Phileo: Bratská láska v Biblii

Phileo: Brotherly Love in the Bible je bystrá kniha, ktorá skúma koncept bratskej lásky v Biblii. Táto kniha, ktorú napísal autor a teológ Dr. David W. Jones, ponúka hĺbkový pohľad na dôležitosť bratskej lásky v kresťanskej viere. Skúma rôzne spôsoby vyjadrenia bratskej lásky v Biblii a ako ju možno uplatniť v našom dnešnom živote.

Kľúčové vlastnosti Phileo: Bratská láska v Biblii

• Podrobná analýza: Dr. Jones poskytuje hĺbkovú analýzu konceptu bratskej lásky v Biblii a skúma jej rôzne významy a aplikácie.
• Biblické odkazy: Kniha obsahuje množstvo biblických odkazov, ktoré čitateľom pomôžu lepšie pochopiť pojem bratská láska.
• Praktické aplikácie: Doktor Jones ponúka praktické rady, ako dnes aplikovať bratskú lásku do našich životov.

Záver

Celkovo je Phileo: Brotherly Love in the Bible vynikajúcou knihou pre každého, kto chce lepšie porozumieť konceptu bratskej lásky v Biblii. Vďaka svojej podrobnej analýze a praktickým aplikáciám bude táto kniha určite cenným zdrojom pre každého kresťana, ktorý chce prehĺbiť svoje pochopenie tejto dôležitej témy.

Slovo „love“ je v anglickom jazyku veľmi flexibilné. To vysvetľuje, ako môže človek povedať „Milujem tacos“ v jednej vete a „Milujem svoju ženu“ v ďalšej. Ale tieto rôzne definície pre „lásku“ nie sú obmedzené na anglický jazyk. Skutočne, keď sa pozrieme na starogrécky jazyk v ktorom bol napísaný Nový zákon , vidíme štyri odlišné slová používané na opis preklenujúceho konceptu, ktorý označujeme ako „láska“. Tie slová súagapé,phileo,skladovať, a eros . V tomto článku uvidíme, čo Biblia konkrétne hovorí o „fileovej“ láske.

VýznamPhilo

Ak už poznáte grécky výrazphileo ( výslovnosť: Fill - EH - oh), je veľká šanca, že ste to počuli v súvislosti s moderným mestom Philadelphia – „mesto bratskej lásky“. Grécke slovophileoneznamená „bratskú lásku“ konkrétne v súvislosti s mužmi, ale nesie v sebe význam silnej náklonnosti medzi priatelia alebo krajanov.

Philoopisuje emocionálne spojenie, ktoré presahuje rámec známostí alebo náhodných priateľstiev. Keď zažijemephileo, zažívame hlbšiu úroveň spojenia. Toto spojenie snáď nie je také hlboké ako láska v rámci rodiny, ani v sebe nemá intenzitu romantickej vášne či erotickej lásky. Eštephileoje silné puto, ktoré tvorí komunitu a ponúka viaceré výhody tým, ktorí ho zdieľajú.

Tu je ďalší dôležitý rozdiel: spojenie opísané vphileoje radosť a ocenenie. Opisuje vzťahy, v ktorých sa ľudia skutočne majú radi a starajú sa o seba. Keď Písmo hovorí o láske k nepriateľom, hovorí o tom agapéláska - božská láska. Teda je možnéagapénašich nepriateľov, keď sme zmocnení Duchom Svätým, ale nie je to možnéphileonašich nepriateľov.

Príklady

Slovophileosa v Novom zákone používa niekoľkokrát. Jeden príklad prichádza počas prekvapivej udalosti, keď Ježiš vzkriesil Lazara z mŕtvych. V príbehu z Jána 11 Ježiš počuje, že jeho priateľ Lazár je vážne chorý. O dva dni neskôr Ježiš priviedol svojich učeníkov, aby navštívili Lazarov dom v dedine Betánia.

Žiaľ, Lazar už zomrel. Čo sa stalo potom, bolo prinajmenšom zaujímavé:

³⁰Ježiš ešte neprišiel do dediny, ale bol stále na mieste, kde sa s ním Marta stretla.³¹Židia, ktorí boli s ňou v dome a utešovali ju, videli, že Mária rýchlo vstala a vyšla. Išli teda za ňou v domnienke, že ide do hrobu plakať.
³²Keď Mária prišla tam, kde bol Ježiš, a uvidela Ho, padla mu k nohám a povedala Mu: Pane, keby si tu bol, môj brat by nezomrel!
³³Keď ju Ježiš videl plakať a plakať Židov, ktorí prišli s ňou, nahneval sa v duchu a hlboko dojatý.^{3. 4}'Kam si ho dal?' Spýtal sa.
'Pane,' povedali Mu, 'poď a uvidíš.'
³⁵Ježiš plakal.
³⁶Židia teda povedali: „Pozrite, ako miloval [phileo] on!'³⁷Niektorí z nich však povedali: Či nemohol ten, ktorý otvoril slepému oči, zabrániť aj tomu, aby zomrel?
Ján 11:30-37

Ježiš mal blízke a osobné priateľstvo s Lazarus . Zdieľali aphileoputo — láska zrodená zo vzájomného spojenia a ocenenia.

Ďalšie zaujímavé použitie termínuphileonastáva po Ježišovom zmŕtvychvstaní v Kniha Jánova . Ako malá história, jeden z Ježišových učeníkov menom Peter sa počas Poslednej večere chválil, že nikdy nezaprie ani neopustí Ježiša, bez ohľadu na to, čo môže prísť. V realite, Peter zaprel Ježiša trikrát v tú istú noc, aby sa vyhol zatknutiu ako Jeho učeník.

Po vzkriesení bol Peter nútený čeliť svojmu zlyhaniu, keď sa znova stretol s Ježišom. Tu je to, čo sa stalo, a venujte zvláštnu pozornosť gréckym slovám preloženým ako „láska“ v týchto veršoch:

^pätnásťKeď sa naraňajkovali, Ježiš sa opýtal Šimona Petra: „Šimon, syn Jánov, miluješ? [agapé] Ja viac ako títo?'
„Áno, Pane,“ povedal Mu, „vieš, že milujem [phileo] Ty.'
'Nakŕm moje jahňatá,' povedal mu.
¹⁶Druhýkrát sa ho opýtal: „Šimon, syn Jánov, miluješ? [agapé] Ja?'
„Áno, Pane,“ povedal Mu, „vieš, že milujem [phileo] Ty.'
'Pas moje ovce,' povedal mu.
¹⁷Po tretí raz sa ho spýtal: „Šimon, syn Jánov, miluješ? [phileo] Ja?'
Peter bol zarmútený, že sa ho po tretí raz spýtal: „Miluješ? [phileo] Ja?' Povedal: „Pane, ty vieš všetko! Vieš, že milujem [phileo] Ty.'
„Pas moje ovce,“ povedal Ježiš.
Ján 21:15-17

Počas tohto rozhovoru sa deje veľa jemných a zaujímavých vecí. Po prvé, Ježiš sa trikrát opýtal, či Ho Peter miluje, bola jednoznačnou zmienkou o tom, že ho Peter trikrát zaprel. To je dôvod, prečo interakcia Petra „zarmútila“ – Ježiš mu pripomínal jeho zlyhanie. V tom istom čase dal Ježiš Petrovi príležitosť znovu potvrdiť svoju lásku ku Kristovi.

Keď už hovoríme o láske, všimnite si, že Ježiš začal používať toto slovoagapé, čo je dokonalá láska, ktorá pochádza od Boha. 'TyagapéJa?' spýtal sa Ježiš.

Peter bol pokorený svojím predchádzajúcim neúspechom. Preto odpovedal slovami: ‚Vieš, že japhileoty.“ To znamená, že Peter potvrdil svoje blízke priateľstvo s Ježišom – jeho silné citové spojenie –, ale nebol ochotný dať si schopnosť prejavovať božskú lásku. Bol si vedomý svojich vlastných nedostatkov.

Na konci výmeny názorov Ježiš zostúpil na Petrovu úroveň tým, že sa ho opýtal: „RobíšphileoJa?' Ježiš potvrdil svoje priateľstvo s Petrom – Jehophileoláska a spoločnosť.

Celý tento rozhovor je skvelou ilustráciou rôznych spôsobov použitia slova „láska“ v pôvodnom jazyku Nového zákona.