Smrteľný hriech, všedný hriech, spoveď a prijímanie
vial bez
A vial bez je menej závažným previnením proti Božiemu zákonu. Je to hriech, ktorý nie je taký závažný ako smrteľný hriech a nevedie k večnému zatrateniu. Ľahké hriechy sa často páchajú v nevedomosti alebo zo slabosti. Príklady všedných hriechov zahŕňajú klebety, závisť a pýchu.spoveď
spoveď je sviatosťou katolíckej cirkvi, v ktorej sa človek vyznáva kňazovi zo svojich hriechov a prijíma rozhrešenie. Je to spôsob, ako môže človek oľutovať svoje hriechy a získať odpustenie. Kňaz ponúkne usmernenie a radu, aby človeku pomohol, aby sa v budúcnosti nedopustil rovnakých hriechov.prijímanie
prijímanie je sviatosťou katolíckej cirkvi, v ktorej človek prijíma telo a krv Ježiša Krista. Je to spôsob, ako môže človek prijímať duchovnú potravu a byť zjednotený s Kristom a Cirkvou. Je znakom jednoty a pripomienkou obety Ježiša Krista na kríži.
Kňazi, ktorí zdôrazňujú dôležitosť spovede, často poznamenali, že ju prijíma takmer každý prijímanie omši v nedeľu, ale deň predtým ide na spoveď len veľmi málo ľudí. To by mohlo znamenať, že títo kňazi majú pozoruhodne sväté kongregácie, ale je pravdepodobnejšie, že mnohí (možno aj väčšina) katolíkov si dnes myslia Sviatosť spovede ako voliteľné alebo dokonca zbytočné.
Význam spovede
Nič nemôže byť ďalej od pravdy. Spoveď nás nielen prinavracia k milosti, keď sme zhrešili, ale pomáha nám v prvom rade zabrániť tomu, aby sme upadli do hriechu. Na spoveď by sme nemali ísť len vtedy, keď sme si vedomí smrteľného hriechu, ale aj vtedy, keď sa snažíme zo svojho života vykoreniť všedné hriechy. Súhrnne sú tieto dva typy hriechu známe ako „skutočný hriech“, aby sme ich odlíšili od prvotného hriechu, od hriechu, ktorý sme zdedili od Adama a Evy.
Teraz však predbiehame. Čo je skutočný hriech, všedný hriech a smrteľný hriech?
prúd bez
Skutočný hriech, ako ho definuje ctihodný Baltimorský katechizmus, „je akákoľvek úmyselná myšlienka, slovo, skutok alebo opomenutie, ktoré je v rozpore s Božím zákonom“. To zahŕňa strašne veľa, od nečistých myšlienok po „malé biele klamstvá“ a od vraždy po mlčanie, keď náš priateľ šíri klebety o niekom inom.
Je zrejmé, že všetky tieto hriechy nie sú rovnakej veľkosti. Svojim deťom môžeme povedať malú bielu lož s úmyslom ich ochrániť, zatiaľ čo chladnokrvnú vraždu nikdy nemožno spáchať s myšlienkou chrániť zabitú osobu.
vial bez
Teda rozdiel medzi dvoma typmi skutočného hriechu, všedným a smrteľným. Ľahké hriechy sú buď malé hriechy (povedzme tie malé biele klamstvá) alebo hriechy, ktoré by za normálnych okolností boli oveľa väčšie, ale sú (ako hovorí Baltimorský katechizmus) „páchané bez dostatočnej reflexie alebo plného súhlasu vôle“.
Ľahké hriechy sa časom sčítavajú – nie v tom zmysle, že povedzme desať všedných hriechov sa rovná smrteľnému hriechu, ale preto, že akýkoľvek hriech nám uľahčí páchanie ďalších hriechov (vrátane smrteľných) v budúcnosti. Hriech je návykový. Klamať nášmu manželskému partnerovi o maličkosti sa nemusí zdať ako veľký problém, ale séria takýchto klamstiev, ktoré sa nepriznajú, môže byť prvým krokom k väčšiemu hriechu, akým je cudzoložstvo (čo je vo svojej podstate len oveľa závažnejšia lož. ).
smrteľný hriech
Smrteľné hriechy sa líšia od všedných hriechov tromi vecami. Po prvé, myšlienka, slovo, skutok alebo opomenutie sa musí týkať niečoho vážneho. Po druhé, museli sme premýšľať o tom, čo robíme, keď páchame hriech. Po tretie, musíme s tým úplne súhlasiť.
Mohli by sme o tom uvažovať ako o rozdiele medzi zabitím a vraždou. Ak ideme po ceste a niekto nám vybehne pred auto, očividne sme nezamýšľali jeho smrť, ani sme s ňou nedali súhlas, ak nedokážeme zastaviť včas, aby sme ho nezrazili a nezabili. Ak sa však hneváme na svojho šéfa, máme predstavy o tom, že ho dobehneme, a potom, keď dostaneme príležitosť, zrealizujeme takýto plán, bola by to vražda.
Čo robí hriech smrteľným?
Sú teda smrteľné hriechy vždy veľké a zrejmé? Nie nevyhnutne. Vezmite si napríklad pornografiu. Ak surfujeme na webe a neúmyselne narazíme na pornografický obrázok, možno sa na chvíľu zastavíme a pozrieme si ho. Ak sa potom spamätáme, uvedomíme si, že by sme sa na takýto materiál nemali pozerať, a zavrieme webový prehliadač (alebo ešte lepšie, odídeme od počítača), naše krátke pohrávanie sa s pornografiou môže byť všedným hriechom. Nemali sme v úmysle vidieť takýto obraz a nedali sme na tento čin plný súhlas našej vôle.
Ak však budeme nad takýmito obrázkami stále premýšľať a rozhodneme sa vrátiť k počítaču a hľadať ich, smerujeme do oblasti smrteľného hriechu. A účinok smrteľného hriechu je odstrániť posväcujúca milosť —život Boha v nás — z našej duše. Bez posväcujúcej milosti nemôžeme vstúpiť do neba, a preto sa tento hriech nazýva smrteľný.
Môžete prijať sväté prijímanie bez toho, aby ste šli na spoveď?
Takže, čo to všetko znamená v praxi? Ak chceš prijať sväté prijímanie, musíš vždy najprv ísť na spoveď? Krátka odpoveď znie nie – pokiaľ si uvedomujete len to, že ste sa dopustili všedných hriechov.
Na začiatku každej svätej omše kňaz a zhromaždenie vykonávajú kajúcny obrad, v ktorom zvyčajne recitujeme modlitbu známu v latinčine ako Confiteor („Vyznávam Všemohúceho Boha...“). Existujú variácie kajúceho obradu, ktoré nepoužívajú Confiteor, ale v každom na konci obradu kňaz ponúka všeobecné rozhrešenie, keď hovorí: ‚Nech sa nad nami zmiluje všemohúci Boh, odpustí nám naše hriechy a priveď nás k večnému životu.'
Kedy musíte ísť na spoveď pred prijatím svätého prijímania?
Toto rozhrešenie nás oslobodzuje od viny všedného hriechu; nemôže však, osloboď nás od viny smrteľného hriechu. Ak sme si vedomí smrteľného hriechu, musíme prijať sviatosť spovede. Kým tak neurobíme, musíme sa zdržať prijímania.
Prijímať prijímanie s vedomím, že ste spáchali smrteľný hriech, znamená prijať prijímanie nehodne – čo je ďalší smrteľný hriech. Ako nám hovorí svätý Pavol (1. Korintským 11:27): „Preto každý, kto by jedol tento chlieb alebo pil kalich Pánov nehodne, previní sa proti Pánovmu telu a krvi.“
