zoskupené do jednotlivých kapitol nazývaných sargy, pričom každá obsahuje konkrétnu udalosť alebo zámer. Sargy sú zoskupené do kníh nazývaných kandas.

The Ramayana má 50 postáv a 13 miest vo všetkom.

Tu je zhustený anglický preklad Rámajány od učenca Stephen Knapp.

Raný život Rámu

Dasharatha bol kráľom Kosaly, starovekého kráľovstva, ktoré sa nachádzalo v dnešnom Uttarpradéši. Ayodhya bola jeho hlavným mestom. Dasharatha bol milovaný všetkými. Jeho poddaní boli šťastní a jeho kráľovstvo prosperovalo. Aj keď mal Dašaratha všetko, po čom túžil, bol v srdci veľmi smutný; nemal deti.

V tom istom čase žil na ostrove Cejlón, ktorý sa nachádzal južne od Indie, mocný kráľ Rakhasa. Volal sa Ravana. Jeho tyrania nepoznala hraníc, jeho poddaní rušili modlitby svätých mužov.

Bezdetnému Dašarathovi jeho rodinný kňaz Vashishtha poradil, aby vykonal obrad ohňovej obete, aby hľadal Božie požehnanie pre deti. Višnu, strážca vesmíru, sa rozhodol prejaviť sa ako najstarší syn Dašaratha, aby zabil Rávanu. Počas obradu uctievania ohňa povstala z obetného ohňa majestátna postava a podala Dasharatha misku ryžového pudingu so slovami: „Boh je s tebou spokojný a požiadal ťa, aby si rozdal tento ryžový puding (payasa) svojim manželkám. čoskoro porodí tvoje deti.“

Kráľ prijal dar s radosťou a rozdal payasu svojim trom kráľovnám, Kausalye, Kaikeyi a Sumitre. Kausalya, najstaršia kráľovná, porodila najstaršieho syna Rámu. Bharata, druhý syn sa narodil Kaikeyi a Sumitra porodila dvojčatá Lakshmana a Shatrughna. Ramove narodeniny sa teraz oslavujú ako Ramanavami.

Štyria princovia vyrástli na vysokých, silných, pekných a statočných. Zo štyroch bratov bol Rama najbližšie k Lakshmanovi a Bharata k Shatrughnovi. Jedného dňa prišiel do Ajódhyi uctievaný mudrc Višvámitra. Dasharatha bol nesmierne šťastný a okamžite zostúpil zo svojho trónu a prijal ho s veľkou cťou.

Višvámitra požehnal Dašaratha a požiadal ho, aby poslal Rámu zabiť Rakšásov, ktorí rušili jeho ohnivú obeť. Ráma mal vtedy iba pätnásť rokov. Dasharatha zostala zaskočená. Ráma bol na túto prácu príliš mladý. Ponúkol sa, ale mudrc Viswamitra to vedel lepšie. Mudrc trval na svojej žiadosti a uistil kráľa, že Ráma bude v jeho rukách v bezpečí. Nakoniec Dasharatha súhlasil, že pošle Rámu spolu s Lakshmanom, aby išiel s Višvámitrou. Dasharatha prísne nariadil svojim synom, aby poslúchli Rishi Viswamitru a splnili všetky jeho želania. Rodičia požehnali dvoch mladých princov. Potom odišli s mudrcom (Rishim).

Skupina Višvámitra, Ráma a Lakšmana sa čoskoro dostala do lesa Dandaka, kde žila Rakshasi Tadaka so svojím synom Marichom. Višvámitra požiadal Rámu, aby ju vyzval. Ráma natiahol luk a zaštrngal tetivou. Divoké zvieratá sa v strachu rozbehli. Tadaka počula zvuk a rozhnevala sa. Šialená zúrivosťou a hromovým revom sa vrhla na Rámu. Medzi obrovskými Rakshasi a Rámom sa strhla krutá bitka. Nakoniec jej Ráma prebodla srdce smrtiacim šípom a Tadaka sa zrútila na zem. Viswamitra bol spokojný. Naučil Rámu niekoľko mantier (božských spevov), pomocou ktorých mohol Ráma vyvolať mnoho božských zbraní (meditáciou), aby mohol bojovať proti zlu.

Višvámitra potom pokračoval s Rámom a Lakšmanom smerom k svojmu ášramu. Keď začali s ohňovou obeťou, Ráma a Lakšmana strážili miesto. Zrazu prišiel Maricha, Tadakov zúrivý syn, so svojimi nasledovníkmi. Ráma sa potichu modlil a vybil novonadobudnuté božské zbrane v Mariche. Maricha bola hodená mnoho, mnoho kilometrov ďaleko do mora. Všetci ostatní démoni boli zabití Rámom a Lakšmanom. Višvámitra dokončil obeť a mudrci sa radovali a žehnali princom.

Nasledujúce ráno Višvámitra, Ráma a Lakšmana zamierili do mesta Mithila, hlavného mesta kráľovstva Janaka. Kráľ Janaka pozval Višvámitru, aby sa zúčastnil na slávnostnej obeti ohňom, ktorú zorganizoval. Višvámitra mal niečo na mysli – oženiť Rámu s krásnou dcérou Janaky.

Janaka bol svätý kráľ. Dostal poklonu od Pána Šivu. Bolo to silné a ťažké.

Chcel, aby sa jeho krásna dcéra Sita vydala za najodvážnejšieho a najsilnejšieho princa v krajine. Tak sa zaprisahal, že dá Situ za ženu len tomu, kto dokáže natiahnuť ten veľký Šivov luk. Mnohí to už predtým skúšali. Nikto nemohol ani pohnúť lukom, nieto ešte napnúť.

Keď Višvámitra prišiel s Rámom a Lakšmanom na dvor, kráľ Janaka ich prijal s veľkou úctou. Višvámitra predstavil Rámu a Lakšmanu Džanakovi a požiadal ho, aby ukázal Šivov luk Rámovi, aby ho mohol skúsiť navliecť. Janaka pozrela na mladého princa a pochybovačne súhlasila. Luk bol uložený v železnej schránke namontovanej na osemkolesovom voze. Janaka prikázal svojim mužom, aby priniesli luk a umiestnili ho do stredu veľkej sály plnej mnohých hodnostárov.

Ráma sa potom vo všetkej pokore postavil, s ľahkosťou zdvihol luk a pripravil sa na tetivu. Jeden koniec luku si priložil k palcu na nohe, natiahol svoju silu a ohol luk, aby ho navliekol – keď sa na prekvapenie všetkých luk rozpoltil! Sita sa uľavila. Ráma sa jej zapáčila hneď na prvý pohľad.

Dasharatha bola okamžite informovaná. S radosťou dal súhlas na sobáš a so svojou družinou prišiel do Mithily. Janaka zariadila veľkolepú svadbu. Ráma a Sita boli manželia. Zároveň boli zaopatrení nevestami aj ďalší traja bratia. Lakshmana sa oženil so Sitinou sestrou Urmilou. Bharata a Shatrughna sa oženili so Sitinými bratrancami Mandavi a Shrutakirti. Po svadbe ich Višvámitra všetkých požehnal a odišiel meditovať do Himalájí. Dasharatha sa vrátil do Ayodhya so svojimi synmi a ich novými nevestami. Ľudia oslavovali manželstvo s veľkou pompou a parádou.

Ďalších dvanásť rokov žili Ráma a Sita šťastne v Ajódhji. Rámu všetci milovali. Bol radosťou svojmu otcovi Dasharatha, ktorému takmer puklo srdce od pýchy, keď uvidel svojho syna. Keď Dašaratha starol, zvolal svojich ministrov, aby sa informovali o ich názore na korunovanie Rámu za princa Ajódhyi. Návrh jednohlasne privítali. Potom Dašaratha oznámil rozhodnutie a vydal rozkaz na korunováciu Rámu. Počas tejto doby Bharata a jeho obľúbený brat, Shatrughna, išli navštíviť svojho starého otca z matkinej strany a neboli v Ayodhyi.

Kaikeyi, Bharatova matka, sa v paláci radovala s ostatnými kráľovnami a zdieľala radostnú správu o Rámovej korunovácii. Milovala Rámu ako vlastného syna; ale jej zlá slúžka Manthara bola nešťastná. Manthara chcela, aby sa Bharata stal kráľom, a tak vymyslela odporný plán, ako prekaziť Ramasovu korunováciu. Hneď ako mala plán pevne v mysli, ponáhľala sa za Kaikeyi, aby jej to povedal.

'Aký si hlupák!' Manthara povedala Kaikeyi: „Kráľ ťa vždy miloval viac ako ostatné kráľovné. Ale v momente, keď bude Ráma korunovaný, Kausalya sa stane všemocnou a urobí z teba svojho otroka.“

Manthara opakovane dávala svoje otrávené návrhy a zatemňovala Kaikeyis myseľ a srdce podozrievavosťou a pochybnosťami. Kaikeyi, zmätený a rozrušený, nakoniec súhlasil s plánom Mantharas.

'Ale čo môžem urobiť, aby som to zmenil?' spýtal sa Kaikeyi so zmätenou mysľou.

Manthara bola dosť chytrá na to, aby načrtla svoj plán celú cestu. Čakala, kým ju Kaikeyi požiada o radu.

„Možno si spomínaš, že keď bol Dasraratha ťažko zranený na bojovom poli, keď bojoval s Asurami, zachránil si Dasrarathovi život rýchlym zahnaním jeho voza do bezpečia? V tom čase vám Dasharatha ponúkol dve dobrodenia. Povedal si, že o dobrotu požiadaš niekedy inokedy.“ Kaikeyi si ľahko pamätal.

Manthara pokračovala: „Teraz nastal čas požadovať tieto dobrodenia. Požiadaj Dašaratha o svoje prvé odmenu, aby sa Bharat stal kráľom Kosalu, a o druhé odmenu, aby si vyhnal Rámu do lesa na štrnásť rokov.“

Kakeyi bola kráľovná ušľachtilého srdca, teraz uväznená Mantharou. Súhlasila s tým, že urobí, čo Manthara povedala. Obaja vedeli, že Dasharatha nikdy neodstúpi od jeho slov.

Rámov exil

V noci pred korunováciou prišiel Dasharatha do Kakeyi, aby sa podelil o svoje šťastie, keď videl Rámu, korunného princa Kosaly. Kakeyi však v jej byte chýbala. Bola vo svojej „izbe hnevu“. Keď sa Dasharatha prišla opýtať do svojej miestnosti hnevu, našiel svoju milovanú kráľovnú ležať na podlahe s rozpustenými vlasmi a odhodenými ozdobami.

Dasharatha jemne vzala Kakeyiho hlavu do lona a spýtala sa láskavým hlasom: 'Čo sa deje?'

Ale Kakeyi sa nahnevane otriasla a pevne povedala; „Sľúbil si mi dve odmeny. Teraz mi prosím poskytnite tieto dve dobrodenia. Nech je za kráľa korunovaný Bharata a nie Ráma. Ráma by mal byť vyhostený z kráľovstva na štrnásť rokov.“

Dasharatha takmer neveril vlastným ušiam. Neschopný zniesť to, čo počul, upadol do bezvedomia. Keď sa spamätal, v bezmocnom hneve vykríkol: ‚Čo sa ti stalo? Akú škodu ti Ráma spôsobil? Prosím, požiadajte o čokoľvek iné, len nie o tieto.“

Kakeyi stál pevne a odmietol sa podvoliť. Dasharatha omdlela a zvyšok noci ležala na podlahe. Nasledujúce ráno prišla Sumantra, ministerka, aby informovala Dasharatha, že všetky prípravy na korunováciu sú pripravené. Ale Dasharatha nebola schopná s nikým hovoriť. Kakeyi požiadal Sumantru, aby okamžite zavolala Rámovi. Keď Ráma prišiel, Dašaratha nekontrolovateľne vzlykal a zmohol sa len na „Rama! Ráma!'

Ráma bol znepokojený a prekvapene pozrel na Kakeyi: „Urobil som niečo zlé, matka? Takto som svojho otca ešte nikdy nevidel.“

'Má ti povedať niečo nepríjemné, Ráma,' odpovedal Kakeyi. „Už dávno mi tvoj otec ponúkol dve odmeny. Teraz to požadujem.“ Potom Kakeyi povedal Rámovi o výhodách.

'To je všetko matka?' spýtal sa Ráma s úsmevom. „Prosím, berte to tak, že vaše dobrodenia sú udelené. Zavolajte Bharatu. Dnes vyrazím do lesa.“

Ráma robil svoje pranamy svojmu uctievanému otcovi Dasharatha a jeho nevlastnej matke Kakeyi a potom odišiel z miestnosti. Dasharatha bola v šoku. Bolestne požiadal svojich sluhov, aby ho presťahovali do Kaushalyovho bytu. Čakal na smrť, aby zmiernil jeho bolesť.

Správa o Rámovom vyhnanstve sa šírila ako oheň. Lakshmana zúril rozhodnutím svojho otca. Ráma jednoducho odpovedal: 'Stojí za to obetovať svoj princíp pre toto malé kráľovstvo?'

Z Lakšmanových očí vytryskli slzy a povedal tichým hlasom: 'Ak musíš ísť do lesa, vezmi ma so sebou.' Rama súhlasil.

Potom Ráma pristúpil k Síte a požiadal ju, aby zostala pozadu. 'Postarajte sa o moju matku Kausalyu v mojej neprítomnosti.'

Sita prosila: „Zľutuj sa nado mnou. Pozícia manželky je vždy vedľa jej manžela. Nenechávaj ma za sebou. Zomriem bez teba.“ Ráma napokon Síte dovolil, aby ho nasledovala.

Urmila, Lakšamanova manželka, tiež chcela ísť s Lakšmanom do lesa. Ale Lakshmana jej vysvetlil život, ktorý plánuje viesť na ochranu Rámy a Sity.

„Ak ma odprevadíš, Urmila,“ povedal Lakšmana, „možno nebudem môcť plniť svoje povinnosti. Prosím, postarajte sa o našich zarmútených rodinných príslušníkov.“ Urmila teda zostala na Lakshmanovu žiadosť.

V ten večer Ráma, Síta a Lakšmana opustili Ayodhyu na voze riadenom Sumatrou. Boli oblečení ako mendikanti (riši). Ľudia z Ayodhya bežali za vozom a hlasno plakali za Rámom. Do súmraku sa všetci dostali na breh rieky Tamasa. Nasledujúce ráno sa Ráma zobudil a povedal Sumantre: „Ľudia z Ayodhya nás veľmi milujú, ale musíme byť sami. Musíme viesť život pustovníka, ako som sľúbil. Pokračujme v našej ceste, kým sa prebudia.“

Takže Ráma, Lakšmana a Síta, hnaní Sumantrou, pokračovali vo svojej ceste sami. Po celodennom cestovaní sa dostali na breh Gangy a rozhodli sa stráviť noc pod stromom neďaleko dediny lovcov. Prišiel náčelník Guha a ponúkol im všetko pohodlie svojho domu. Ale Ráma odpovedal: „Ďakujem, Guha, vážim si tvoju ponuku ako dobrého priateľa, ale prijatím tvojej pohostinnosti poruším svoj sľub. Prosím, dovoľte nám spať tu ako pustovníci.“

Nasledujúce ráno sa všetci traja, Ráma, Lakšmana a Sita, rozlúčili so Sumantrou a Guhou a nastúpili na loď, aby preplávali rieku Gangu. Ráma oslovil Sumantru: 'Vráť sa do Ayodhya a uteš môjho otca.'

Keď Sumantra dorazila do Ayodhya, Dasharatha bol mŕtvy a plakal až do posledného dychu: 'Rama, Ráma, Ráma!' Vasishtha poslal k Bharatovi posla a požiadal ho, aby sa vrátil do Ayodhya bez toho, aby prezradil podrobnosti.

Bharata sa okamžite vrátil so Shatrughnou. Keď vošiel do mesta Ayodhya, uvedomil si, že niečo nie je v poriadku. Mesto bolo zvláštne ticho. Išiel rovno k svojej matke Kaikeyi. Vyzerala bledo. Bharat sa netrpezlivo spýtal: 'Kde je otec?' Správa ho zarazila. Pomaly sa dozvedel o Ramasovom vyhnanstve na štrnásť rokov a zániku Dasharathas s odchodom Rámu.

Bharata nemohol uveriť, že príčinou katastrofy bola jeho matka. Kakyei sa snažil, aby Bharata pochopil, že to všetko urobila pre neho. Ale Bharata sa od nej s odporom odvrátil a povedal: „Nevieš, ako veľmi milujem Rámu? Toto kráľovstvo v jeho neprítomnosti nestojí za nič. Hanbím sa ťa nazývať mojou matkou. Si bezcitný. Zabil si môjho otca a vyhnal môjho milovaného brata. Kým budem žiť, nebudem mať s tebou nič spoločné.“ Potom Bharata odišiel do bytu Kaushalyas. Kakyei si uvedomila chybu, ktorú urobila.

Kaushalya prijal Bharatu s láskou a náklonnosťou. Na adresu Bharata povedala: „Bharata, kráľovstvo na teba čaká. Nikto ti nebude odporovať za nástup na trón. Teraz, keď je tvoj otec preč, tiež by som chcel ísť do lesa a bývať s Rámom.“

Bharata sa už ďalej nedokázal udržať. Rozplakal sa a sľúbil Kaushalyovi, že čo najrýchlejšie privedie Rámu späť do Ayodhya. Pochopil, že trón právom patrí Rámovi. Po dokončení pohrebných obradov pre Dasharatha sa Bharata vydal do Chitrakutu, kde býval Ráma. Bharata zastavil armádu v úctivej vzdialenosti a sám kráčal v ústrety Rámovi. Keď Bharata uvidel Rámu, padol mu k nohám a prosil o odpustenie za všetky zlé skutky.

Keď sa Ráma spýtal: 'Ako sa má otec?' Bharat začal plakať a oznámil smutnú správu; „Náš otec odišiel do neba. V čase svojej smrti neustále bral tvoje meno a nikdy sa nespamätal zo šoku z tvojho odchodu.“ Ráma sa zrútil. Keď sa spamätal, odišiel k rieke Mandakini, aby sa pomodlil za svojho zosnulého otca.

Nasledujúci deň Bharata požiadal Rámu, aby sa vrátil do Ayodhya a vládol kráľovstvu. Ale Ráma rozhodne odpovedal: „Nemôžem neposlúchnuť svojho otca. Ty vládneš kráľovstvu a ja splním svoj sľub. Vrátim sa domov až po štrnástich rokoch.“

Keď si Bharata uvedomil Ramasovu pevnosť pri plnení svojich sľubov, prosil Rámu, aby mu dal svoje sandále. Bharata povedal Rámovi, že sandále budú zastupovať Rámu a že bude vykonávať povinnosti kráľovstva iba ako zástupca Ráma. Rama elegantne súhlasil. Bharata niesol sandále do Ayodhya s veľkou úctou. Po dosiahnutí hlavného mesta umiestnil sandále na trón a vládol kráľovstvu v mene Ramas. Opustil palác a žil ako pustovník, ako to robil Ráma, počítajúc dni, kedy sa Ramas vráti.

Keď Bharata odišiel, Ráma išiel navštíviť Sage Agasthu. Agastha požiadal Rámu, aby sa presťahoval do Panchavati na brehu rieky Godavari. Bolo to nádherné miesto. Ráma plánoval zostať v Panchavati nejaký čas. Lakshamana teda rýchlo postavil elegantnú chatrč a všetci sa usadili.

Surpanakha, sestra Ravana, žila v Panchavati. Rávana bol vtedy najmocnejším asurským kráľom, ktorý žil na Lanke (dnešný Cejlón). Jedného dňa Surpanakha náhodou uvidel Rámu a okamžite sa do neho zamiloval. Požiadala Rámu, aby sa stal jej manželom.

Ráma sa pobavil a s úsmevom povedal: „Ako vidíš, už som ženatý. Môžete požiadať Lakshmana. Je mladý, pekný a je sám bez manželky.“

Surpanakha vzal Rámovo slovo vážne a pristúpil k Lakshmanovi. Lakšmana povedal: „Som Rámov služobník. Mal by si si vziať môjho pána a nie mňa, sluhu.“

Surpanakha sa rozzúril kvôli odmietnutiu a napadol Situ, aby ju zožral. Lakshmana rýchlo zasiahol a odrezal jej nos svojou dýkou. Surpanakha utiekla s krvácajúcim nosom a plakala od bolesti, aby vyhľadala pomoc svojich bratov Asura, Kharu a Dushanu. Obaja bratia očerveneli hnevom a pochodovali so svojou armádou smerom k Panchavati. Rama a Lakshmana čelili Rakhasas a nakoniec boli všetci zabití.

Únos Sity

Surpanakha bol zhrozený. Okamžite odletela na Lanku hľadať ochranu svojho brata Ravana. Ravana bola pobúrená, keď videla svoju sestru zmrzačenú. Surpanakha opísal všetko, čo sa stalo. Rávana zaujalo, keď počul, že Sita je najkrajšia žena na svete, rozhodol sa Situ uniesť. Ráma veľmi miloval Situ a nedokázal bez nej žiť.

Ravana urobil plán a išiel za Marichou. Maricha mala silu zmeniť sa do akejkoľvek podoby, ktorú chcel, spolu s vhodnou imitáciou hlasu. Ale Maricha sa Rámy bála. Stále sa nedokázal preniesť cez zážitok, ktorý mal, keď Ráma vystrelil šíp, ktorý ho hodil ďaleko do mora. Stalo sa to vo Vashishthovej pustovni. Maricha sa snažila presvedčiť Rávanu, aby sa držal ďalej od Rámu, ale Rávana bol odhodlaný.

'Maricha!' zakričal Ravana, 'Máš len dve možnosti, pomôž mi uskutočniť môj plán alebo sa pripraviť na smrť.' Maricha radšej zomrela v Rámovej ruke, než aby ju zabil Rávana. Súhlasil teda, že pomôže Ravanovi pri únose Sity.

Maricha na seba vzala podobu krásneho zlatého jeleňa a začala sa pásť neďaleko Rámovej chaty v Panchavati. Sita bola priťahovaná k zlatému jeleňovi a požiadala Rámu, aby pre ňu získal zlatého jeleňa. Lakshmana varoval, že zlatý jeleň môže byť v prestrojení démon. Vtedy už Ráma začal jeleňa prenasledovať. Rýchlo nariadil Lakshmanovi, aby sa postaral o Situ, a rozbehol sa za jeleňom. Veľmi skoro si Ráma uvedomil, že jeleň nie je skutočný. Vystrelil šíp, ktorý zasiahol jeleňa a Maricha bola odhalená.

Pred smrťou Maricha napodobnila Ramov hlas a zakričala: „Ó, Lakšmana! Ach Sita,! Pomoc! Pomoc!'

Sita počula hlas a požiadala Lakshmana, aby utiekol a zachránil Rámu. Lakshmana váhal. Bol presvedčený, že Ráma je neporaziteľný a hlas bol iba falošný. Snažil sa presvedčiť Situ, ale ona na tom trvala. Nakoniec Lakshmana súhlasil. Pred svojím odchodom nakreslil špičkou svojho šípu okolo chaty magický kruh a požiadal ju, aby neprekračovala čiaru.

'Pokiaľ zostaneš v kruhu, budeš v bezpečí s Božou milosťou,' povedal Lakšmana a rýchlo odišiel hľadať Rámu.

Zo svojho úkrytu Ravana sledoval všetko, čo sa dialo. Bol rád, že jeho trik vyšiel. Len čo našiel Situ samého, prezliekol sa za pustovníka a priblížil sa k Sitinej chalúpke. Postavil sa za ochrannú líniu Lakshmana a požiadal o almužnu (bhiksha). Sita vyšla s miskou plnou ryže, aby ju ponúkla svätému mužovi, pričom zostala v ochrannej línii, ktorú nakreslil Lakshmana. Pustovník ju požiadal, aby sa priblížila a ponúkla. Sita nebola ochotná prekročiť hranicu, keď Ravana predstieral, že z miesta odišiel bez almužny. Keďže Sita nechcela mudrca nahnevať, prekročila hranicu, aby ponúkla almužnu.

Rávana príležitosť nepremárnil. Rýchlo sa vrhol na Situ, chytil ju za ruky a vyhlásil: „Som Ravana, kráľ Lanky. Poď so mnou a buď mojou kráľovnou.“ Veľmi skoro Ravanin voz opustil zem a letel ponad oblaky na ceste do Lanky.

Ráma sa cítil utrápený, keď uvidel Lakšmana. „Prečo si nechal Situ samu? Zlatým jeleňom bola Maricha v prestrojení. '

Lakshman sa snažil vysvetliť situáciu, keď obaja bratia mali podozrenie na nečestnú hru a rozbehli sa smerom k chate. Chata bola prázdna, ako sa obávali. Hľadali a volali jej meno, ale všetko márne. Nakoniec boli vyčerpaní. Lakshmana sa snažil utešiť Rámu, ako najlepšie vedel. Zrazu počuli krik. Rozbehli sa smerom k zdroju a našli zraneného orla ležať na podlahe. Bol to Jatayu, kráľ orlov a priateľ Dasharatha.

Jatayu s veľkou bolesťou rozprával: „Videl som, ako Ravana unáša Situ. Zaútočil som na neho, keď mi Ravana porezal krídlo a urobil ma bezmocným. Potom letel smerom na juh.“ Potom, čo to povedal, Jatayu zomrel na kolenách Rámu. Ráma a Lakšmana pochovali Jatayu a potom sa presunuli na juh.

Na svojej ceste stretli Ráma a Lakšmana zúrivého démona, zvaného Kabandha. Kabandha zaútočil na Rámu a Lakšmanu. Keď sa ich chystal zožrať, Ráma zasiahol Kabandhu osudným šípom. Pred smrťou Kabandh prezradil svoju identitu. Mal krásnu podobu, ktorú kliatba zmenila na podobu netvora. Kabandha požiadal Rámu a Lakšmana, aby ho spálili na popol a to ho privedie späť do starej formy. Tiež poradil Rámovi, aby išiel za opičím kráľom Sugrive, ktorý žil v hore Rishyamukha, aby získal pomoc pri znovuzískaní Sity.

Na svojej ceste za Sugrivou navštívil Ráma pustovňu starej zbožnej ženy Shabari. Dlho čakala na Rámu, kým sa mohla vzdať svojho tela. Keď sa Rama a Lakshmana objavili, Shabariho sen sa splnil. Umyla im nohy, ponúkla najlepšie orechy a ovocie, ktoré roky zbierala. Potom prijala Rámove požehnania a odišla do neba.

Po dlhej prechádzke dosiahli Ráma a Lakšmana horu Rishyamukha, aby sa stretli so Sugrivou. Sugriva mal brata Valiho, kráľa Kishkindha. Kedysi boli dobrými priateľmi. To sa zmenilo, keď išli bojovať s obrom. Obr vbehol do jaskyne a Vali ho nasledoval a požiadal Sugrivu, aby počkal vonku. Sugriva dlho čakala a potom sa v smútku vrátila do paláca v domnení, že Vali bola zabitá. Potom sa na žiadosť ministra stal kráľom.

Po nejakom čase sa zrazu objavila Vali. Bol naštvaný na Sugrivu a obviňoval ho, že je podvodník. Vali bola silná. Vyhnal Sugrivu zo svojho kráľovstva a zobral mu manželku. Odvtedy Sugriva žil v hore Rishyamukha, ktorá bola mimo hraníc pre Vali kvôli kliatbe Rishi.

Keď Sugriva z diaľky videl Rámu a Lakšmanu a nevedel o účele ich návštevy, poslal svojho blízkeho priateľa Hanumana, aby zistil ich identitu. Hanuman, prezlečený za askéta, prišiel k Rámovi a Lakšmanovi.

Bratia povedali Hanumanovi o svojom úmysle stretnúť sa so Sugrivou, pretože chceli, aby im pomohol nájsť Situ. Hanuman bol ohromený ich zdvorilým správaním a vyzliekol sa. Potom odniesol princov na pleci do Sugrivy. Tam Hanuman predstavil bratov a porozprával ich príbeh. Potom povedal Sugrivovi o ich úmysle prísť za ním.

Na oplátku Sugriva vyrozprával svoj príbeh a hľadal pomoc od Rámu, aby zabil Vali, inak by nemohol pomôcť, aj keby chcel. Rama súhlasil. Hanuman potom zapálil oheň, aby vydal svedectvo o uzavretom spojenectve.

V pravý čas bol Vali zabitý a kráľom Kishkindhy sa stal Sugriva. Čoskoro potom, čo Sugriva prevzal kráľovstvo Vali, nariadil svojej armáde, aby pokračovala v hľadaní Sity.

Ráma špeciálne zavolal Hanumana a dal mu prsteň so slovami: „Ak niekto nájde Situ, budeš to ty Hanuman. Nechajte si tento prsteň, aby ste preukázali svoju totožnosť ako môjho posla. Daj to Site, keď ju stretneš.“ Hanuman si s úctou priviazal prsteň k pásu a pridal sa k pátracej skupine.

Keď Sita letela, zhodila svoje ozdoby na zem. Tie boli vystopované opičou armádou a dospelo sa k záveru, že Sita bola odnesená na juh. Keď opičia (Vanara) armáda dosiahla vrch Mahendra, ktorý sa nachádza na južnom pobreží Indie, stretli Sampatiho, brata Jatayu. Sampati potvrdil, že Rávana vzal Situ na Lanku. Opice boli zmätené, ako prekonať obrovské more, ktoré sa pred nimi rozprestieralo.

Angada, syn Sugrivu, sa spýtal: 'Kto môže prekročiť oceán?' zavládlo ticho, až kým Hanuman neprišiel skúsiť to.

Hanuman bol synom Pavana, boha vetra. Od otca mal tajný dar. Vedel lietať. Hanuman sa zväčšil do obrovskej veľkosti a urobil skok, aby prekonal oceán. Po prekonaní mnohých prekážok sa Hanuman konečne dostal na Lanku. Čoskoro stiahol svoje telo a vystúpil ako malý bezvýznamný tvor. Čoskoro prešiel mestom bez povšimnutia a podarilo sa mu potichu vstúpiť do paláca. Prešiel každou komnatou, ale Situ nevidel.

Nakoniec Hanuman našiel Situ v jednej zo záhrad Rávany, nazývanej háj Ashoka (Vana). Bola obklopená Rakshashimi, ktorí ju strážili. Hanuman sa schoval na strome a z diaľky pozoroval Situ. Bola v hlbokej núdzi, plakala a modlila sa k Bohu za úľavu. Hanumanovo srdce sa roztopilo ľútosťou. Bral Situ ako svoju matku.

Práve vtedy vošiel Rávana do záhrady a priblížil sa k Site. „Čakal som dosť. Buďte rozumní a staňte sa mojou kráľovnou. Ráma nemôže prekročiť oceán a prejsť týmto nedobytným mestom. Radšej na neho zabudni.“

Sita stroho odpovedala: ,Opakovane som ti hovorila, aby si ma vrátil Pánovi Rámovi, kým na teba padne jeho hnev.'

Ravana sa rozzúril: „Prekročil si hranice mojej trpezlivosti. Nedávaš mi inú možnosť, ako ťa zabiť, pokiaľ si to nerozmyslíš. O niekoľko dní sa vrátim.“

Len čo Rávana odišla, ostatní Rakšašiovia, ktorí navštevovali Situ, sa vrátili a navrhli jej, aby sa vydala za Ravanu a užívala si závideniahodné bohatstvo Lanky.“ Sita mlčala.

Rakshashi sa pomaly zatúlali preč, Hanuman zišiel zo svojho úkrytu a dal Rámov prsteň Sita. Sita bola nadšená. Chcela počuť o Rámovi a Lakšmanovi. Po chvíli rozhovoru Hanuman požiadal Situ, aby sa zviezla na chrbte a vrátila sa k Rámovi. Sita nesúhlasila.

'Nechcem sa tajne vrátiť domov,' povedala Sita, 'chcem, aby Ráma porazil Rávanu a vzal ma späť so cťou.'

Hanuman súhlasil. Potom Sita dala svoj náhrdelník Hanumanovi ako dôkaz potvrdzujúci ich stretnutie.

Zabitie Ravany

Pred odchodom z hája Ashoka (Vana), Hanuman chcel, aby Ravana dostal lekciu za jeho nesprávne správanie. A tak začal ničiť háj Ashoka vyvracaním stromov. Čoskoro pribehli rakshasskí bojovníci, aby opicu chytili, ale boli zbití. Správa dorazila do Ravany. Bol rozzúrený. Požiadal Indrajeeta, svojho schopného syna, aby zajal Hanumana.

Nasledovala krutá bitka a Hanuman bol nakoniec zajatý, keď Indrajeet použil najsilnejšiu zbraň, raketu Brahmastra. Hanumana odviedli na dvor Rávany a zajatec sa postavil pred kráľa.

Hanuman sa predstavil ako posol Rámu. „Uniesli ste manželku môjho najmocnejšieho pána, Pána Rámu. Ak chceš mier, vráť ju so cťou môjmu pánovi, inak budeš zničený ty a tvoje kráľovstvo.“

Rávana bola divoká zúrivosťou. Nariadil okamžite zabiť Hanumana, keď jeho mladší brat Vibhishana namietal. 'Nemôžete zabiť kráľovského vyslanca,' povedal Vibhishana. Potom Rávana prikázal podpáliť Hanumanov chvost.

Rakhasská armáda vzala Hanumana von zo siene, zatiaľ čo Hanuman zväčšil svoju veľkosť a predĺžil chvost. Bol omotaný handrami a povrazmi a namočený v oleji. Potom ho sprevádzali ulicami Lanky a nasledovala veľká dava, aby sa zabavila. Chvost bol zapálený, ale kvôli svojmu božskému požehnaniu Hanuman necítil teplo.

Čoskoro zmenšil svoju veľkosť a striasol zo seba povrazy, ktoré ho zväzovali, a ušiel. Potom s pochodňou horiaceho chvosta preskočil zo strechy na strechu, aby podpálil mesto Lanka. Ľudia začali utekať, vytvárali chaos a ohavné výkriky. Nakoniec Hanuman odišiel na morské pobrežie a uhasil oheň v morskej vode. Začal svoj let domov.

Keď sa Hanuman pripojil k opičej armáde a rozprával svoje skúsenosti, všetci sa smiali. Čoskoro sa armáda vrátila do Kishkindha.

Potom Hanuman rýchlo odišiel k Rámovi, aby podal správu z prvej ruky. Vytiahol drahokam, ktorý dala Sita, a vložil ho do Rámových rúk. Ráma sa rozplakal, keď uvidel drahokam.

Oslovil Hanumana a povedal: ‚Hanuman! Dosiahli ste to, čo nikto iný nedokázal. Čo pre vás môžem urobiť?' Hanumán padol pred Rámom na zem a hľadal jeho božské požehnanie.

Sugriva potom podrobne prediskutoval s Rámom ich ďalší postup. V priaznivú hodinu sa celá opičia armáda vydala z Kishkindha smerom k vrchu Mahendra, ktorý sa nachádza na opačnej strane Lanky. Po dosiahnutí vrchu Mahendra čelil Ráma rovnakému problému, ako prekonať oceán s armádou. Zvolal stretnutie všetkých opičích náčelníkov a hľadal ich návrhy na riešenie.

Keď Rávana počul od svojich poslov, že Ráma už dorazil na vrch Mahendra a pripravuje sa na prechod cez oceán na Lanku, zavolal svojich ministrov o radu. Jednohlasne sa rozhodli bojovať proti Rámovi až do jeho smrti. Pre nich bola Ravana nezničiteľná a oni neporaziteľní. Iba Vibhishana, mladší brat Rávanu, bol opatrný a bol proti tomu.

Vibhishana povedal: 'Brat Ravana, musíš vrátiť cudnú ženu Situ k jej manželovi Rámovi, požiadať ho o odpustenie a obnoviť mier.'

Ravana sa rozčúlil s Vibhishanom a povedal mu, aby opustil kráľovstvo Lanka.

Vibhišana sa prostredníctvom svojej magickej sily dostal na vrch Mahendra a požiadal o povolenie stretnúť sa s Rámom. Opice boli podozrivé, ale vzali ho Rámovi ako zajatca. Vibhišana vysvetlil Rámovi všetko, čo sa stalo na Ravanovom dvore, a požiadal o jeho azyl. Ráma mu dal útočisko a Vibhišana sa stal najbližším poradcom Rámu vo vojne proti Rávane. Ráma sľúbil Vibhišanovi, že z neho urobí budúceho kráľa Lanky.

Aby sa Rama dostala na Lanku, rozhodla sa postaviť most s pomocou opičieho inžiniera Nala. Zavolal tiež Varunu, Boha oceánu, aby spolupracoval tým, že zostane pokojný, kým sa most staval. Okamžite sa tisíce opíc pustili do úlohy zhromaždiť materiál na stavbu mosta. Keď boli materiály nahromadené na hromadách, Nala, veľký architekt, začala stavať most. Bol to úžasný podnik. Ale celá opičia armáda tvrdo pracovala a most dokončila len za päť dní. Vojsko prešlo na Lanku.

Po prekročení oceánu poslal Ráma Angadu, syna Sugriveho, do Rávany ako posla. Angada išiel na Rávanov dvor a odovzdal Rámovu správu: 'Vráť Sítu so cťou alebo čelia zničeniu.' Rávana sa rozzúril a okamžite ho vykázal zo súdu.

Angada sa vrátila s Ravanasovým posolstvom a začala sa príprava na vojnu. Nasledujúce ráno Ráma prikázal opičej armáde zaútočiť. Opice sa vrhli vpred a hádzali obrovské balvany na mestské hradby a brány. Boj pokračoval dlho. Na každej strane boli tisíce mŕtvych a zem nasiaknutá krvou.

Keď Ravanova armáda prehrávala, velenie prevzal Indrajeet, Ravanov syn. Mal schopnosť bojovať a pritom zostať neviditeľný. Jeho šípy zviazali Rámu a Lakšmanu hadmi. Opice začali utekať s pádom ich vodcov. Zrazu im prišiel na pomoc Garuda, kráľ vtákov a zaprisahaný nepriateľ hadov. Všetky hady sa odšmykli a nechali dvoch statočných bratov, Rámu a Lakšmanu, voľných.

Keď to počul, predstúpil sám Ravana. Na Lakšmanu hodil silnú strelu Šakti. Klesol ako prudký blesk a tvrdo zasiahol Lakshmanovu hruď. Lakshmana padol ako zmyslov zbavený.

Ráma nestrácal čas, aby prišiel dopredu a vyzval samotného Rávanu. Po krutom boji bol Ravanov voz rozbitý a Ravana bol ťažko zranený. Rávana bezmocne stál pred Rámom, načo sa nad ním Ráma zľutoval a povedal: „Teraz si choď odpočinúť. Vráťte sa zajtra a obnovte náš boj.“ Medzitým sa Lakshmana zotavil.

Rávana bol zahanbený a požiadal svojho brata Kumbhakarnu o pomoc. Kumbhakarna mal vo zvyku spať šesť mesiacov v kuse. Rávana prikázal, aby ho zobudili. Kumbhakarna bol v hlbokom spánku a na prebudenie ho potrebovali údery bubnov, prepichovanie ostrých nástrojov a chodiace slony.

Bol informovaný o Rámovej invázii a rozkazoch Rávany. Po zjedení hory jedla sa Kumbhakarna objavila na bojisku. Bol obrovský a silný. Keď sa priblížil k opičej armáde, ako chodiaca veža, opice sa vydesene postavili na päty. Hanuman ich zavolal späť a vyzval Kumbhakarnu. Nasledoval veľký boj, kým nebol Hanuman zranený.

Kumbhakarna zamieril k Rámovi, ignorujúc útok Lakshmana a iných. Dokonca aj Ráma považoval Kumbhakarnu za ťažké zabiť. Ráma nakoniec vypustil mocnú zbraň, ktorú získal od Boha vetra, Pavanu. Kumbhakarna padol mŕtvy.

Keď Ravana počul správu o smrti svojho brata, omdlel. Keď sa prebral, dlho lamentoval a potom zavolal Indrajeetovi. Indrajeet ho utešil a sľúbil, že nepriateľa rýchlo porazí.

Indrajeet sa začal zapájať do boja bezpečne skrytý za mrakmi a pre Rámu neviditeľný. Zdalo sa, že Ráma a Lakšmana boli bezmocní, aby ho zabili, keďže sa ho nepodarilo nájsť. Šípy prichádzali zo všetkých strán a nakoniec jeden z mocných šípov zasiahol Lakshmana.

Všetci si tentoraz mysleli, že Lakshmana je mŕtvy a Sushena, lekárka armády Vanara, bola povolaná. Vyhlásil, že Lakshmana je iba v hlbokej kóme a nariadil Hanumanovi, aby okamžite odišiel na kopec Gandhamadhana, ktorý sa nachádza neďaleko Himalájí. Gandhamadhana Hill pestoval špeciálny liek nazývaný Sanjibani, ktorý bol potrebný na oživenie Lakshmana. Hanuman sa zdvihol do vzduchu a precestoval celú vzdialenosť z Lanky do Himalájí a dosiahol vrch Gandhamadhana.

Keďže bylinku nevedel nájsť, zdvihol celú horu a odniesol ju na Lanku. Sushena okamžite aplikovala bylinu a Lakshmana nadobudol vedomie. Rámovi sa uľavilo a bitka pokračovala.

Tentokrát Indrajeet zahral trik na Rámu a jeho armádu. Ponáhľal sa vpred na svojom voze a pomocou mágie vytvoril obraz Sity. Indrajeet chytil Situ za vlasy a sťal Situ pred celou armádou Vanarovcov. Ráma sa zrútil. Vibhishana ho prišiel zachrániť. Keď sa Ráma spamätal, Vibhishana vysvetlil, že to bol len trik, ktorý zohral Indrajeet a že Rávana nikdy nedovolí, aby bol Sita zabitý.

Vibhishana ďalej vysvetlil Rámovi, že Indrajeet si uvedomoval svoje obmedzenia, aby zabil Rámu. Preto čoskoro vykoná špeciálny obetný obrad, aby získal túto moc. Ak by bol úspešný, stal by sa neporaziteľným. Vibhishana navrhol Lakshmanovi, aby okamžite šiel brániť tomu obradu a zabil Indrajeeta skôr, než sa stane opäť neviditeľným.

Ráma preto poslal Lakšmanu v sprievode Vibhišana a Hanumana. Čoskoro sa dostali na miesto, kde Indrajeet vykonával obeť. Ale skôr, ako to rakshasský princ stihol dokončiť, Lakshmana na neho zaútočil. Bitka bola krutá a nakoniec Lakshmana odrezal Indrajeetovu hlavu od tela. Indrajeet padol mŕtvy.

S pádom Indrajeet bol Ravanas duch úplne zúfalý. Veľmi žalostne nariekal, ale smútok čoskoro vystriedal hnev. Zúrivo sa ponáhľal na bojisko, aby ukončil dlhotrvajúci boj proti Rámovi a jeho armáde. Rávana si vynútil cestu okolo Lakshmana a stretol sa tvárou v tvár s Rámom. Boj bol intenzívny.

Nakoniec Ráma použil svoju Brahmastru, zopakoval mantry, ako ich učil Vashishtha, a hodil ju celou svojou silou smerom k Rávane. Brahmastra svišťala vzduchom a vydávala spaľujúce plamene a potom prebodla srdce Rávany. Ravana vypadol mŕtvy zo svojho voza. Rakhasasovia ostali ticho v úžase. Sotva verili vlastným očiam. Koniec bol taký náhly a konečný.

Korunovácia Rámu

Po Ravanovej smrti bol Vibhishana riadne korunovaný za kráľa Lanky. Posolstvo o Rámovom víťazstve bolo odoslané Síte. Šťastne sa okúpala a prišla k Rámovi v nosítkach. Hanuman a všetky ostatné opice im prišli vzdať úctu. Keď sa Sita stretla s Rámou, premohla ju jej radostná emócia. Ráma sa však zdal byť myšlienkami ďaleko.

Nakoniec Ráma prehovoril: „Som šťastný, že ťa môžem zachrániť z rúk Rávanu, ale žil si rok v nepriateľskom sídle. Nie je správne, aby som ťa teraz bral späť.“

Sita nemohla uveriť tomu, čo povedal Ráma. Sita sa rozplakala a spýtala sa: „Bola to moja chyba? Netvor ma uniesol proti môjmu želaniu. Kým som bol v jeho sídle, moja myseľ a moje srdce boli upreté na môjho Pána, Rámu, samotného.“

Sita sa hlboko zarmútila a rozhodla sa ukončiť svoj život v ohni.

Obrátila sa k Lakshmanovi a so slzami v očiach ho prosila, aby pripravil oheň. Lakshmana sa pozrel na svojho staršieho brata a dúfal v nejaký druh úľavy, ale na Ramasovej tvári nebolo vidieť žiadne emócie a z jeho úst nevyšli žiadne slová. Podľa pokynov Lakshmana založil veľký oheň. Sita s úctou obišla svojho manžela a priblížila sa k plápolajúcemu ohňu. Spojila dlane na pozdrav a oslovila Agniho, Boha ohňa: 'Ak som čistý, ó oheň, chráň ma.' S týmito slovami Sita na zdesenie divákov vkročila do plameňov.

Potom Agni, ktorú Sita vzývala, vstal z plameňov a jemne Situ nezranenú zdvihol a predstavil ju Rámovi.

'Rama!' oslovil Agni: „Sita je nepoškvrnená a v srdci čistá. Vezmite ju do Ayodhya. Ľudia tam na vás čakajú.“ Ráma ju s potešením prijal. „Neviem, že je čistá? Musel som ju vyskúšať pre dobro sveta, aby sa pravda dozvedela všetci.“

Ráma a Sita sa teraz zjednotili a vystúpili na vzdušnom voze (Pushpaka Viman), spolu s Lakshmanom, aby sa vrátili do Ayodhya. Hanuman išiel dopredu informovať Bharatu o ich príchode.

Keď sa skupina dostala do Ayodhya, celé mesto čakalo na ich prijatie. Ráma bol korunovaný a na veľkú radosť svojich poddaných prevzal opraty vlády.

Táto epická báseň mala veľký vplyv na mnohých indických básnikov a spisovateľov všetkých vekových kategórií a jazykov. Hoci Rámajána existovala v sanskrte po stáročia, prvýkrát ju na Západ predstavil v roku 1843 v taliančine Gaspare Gorresio.