Čo je pelagianizmus a prečo je odsúdený ako heréza?

Pelagianizmus je kresťanská teologická doktrína, ktorú vyvinul britský mních Pelagius v 5. storočí. Vychádza z presvedčenia, že ľudia sú schopní dosiahnuť spásu vlastným úsilím bez potreby Božej milosti. Pelagius tvrdil, že ľudia majú slobodnú vôľu a môžu sa rozhodnúť konať dobro alebo zlo. Veril tiež, že ľudia sa rodia s „prirodzenou dobrotou“, ktorú možno kultivovať a rozvíjať.

Prečo je pelagianizmus odsúdený ako heréza?

Pelagianizmus je katolíckou cirkvou a inými kresťanskými denomináciami odsúdený ako heréza, pretože popiera potrebu Božej milosti, aby boli ľudia spasení. Podľa Katolíckej cirkvi spása prichádza len z Božej milosti a nie z ľudského úsilia. Okrem toho je pelagianizmus vnímaný ako popieranie doktríny prvotného hriechu, ktorá hovorí, že všetci ľudia sa rodia s hriešnou prirodzenosťou a potrebujú Božiu milosť, aby boli spasení.

Záver

Pelagianizmus je teologická doktrína, ktorú vyvinul britský mních Pelagius v 5. storočí. Katolícka cirkev a iné kresťanské denominácie ho odsudzujú ako herézu, pretože popiera potrebu Božej milosti, aby boli ľudia spasení. Pelagianizmus je považovaný za popieranie doktríny prvotného hriechu, ktorá tvrdí, že všetci ľudia sa rodia s hriešnou prirodzenosťou a potrebujú Božiu milosť, aby boli spasení.

Pelagianizmus je súbor presvedčení spojených s britským mníchom Pelagiusom (približne 354 – 420 nl), ktorý vyučoval v Ríme koncom štvrtého a začiatkom piateho storočia. Pelagius poprel doktríny o prvotný hriech , úplná skazenosť a predurčenie veriac, že ​​ľudský sklon k hriechu je slobodnou voľbou. V súlade s touto líniou uvažovania nie je potrebná Božia milosť, pretože ľudia sa musia iba rozhodnúť, že budú konať Božiu vôľu. Pelagiusove názory boli vrúcne proti Svätý Augustín z Hrocha a kresťanská cirkev to považuje za herézu.

Kľúčové poznatky: Pelagianizmus

• Pelagianizmus má svoje meno od britského mnícha Pelagiusa, ktorý podnietil myšlienkový smer, ktorý popieral niekoľko základné kresťanské doktríny vrátane prvotného hriechu, pád človeka , spasenie z milosti, predurčenie a Božia suverenita .
• Pelagianizmus bol rázne proti svätému Augustínovi z Hippa, súčasníkovi Pelagia. Bol tiež odsúdený ako kacírstvo viacerými cirkevnými radami.

Kto bol Pelagius?

Pelagius sa narodil v polovici štvrtého storočia, pravdepodobne vo Veľkej Británii. Stal sa a mních ale nikdy nebol vysvätený. Potom, čo učil v Ríme predĺženú sezónu, utiekol do severnej Afriky okolo roku 410 nl uprostred hrozby invázií Gótov. Počas svojho pobytu sa Pelagius zapojil do veľkého teologického sporu s biskupom sv. Augustínom z Hippa o otázkach hriechu. milosť , a spasenie . Na sklonku svojho života odišiel Pelagius do Palestíny a potom zmizol z histórie.

Kým Pelagius žil v Ríme, začal sa zaujímať o laxnú morálku, ktorú pozoroval medzi tamojšími kresťanmi. Ich apatický postoj k hriechu pripisoval ako vedľajší produkt Augustínových učení, ktoré zdôrazňovali Božiu milosť. Pelagius bol presvedčený, že ľudia majú v sebe schopnosť vyhnúť sa skazenému správaniu a zvoliť si spravodlivý život aj bez pomoci Božej milosti. Podľa jeho teológie ľudia nie sú prirodzene hriešni, ale môžu žiť svätým životom v súlade s Božou vôľou, a tak získať spásu dobrá práca .

Teológovia ako Hieronym a Augustín spočiatku rešpektovali Pelagiov spôsob života a ciele. Ako oddaný mních presvedčil mnohých bohatých Rimanov, aby nasledovali jeho príklad a vzdali sa svojho majetku. Ale nakoniec, keď sa Pelagiove názory vyvinuli do očividne nebiblickej teológie, Augustín sa mu aktívne postavil proti nemu prostredníctvom kázania a rozsiahlych spisov.

V roku 417 bol Pelagius exkomunikovaný pápežom Inocentom I. a potom odsúdený ako heretik na koncile v Kartágu v roku 418 po Kr.

Svätý Augustín, okolo roku 415 n. l., svätý Aurelius Augustín z Hrocha (354 - 430), najväčší z otcov latinskej cirkvi. Hulton Archive / Getty Images

Definícia pelagianizmu

Pelagianizmus odmieta niekoľko základných kresťanských doktrín. V prvom rade pelagianizmus popiera doktrínu prvotného hriechu. Odmieta názor, že v dôsledku Adamovho pádu bola celá ľudská rasa kontaminovaná hriechom, čím sa hriech v skutočnosti prenáša na všetky budúce generácie ľudstva.

Náuka o dedičnom hriechu trvá na tom, že koreň ľudskej hriešnosti pochádza z Adam . Cez pád Adama a Eva , všetci ľudia zdedili sklon k hriechu (hriešnu prirodzenosť). Pelagius a jeho bezprostrední nasledovníci zastávali názor, že Adamov hriech patrí len jemu a nenakazil zvyšok ľudstva. Pelagius vyslovil teóriu, že ak by sa hriech človeka mohol pripísať Adamovi, necítil by sa zaň zodpovedný a mal by tendenciu hrešiť ešte viac. Pelagius predpokladal, že Adamov priestupok slúžil jeho potomkom len ako chabý príklad.

Pelagiovo presvedčenie viedlo k nebiblickému učeniu, že ľudia sa rodia morálne neutrálni s rovnakou schopnosťou pre dobro alebo zlo. Podľa pelagianizmu neexistuje nič také ako hriešna dispozícia. Hriech a neprávosť sú výsledkom oddelených činov ľudskej vôle.

Pelagius učil, že Adam, hoci nie je svätý, bol stvorený vo svojej podstate dobrý, alebo aspoň neutrálny, s rovnomerne vyváženou vôľou vybrať si medzi dobrom a zlom. Pelagianizmus teda popiera doktrínu milosti a Božiu suverenitu, pokiaľ ide o vykúpenie . Ak má ľudská vôľa moc a slobodu samostatne si zvoliť dobro a svätosť, potom sa Božia milosť stane bezvýznamnou. Pelagianizmus redukuje spasenie a posvätenie na skutky ľudskej vôle a nie na dary Božej milosti.

Prečo sa pelagianizmus považuje za herézu?

Pelagianizmus sa považuje za herézu, pretože sa v niekoľkých svojich učeniach odchyľuje od základnej biblickej pravdy. Pelagianizmus tvrdí, že Adamov hriech ovplyvnil jeho samotného. Biblia hovorí, že keď Adam zhrešil, hriech vstúpil do sveta a priniesol smrť a odsúdenie každému, „lebo každý zhrešil“ ( Rimanom 5:12-21 , NLT ).

Pelagianizmus tvrdí, že ľudia sa rodia neutrálne voči hriechu a že neexistuje nič také ako prirodzenosť dedičného hriechu. Biblia hovorí, že ľudia sa rodia do hriechu ( Žalm 51:5 ; Rimanom 3:10–18 ) a považovaní za mŕtvych vo svojich priestupkoch pre neposlušnosť Bohu ( Efezanom 2:1 ). Písmo potvrdzuje prítomnosť hriešnej podstaty, ktorá pôsobí v ľuďoch pred spasením:

„Mojžišov zákon nás nemohol zachrániť pre slabosť našej hriešnej podstaty. Boh teda urobil to, čo zákon urobiť nemohol. Poslal svojho vlastného Syna v tele, aké máme my hriešnici. A v tomto tele Boh vyhlásil koniec vláde hriechu nad nami tým, že dal svojho Syna ako obeť za naše hriechy“ (Rímskym 8:3).

Pelagianizmus učí, že ľudia sa môžu vyhnúť hriechu a rozhodnúť sa žiť spravodlivo, dokonca aj bez pomoci Božej milosti. Táto predstava podporuje myšlienku, že spasenie možno získať dobrými skutkami. Biblia hovorí inak:

Zvykli ste si žiť v hriechu, rovnako ako zvyšok sveta, poslúchať diabla... Všetci sme tak žili, nasledovali vášnivé túžby a sklony našej hriešnej povahy... Ale Boh je taký bohatý na milosrdenstvo a miloval nás natoľko, že aj keď sme boli mŕtvi pre svoje hriechy, dal nám život, keď vzkriesil Krista z mŕtvych. (Len Božou milosťou si bol spasený!) ... Boh ťa zachránil svojou milosťou, keď si uveril. A za to si nemôžete pripísať zásluhy; je to dar od Boha. Spása nie je odmenou za dobré skutky, ktoré sme vykonali, takže sa ňou nikto z nás nemôže chváliť“ (Efezanom 2:2–9, NLT).

Čo je semi-pelagianizmus?

Upravená forma Pelagiových myšlienok je známa ako semi-pelagianizmus. Semi-pelagianizmus zaujíma strednú pozíciu medzi Augustínovým pohľadom (so skalopevným dôrazom na predurčenie a úplnú neschopnosť ľudstva dosiahnuť spravodlivosť bez Božej zvrchovanej milosti) a pelagianizmom (s jeho naliehaním na ľudskú vôľu a schopnosť človeka zvoliť si spravodlivosť). Semi-pelagianizmus tvrdí, že človek si zachováva určitý stupeň slobody, ktorý mu umožňuje spolupracovať s Božou milosťou. Ľudská vôľa, aj keď je pádom oslabená a poškvrnená hriechom, nie je úplne skazená. V semi-pelagianizme je spasenie druhom spolupráce medzi človekom, ktorý si zvolil Boha, a Bohom, ktorý rozširuje jeho milosť.

Myšlienky pelagianizmu a semi-pelagianizmu pretrvávajú v kresťanstve aj dnes. arminianizmus , teológia, ktorá sa objavila počas protestantskej reformácie, inklinuje k semi-pelagianizmu, hoci sám Arminius sa držal náuky o úplnej skazenosti a potrebe Božej milosti iniciovať ľudskú vôľu obrátiť sa k Bohu.

Zdroje

• Slovník teologických pojmov (s. 324).
• 'Pelagius.' Kto je kto v kresťanských dejinách (s. 547).
• Vreckový slovník cirkevných dejín: Viac ako 300 pojmov jasne a stručne definovaných (s. 112).
• Magazín o kresťanskej histórii – číslo 51: Heréza v ranej cirkvi.
• Základná teológia: populárny systematický sprievodca porozumením biblickej pravdy (s. 254–255).
• 'Pelagianizmus.' Lexhamský biblický slovník.
• 131 Kresťania, ktoré by mal každý poznať (s. 23).