Mudita: Budhistická prax sympatickej radosti

Mudita alebo súcitná radosť je budhistická prax, ktorá nás povzbudzuje, aby sme pestovali radosť z úspechov iných. Táto prax je založená na myšlienke, že keď cítime radosť z úspechov iných, môžeme vytvoriť harmonickejší a súcitnejší svet. Mudita je mocný nástroj na rozvoj pocitu prepojenosti s ostatnými a môže nám pomôcť vypestovať si zmysel pre radosť a uznanie pre svet okolo nás.

Výhody praktizovania Mudita

Cvičenie Mudita má mnoho výhod, vrátane:

• Zvýšený súcit - Mudita nám pomáha pestovať zmysel pre súcit a prepojenie s ostatnými, čo nám môže pomôcť byť chápavejšími a empatickejšími.
• Zvýšená vďačnosť - Zameraním sa na úspechy druhých si môžeme viac uvedomiť dobré veci vo svojom živote a byť vďačnejší za to, čo máme.
• Zvýšená radosť - Zameraním sa na radosť druhých sa môžeme naučiť oceňovať radosť z vlastného života a pestovať si pocit radosti a spokojnosti.

Ako cvičiť Muditu

Mudita je prax, ktorá sa dá robiť mnohými rôznymi spôsobmi. Tu je niekoľko tipov na cvičenie Mudita:

• Nájdite si čas na ocenenie úspechov iných – nájdite si čas na zamyslenie sa nad úspechmi iných a pamätajte na radosť, ktorú im to prináša.
• Buďte si vedomí svojich vlastných úspechov – venujte čas oceneniu svojich vlastných úspechov a pamätajte na radosť, ktorú vám to prináša.
• Praktizujte vďačnosť – venujte čas vďačnosti za úspechy iných a za úspechy vo vašom vlastnom živote.
• Buďte láskaví – praktizujte láskavosť a súcit k druhým a pamätajte na radosť, ktorú im to prináša.

Mudita je účinná prax, ktorá nám môže pomôcť vypestovať si zmysel pre radosť a spojenie s ostatnými. Tým, že si nájdeme čas na ocenenie úspechov iných a uvedomíme si svoje vlastné úspechy, môžeme vytvoriť harmonickejší a súcitnejší svet.

Muditaje slovo zo sanskrtu a páli, ktoré nemá v angličtine obdobu. Znamená súcitnú alebo nesebeckú radosť, alebo radosť z dobrého šťastia iných. V budhizme je mudita významná ako jedna zo štyroch nemerateľných ( Brahma-vihara ).

Pri definovaní mudita by sme mohli zvážiť jej protiklady. Jedným z nich je žiarlivosť. Ďalší jeschadenfreude, slovo často preberané z nemčiny, ktoré znamená tešiť sa z nešťastia iných. Je zrejmé, že obe tieto emócie sú poznačené sebectvom a zlomyseľnosťou. Kultivácia mudita je protijed na obe.

Mudita je opísaná ako vnútorný prameň radosti, ktorý je vždy dostupný a za každých okolností. Je rozšírený na všetky bytosti, nielen na tých, ktorí sú vám blízki. V Mettám Sutte (Samyutta Nikaya 46,54) Buddha povedal: 'Vyhlasujem, že uvoľnenie srdca súcitnou radosťou má sféru nekonečného vedomia pre svoju dokonalosť.'

Niekedy anglicky hovoriaci učitelia rozšíria definíciu mudita o „empatiu“.

Kultivácia mládeže

Učenec z 5. storočia Buddhaghosa zahrnul rady o pestovaní mudita do svojho najznámejšieho diela, tzv.Visuddhimagga, aleboCesta očisty. Človek, ktorý práve začína rozvíjať muditu, povedal Buddhaghosa, by sa nemal zameriavať na niekoho vrúcne milovaného, ​​niekoho, koho opovrhoval, alebo niekoho, ku komu sa cíti neutrálne.

Namiesto toho začnite s veselou osobou, ktorá je dobrým priateľom. Rozjímajte o tejto veselosti s uznaním a nechajte sa ňou naplniť. Keď je tento stav súcitnej radosti silný, nasmerujte ho na vrúcne milovanú osobu, „neutrálnu“ osobu a osobu, ktorá spôsobuje ťažkosti.

Ďalšou fázou je rozvíjať nestrannosť medzi štyrmi – milovanou osobou, neutrálnou osobou, ťažkou osobou a sebou samým. A potom sa súcitná radosť rozšíri v mene všetkých bytostí.

Očividne toto proces sa nestane poobede. Ďalej, Buddhaghosa povedal, že uspeje len osoba, ktorá má vyvinutú schopnosť absorbovať. „Absorpcia“ sa tu vzťahuje na najhlbší meditačný stav , v ktorom mizne zmysel pre seba a iné.

Boj s nudou

Mudita je tiež považovaná za liek na ľahostajnosť a nudu. Psychológovia definujú nudu ako neschopnosť spojiť sa s činnosťou. Môže to byť preto, že sme nútení robiť niečo, čo nechceme, alebo preto, že z nejakého dôvodu sa nám zdá, že nedokážeme udržať svoju pozornosť zameranú na to, čo by sme mali robiť. A keď sa zapojíme do tejto ťažkej úlohy, cítime sa pomalí a depresívni.

Z tohto pohľadu je nuda opakom absorpcie. Prostredníctvom mudita prichádza pocit energického záujmu, ktorý zametá hmlu nudy.

Múdrosť

Pri rozvíjaní mudita začíname oceňovať iných ľudí ako úplné a komplexné bytosti, nie ako postavy v našej osobnej hre. Týmto spôsobom je mudita niečo ako predpoklad súcit (Karuna) a milujúca láskavosť (Metta). Ďalej Budha učil, že tieto praktiky sú predpokladom prebudenia osvietenie .

Tu vidíme, že hľadanie osvietenia si nevyžaduje odpútanie sa od sveta. Hoci si to môže vyžadovať utiahnutie sa do tichších miest na štúdium a meditáciu, svet je miestom, kde nájdeme prax – v našich životoch, vzťahoch, výzvach. Buddha povedal:

„Tu, mnísi, učeník nechá svoju myseľ preniknúť do jednej štvrtiny sveta myšlienkami nesebeckej radosti, a tak do druhej, tak do tretej a tak do štvrtej. A tak celý šíry svet, hore, dole, naokolo, všade a rovnako, ďalej preniká so srdcom nesebeckej radosti, hojný, veľký, bezmerný, bez nepriateľstva a zlej vôle.“ -- (Digha Nikaya 13)

Učenie nám hovorí, že prax mudita vytvára duševný stav, ktorý je pokojný, slobodný a nebojácny a otvorený hlbokému vhľadu. Týmto spôsobom je mudita dôležitou prípravou na osvietenie.