Čítania z Písma na štvrtý týždeň pôstu
The štvrtý týždeň pôstu je čas na zamyslenie sa nad Ježišovou cestou a dôležitosťou jeho učenia. Čítania z Písma na tento týždeň ponúkajú pohľad na Ježišovu cestu a dôležitosť jeho učenia.
The Evanjelium podľa Jána je stredobodom čítaní na tento týždeň. V Jánovi 12:20-33 Ježiš hovorí o svojej blížiacej sa smrti a zmŕtvychvstaní a o dôležitosti viery a lásky. V Jánovi 13:21-33 Ježiš hovorí o dôležitosti vzájomnej lásky a o svojej vlastnej láske k svojim učeníkom. V Jánovi 14:1-14 Ježiš hovorí o svojom božskom poslaní a o dôležitosti dôvery v Boha.
The Pavlov list Rimanom je uvedený aj tento týždeň. V Rimanom 8:6-11 Pavol hovorí o sile Ducha a o dôležitosti života v Duchu. V Rimanom 8:31–39 Pavol hovorí o Božej láske a o dôležitosti dôvery v Božie zasľúbenia.
The Starý testament čítania tohto týždňa pochádzajú z Knihy Exodus. V Exodus 17:1-7 sú Izraeliti skúšaní na púšti a učia sa dôverovať Bohu. V Exodus 24:12-18 je Mojžišovi prikázaných desať prikázaní a je zdôraznená dôležitosť poslušnosti.
The štvrtý týždeň pôstu je čas na zamyslenie sa nad Ježišovou cestou a dôležitosťou jeho učenia. Prostredníctvom čítaní Písiem môžeme pochopiť dôležitosť viery, lásky, poslušnosti a dôvery v Boha.
01 z 08Starozákonné kňazstvo a bronzový had sú predobrazom Krista
Evanjeliá sú zobrazené na rakve pápeža Jána Pavla II., 1. mája 2011. (Foto: Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)
Štvrtý pôstny týždeň sa začína o Šťastná nedeľa . Prešli sme stred pôstu a v nedeľu Laetare nám Cirkev ponúka malú prestávku a nahrádza ružovým rúchom kajúcny purpur, ktorý sa zvyčajne používa počas Pôstne obdobie .
Starý zákon sa pominie, ale Kristus vytrvá
V čítaniach Svätého písma na štvrtý týždeň pôstu vidíme ustanovenie o starozákonné kňazstvo , ktoré na rozdiel od večného Kristovho kňazstva pominie. Aj obete izraelských kňazov sa musia znova a znova opakovať, ale Kristova obeta sa prináša len raz a potom sa znova sprítomňuje na oltári pri každom omša . Kontrast nám pripomína, že Zasľúbená zem o ktorý sa usilujeme, na rozdiel od toho, ku ktorému Mojžiš viedol Izraelitov, je ten, ktorý nikdy nepominie.
radovať saznamená „Raduj sa“ a táto malá pripomienka nášho nebeského osudu nás osvieži, keď sa pripravujeme na posledné tri týždne pred Veľká noc .
Čítania na každý deň Štvrtého pôstneho týždňa, ktoré nájdete na nasledujúcich stranách, pochádzajú z Úradu čítaní, ktorý je súčasťou Liturgie hodín, oficiálnej modlitby Cirkvi.
02 z 08Čítanie Svätého písma na Štvrtú pôstnu nedeľu (nedeľa Laetare)
Pontifikál Alberta zo Šternberka, Strahovská kláštorná knižnica, Praha, Česká republika. Fred de Noyelle/Getty Images
Kňazská vysviacka
Dnes opúšťame Knihu Exodus, z ktorej sú naše čítania najprv , druhý , a tretí boli načrtnuté týždne pôstu a prešli do Knihy Levitikus. Pán cez Mojžiš , ustanovuje starozákonné kňazstvo, ktorým sa udeľuje Aaron a jeho synov. Kňazi budú obetovať holokausty v mene ľudu Izraela.
Existuje však rozdiel medzi kňazstvom Starého zákona a kňazstvom Nového zákona. Áron a tí, ktorí ho nasledovali, museli neustále obnovovať svoju obeť. Ale kresťanskí kňazi majú účasť na večnom kňazstve Ježiša Krista, ktorý bol kňazom aj obeťou. Jeho obeta na kríži bola ponúknutá raz a navždy a pri každej sa nám znova sprítomňuje omša .
3. Mojžišova 8:1-17; 9:22-24 (Americké vydanie Douay-Rheims 1899)
A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Vezmi Árona s jeho synmi, ich rúcha a olej pomazania, teľa na hriech, dvoch baranov, košík s nekvasenými chlebmi a zhromaždi celé zhromaždenie k dverám svätostánok.
A Mojžiš urobil, ako prikázal Hospodin. A celý zástup, ktorý sa zhromaždil pred dverami príbytku, povedal: Toto je slovo, ktoré prikázal urobiť Pán.
A hneď obetoval Árona a jeho synov, a keď ich umyl, obliekol veľkňaza stiesneným rúchom, opásal ho opaskom, obliekol mu fialovú tuniku a na ňu navliekol efod. zviazal ho pásom, prispôsobil ho racionálnemu, na ktorom bola Doktrína a Pravda. Položil si aj mitru na hlavu a na mitru na čelo položil zlatý tanier, posvätený posvätením, ako mu prikázal Pán.
Vzal aj olej pomazania, ktorým pomazal príbytok so všetkým jeho nábytkom. A keď sedemkrát posvätil a pokropil oltár, pomazal ho i všetky jeho nádoby a umývadlo s jeho nohou posvätil olejom. A vylial ho na Áronovu hlavu, pomazal ho a posvätil. Potom, čo obetoval svojich synov, obliekol ich ľanovými halenami, opásal ich pásmi a dal na ne mitry, ako prikázal Pán.
Obetoval aj teľa za hriech, a keď Áron a jeho synovia položili ruky na jeho hlavu, zapálil ho, vzal krv, namočil do nej prst a dotkol sa rohov oltára dookola. Keď bol očistený a posvätený, vylial zvyšok krvi na jej dno. Ale tuk, ktorý bol na vnútornostiach, predkolenie pečene a dve obličky s ich tukom, spálil na oltári a teľa s kožou, mäsom a trusom spálil bez tábor, ako prikázal Pán.
A vystrel ruky k ľudu a požehnal ich. A tak obete za hriech, holokausty a pokojné obete, keď sa skončili, zostúpil. A Mojžiš a Áron vošli do stanu svedectva a potom vyšli a požehnali ľud. A Pánova sláva sa zjavila celému zástupu: A hľa, oheň vychádzajúci od Pána pohltil obetu a tuk, ktorý bol na oltári, a keď to zástupy videli, chválili Pána a padali na seba. tváre.
- Zdroj: Americké vydanie Biblie v Douay-Rheims z roku 1899 (vo verejnej doméne)
Čítanie z Písma na pondelok štvrtého týždňa pôstu
Muž si prezerá Bibliu. Peter Glass/Design Pics/Getty Images
Deň zmierenia
Ako najvyšší kňaz, Aaron musí priniesť obeť zmierenia v mene ľudu Izraela. Obetu sprevádza veľký rituál a musí sa vykonávať znova a znova, aby sa odčinili hriechy Izraelitov.
Áronova obeta je typom novozákonnej obete Krista. Ale tam, kde Áron ponúka krv teliat a kôz, tam obetoval Kristus Jeho vlastná krv , raz navždy. Stará obeta pominula; dnes naši kňazi, majúci účasť na večnom Kristovom kňazstve, prinášajú nekrvavú obeť omša .
3. Mojžišova 16:2-28 (Americké vydanie Douay-Rheims 1899)
A prikázal mu: Hovor Áronovi, svojmu bratovi, aby vôbec nevstupoval do svätyne, ktorá je za oponou pred zmierením, ktorou je archa zakrytá, aby nezomrel, lebo sa zjavím v oblak nad orákulom,) Ak najprv neurobí tieto veci:
Za hriech bude obetovať teľa a za obetu barana. Oblečie si ľanovú tuniku, nahotu si zakryje ľanovými nohavičkami, opása sa ľanovým pásom a na hlavu si dá plátennú mitru, lebo to sú sväté rúcha, všetko, čo si oblečie. , po jeho umytí. A dostane od celého množstva synov Izraelových dvoch kozlov za hriech a jedného barana na obetu.
A keď obetoval teľa a pomodlil sa za seba a za svoj dom, postaví dvoch kozlov, aby stáli pred Pánom pri dverách stánku svedectva: obetoval Pánovi a ten druhý bol vyslaneckým kozlom: Toho, koho los padol, aby bol obetovaný Pánovi, obetuje za hriech, ale toho, koho los mal byť vyslaneckým kozlom, postaví živého pred Pána, aby naňho vylial modlitby a nechal ho odísť na púšť.
Keď budú tieto veci náležite slávené, obetuje teľa a pomodlí sa za seba a za svoj dom, zapáli ho a vezme kadidelnicu, ktorú naplnil žeravým uhlím oltára, a vezme so sebou. podajte zložený vonný kadidlo, vojde do závoja na sväté miesto, aby, keď sa vonné látky priložia na oheň, oblak a ich para zahalia veštbu, ktorá je nad svedectvom, a nezomrie. . Vezme aj z krvi teľaťa a pokropí prstom sedemkrát smerom na zmierenie na východ.
A keď zabije kozla pre hriech ľudu, ponesie v jeho krvi za závojom, ako mu bolo prikázané urobiť s krvou teľaťa, aby ňou pokropil veštbu. nech očistí svätyňu od nečistoty synov Izraelových a od ich prestúpení a všetkých ich hriechov.
Podľa tohto obradu učiní príbytku svedectva, ktorý je upevnený medzi nimi uprostred špiny ich príbytku. Nech nikto nie je vo svätostánku, keď veľkňaz vchádza do svätyne, aby sa modlil za seba a za svoj dom a za celú izraelskú obec, kým nevyjde. A keď vyjde k oltáru, ktorý je pred Pánom, nech sa pomodlí za seba a vezme krv z teľaťa a kozla, nech ju vyleje na jeho rohy dookola a pokropí svojou prstom sedem ráz, nech odčiní a posvätí to od nečistoty synov Izraelových.
Keď vyčistí svätyňu, príbytok a oltár, nech obetuje živého kozla a položí si obe ruky na hlavu, nech vyzná všetky neprávosti synov Izraelových, všetky ich prestúpenia a hriechy. a modliac sa, aby mu svietili na hlavu, vyženie ho cez muža na to pripraveného na púšť.
A keď kozel odnesie všetky ich neprávosti do neobývanej krajiny a bude prepustený na púšť, Áron sa vráti do stanu svedectva a vyzlečie si rúcho, ktoré mal na sebe predtým, keď vošiel do svätyňu a nechá ich tam, umyje si telo na svätom mieste a oblečie si svoje rúcho. A potom vyšiel a obetoval svoju obetu a obetu ľudu, bude sa modliť za seba aj za ľud: A tuk obetovaný za hriechy spáli na oltári.
Ale ten, kto prepustil kozla, vyperie si šaty a telo vodou, a tak vojde do tábora. Ale teľa a koza, ktorí boli obetovaní za hriech a ktorých krv bola vnesená do svätyne, aby vykonali zmierenie, vynesú von z tábora a spália ohňom, ich kože a ich mäso. ich trus: A kto ich spáli, vyperie si šaty a mäso vodou, a tak vojde do tábora.
- Zdroj: Americké vydanie Biblie v Douay-Rheims z roku 1899 (vo verejnej doméne)
Čítanie z Písma na utorok štvrtého týždňa pôstu
Biblia so zlatými listami. Jill Fromer/Getty Images
Vyhýbanie sa hriechu
V tomto čítaní z Knihy Levitikus dostávame ďalšie preformulovanie častí knihy Desatoro prikázaní a Kniha zmluvy. Dôraz sa tu kladie na lásku k blížnemu.
Zatiaľ čo veľká časť Zákona stavia našu povinnosť voči blížnemu do záporu („nebudeš“), Kristovo prikázanie, ktoré napĺňa Zákon, je milovať blížneho ako seba samého . Ak máme dobročinnosť , potom bude nasledovať správne správanie. Ak nemáme lásku, ako nám pripomína svätý Pavol, všetky naše dobré skutky nebudú znamenať nič.
3. Mojžišova 19:1-18, 31-37 (Americké vydanie Douay-Rheims 1899)
Pán hovoril Mojžišovi a riekol: Hovor k celému zhromaždeniu synov Izraelových a povedz im: Buďte svätí, lebo ja, Pán, váš Boh, som svätý. Nech sa každý bojí svojho otca a svojej matky. Dodržujte moje sabaty. Ja som Pán, tvoj Boh.
Neobracajte sa k modlám a nerobte si liatych bohov. Ja som Pán, tvoj Boh.
Ak obetujete Pánovi pokojnú obeť, aby bol milosrdný, zjedzte ju v ten istý deň, ako bola obetovaná, a na druhý deň; a čokoľvek vám zostane do tretieho dňa, spálite ohňom. . Ak ho po dvoch dňoch spojenec zje, bude znesvätený a previnil sa bezbožnosťou a ponesie svoju neprávosť, pretože poškvrnil svätú vec Pánovu, a tá duša zahynie spomedzi jeho ľudu.
Keď budeš žať obilie svojej zeme, nevyrúbeš všetko, čo je na tvári zeme, až po zem, ani nezoženieš klasy, ktoré zostali. Nebudeš zbierať strapce a hrozno, ktoré spadnú do tvojej vinice, ale necháš ich vziať chudobným a cudzincom. Ja som Pán, tvoj Boh.
Nebudeš kradnúť. Nebudeš klamať a nikto nebude klamať svojho blížneho. Nebudeš krivo prisahať na moje meno a neznesvätíš meno svojho Boha. Ja som Pán.
Nebudeš osočovať svojho blížneho ani ho utláčať násilím. Mzda toho, koho si najal, nezostane u teba až do rána. Nebudeš hovoriť zle o hluchých a nebudeš klásť pohoršenie pred slepými, ale budeš sa báť Pána, svojho Boha, lebo ja som Hospodin.
Nebudeš robiť to, čo je nespravodlivé, ani nespravodlivo súdiť. Nevážte si osobu chudobných, ani si nevážte tvár mocných. Ale súď svojho blížneho podľa práva. Nebudeš medzi ľuďmi poneváč ani našepkávač. Nepostavíš sa proti krvi svojho blížneho. Ja som Pán.
Nebudeš nenávidieť svojho brata vo svojom srdci, ale ho otvorene karhať, aby si sa cez neho neprevinil. Nehľadaj pomstu a nepamätaj na zranenie svojich občanov. Budeš milovať svojho priateľa ako seba samého. Ja som Pán.
Neodchádzaj za čarodejníkmi a nepýtaj sa nič od veštcov, aby si sa nimi poškvrnil: Ja som Pán, tvoj Boh.
Vstaň pred šedivou hlavou a cti osobu starca a boj sa Pána, svojho Boha. Ja som Pán.
Ak cudzinec býva vo vašej krajine a býva medzi vami, nehanobte ho, ale nech je medzi vami ako z tej istej krajiny a budete ho milovať ako seba, lebo ste boli cudzincami v egyptskej krajine. Ja som Pán, tvoj Boh.
Nerobte žiadne nespravodlivé veci v súde, v pravidlách, v hmotnosti alebo v miere. Nech je rovnováha spravodlivá a váhy rovnaké, bušel spravodlivý a sextár nech sú rovnaké. Ja som Hospodin, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny.
Zachovávajte všetky moje príkazy a všetky moje súdy a plňte ich. Ja som Pán.
- Zdroj: Americké vydanie Biblie v Douay-Rheims z roku 1899 (vo verejnej doméne)
Čítanie zo Svätého písma na stredu štvrtého týždňa pôstu
Kňaz s lektorom. nedefinované
Príchod Ducha
Náš krátky pobyt v Knihe Levitikus sa skončil a dnes sa presunieme do Knihy Numeri, kde čítame ďalšiu verziu Mojžišovho menovania sudcov. Duch Svätý zostúpi na 70 starších a oni začnú prorokovať.
4. Mojžišova 11:4-6, 10-30 (Americké vydanie Douay-Rheims 1899)
Lebo zmiešané množstvo ľudu, ktorý prišiel s nimi, horel túžbou, sedel a plakal, pričom sa k nim pridali aj synovia Izraelovi a hovorili: Kto nám dá jesť mäso? Pamätáme si popol, ktorý sme jedli v Egypte zadarmo: uhorky nám prichádzajú na myseľ, melóny, pór, cibuľa a cesnak. Naša duša je suchá, naše oči nevidia nič iné ako mannu.
Teraz Mojžiš počul, ako ľud plače pri svojich rodinách, každý pri dverách svojho stanu. A hnev Hospodinov veľmi vzplanul; aj Mojžišovi sa to zdalo neznesiteľné. A povedal Pánovi: Prečo si sužoval svojho služobníka? Prečo nenachádzam milosť pred tebou? a prečo si na mňa položil ťarchu všetkého tohto ľudu? Či som počal celý tento zástup, alebo som ich splodil, aby si mi povedal: Nos ich vo svojom lone, ako zvykne nosiť dojča, a odniesť ich do krajiny, za ktorú si prisahal ich otcom? Odkiaľ by som mal dať telo takému veľkému zástupu? plačú proti mne a hovoria: Daj nám mäso, aby sme jedli. Nie som schopný sám zniesť všetkých tých ľudí, pretože je to pre mňa príliš ťažké. Ale ak sa ti to zdá inak, prosím ťa, zabi ma a daj, aby som našiel milosť v tvojich očiach, aby ma netrápilo také veľké zlo.
A Pán povedal Mojžišovi: Zhromaždi mi sedemdesiat mužov zo starších Izraela, o ktorých vieš, že sú staršími a pánmi nad ľudom, a privedieš ich k dverám stánu zmluvy a postavíš ich. tam s tebou, aby som zostúpil a hovoril s tebou, a vezmem z tvojho ducha a dám im, aby s tebou niesli bremeno ľudu, a aby si nezostal sám.
A povieš ľudu: Posväťte sa, zajtra budete jesť mäso, lebo som vás počul hovoriť: Kto nám dá mäso jesť? u nás v Egypte bolo dobre. Aby vám Pán dal mäso a vy ste jedli: ani jeden deň, ani dva, ani päť, ani desať, ani dvadsať. Ale aj mesiac dní, kým nevyjde z tvojich nozdier a nebude sa ti hnusiť, pretože si zvrhol Pána, ktorý je vo svojom strede, a plakal si pred ním a hovoril si: Prečo sme vyšli? z Egypta?
A Mojžiš povedal: Je šesťstotisíc pešiakov tohto ľudu a hovoríš: Dám im mäso jesť celý mesiac? Či sa teda zabije množstvo oviec a volov, aby im to stačilo na potravu? Alebo sa shromaždia morské ryby, aby ich naplnili? A Pán mu odpovedal: Či nemôže ruka Pánova? Hneď uvidíš, či sa moje slovo splní alebo nie.
Vtedy prišiel Mojžiš a oznámil ľudu slová Hospodinove a zhromaždil sedemdesiat mužov zo starších Izraelových a postavil ich okolo príbytku. A Pán zostúpil v oblaku a prehovoril k nemu, vzal ducha, ktorý bol v Mojžišovi, a dal sedemdesiatim mužom. A keď na nich duch spočinul, prorokovali a neprestali ani potom.
Teraz zostali v tábore dvaja z mužov, z ktorých jeden sa volal Eldad a druhý Medad, na ktorých spočinul duch; lebo aj oni boli zapísaní, ale nevyšli do svätostánku. A keď prorokovali v tábore, pribehol mladý muž a povedal Mojžišovi: Eldad a Medad prorokujú v tábore. Josue, syn Núnov, služobník Mojžišov, a vybraný spomedzi mnohých, povedal: Môj pán Mojžiš im to zakáž. Ale on povedal: Prečo ma napodobňuješ? Ó, aby všetok ľud prorokoval a aby im Pán dal svojho ducha! A Mojžiš sa vrátil so staršími Izraela do tábora.
- Zdroj: Americké vydanie Biblie v Douay-Rheims z roku 1899 (vo verejnej doméne)
Čítanie Svätého písma na štvrtok štvrtého týždňa pôstu
Stará Biblia v latinčine. Myron/Getty Images
Izrael odmieta vstúpiť do zasľúbenej zeme
Izrael sa dostal na okraj Zasľúbená zem z Kanaánu a Pán hovorí Mojžiš poslať skautskú družinu do krajiny. Vracajú sa so správou, že zem tečie mliekom a medom, ako Boh sľúbil, ale boja sa do nej vstúpiť, pretože je obsadená mužmi, ktorí sú silnejší ako oni.
Aj my často odbočíme práve v nesprávny moment, keď sa chystáme skórovať pokušenie a hriech. Rovnako ako Izraeliti, aj my sme zmätení a skleslí, pretože nedokážeme vložiť svoju dôveru v Pána.
4. Mojžišova 12:16-13:3, 17-33 (Americké vydanie Douay-Rheims 1899)
A ľud vytiahol z Haserotu a rozbil si stany na púšti Faran.
A tam Pán prehovoril k Mojžišovi a povedal: Pošli mužov, aby si prezreli krajinu Chanaan, ktorú dám synom Izraela, po jednom z každého kmeňa, medzi kniežatami. Mojžiš urobil, čo Pán prikázal, a poslal z púšte Faranu hlavných mužov. . .
A Mojžiš ich poslal pozrieť si krajinu Chanaan a povedal im: Choďte hore južnou stranou. A keď prídete do vrchov, pozrite sa na krajinu, aká je, a na ľud, ktorý je jej obyvateľmi, či je silný alebo slabý: je ich málo alebo je veľa: samotná krajina, či je dobrá alebo zlé: aké mestá, murované alebo bez múrov: Zem, tučná alebo neplodná, drevnatá alebo bez stromov. Buďte odvážni a prineste nám z plodov zeme. Teraz nastal čas, keď sa prvé zrelé hrozno hodí na jedenie.
A keď vyšli hore, videli krajinu od púšte Sin až po Rohob, keď ste vchádzali do Ematu. A vystúpili na juh a prišli do Hebronu, kde boli Achiman, Sisai a Tolmai, synovia Enakovi. Hebron totiž postavili sedem rokov pred egyptským mestom Tanis. A išli až k potoku hrozna a odrezali konár s hroznom, ktorý dvaja muži niesli na páke. Vzali aj z granátových jabĺk a z fíg z toho miesta, ktoré sa volalo Nehelescol, to jest potok hrozna, pretože odtiaľ synovia Izraelovi priniesli strapec hrozna.
A tí, ktorí išli prezkúmať krajinu, sa po štyridsiatich dňoch vrátili, obehli celú krajinu a prišli k Mojžišovi a Áronovi a k celému zhromaždeniu synov Izraelových na púšť Faran, ktorá je v Kádes. A hovorili k nim a k celému zástupu a ukazovali im plody zeme: A rozprávali a hovorili: Prišli sme do krajiny, do ktorej si nás poslal, ktorá skutočne oplýva mliekom a medom, ako ju možno poznať. toto ovocie: Ale má veľmi silných obyvateľov a mestá sú veľké a opevnené. Videli sme tam rasu Enaca. Amalech býva na juhu, Hetejec, Jebúsej a Amorejec v horách, ale Chanaánec býva pri mori a pri potokoch Jordánu.
Medzitým Káleb, aby utíšil reptanie ľudu, ktorý povstal proti Mojžišovi, povedal: Vystúpme a zaujmime krajinu, lebo ju budeme môcť dobyť. Ale ostatní, ktorí boli s ním, povedali: Nie, nemôžeme ísť hore k tomuto ľudu, lebo je silnejší ako my.
A zle hovorili o krajine, ktorú videli pred synmi Izraelovými, hovoriac: Krajina, ktorú sme videli, požiera jej obyvateľov. Ľud, ktorý sme videli, je vysokého vzrastu. Tam sme videli isté príšery synov Enaca, obrovského druhu: v porovnaní s ktorými sme vyzerali ako kobylky.
- Zdroj: Americké vydanie Biblie v Douay-Rheims z roku 1899 (vo verejnej doméne)
Čítanie z Písma na piatok štvrtého týždňa pôstu
Stará Biblia v angličtine. Godong/Getty Images
Mojžiš zachraňuje Izraelitov pred Božím hnevom
Po tak dlhom putovaní je ľud Izraela zúfalý zo správy, že Zasľúbená zem je obsadený mužmi, ktorí sú silnejší ako oni. Namiesto dôvery v Boha sa sťažujú Mojžiš a Boh im hrozí, že ich zrazí. Izraeliti sú opäť zachránení len vďaka Mojžišovmu zásahu. Napriek tomu Pán odmieta dovoliť tým Izraelitom, ktorí pochybovali o jeho slove, vstúpiť do zasľúbenej zeme.
Keď Ho odmietame a pochybujeme o Jeho zasľúbeniach, ako to robili Izraeliti, odrezávame sa od zasľúbenej nebeskej zeme. Kvôli obeti Krista však môžeme činiť pokánie a Boh nám odpustí.
4. Mojžišova 14:1-25 (Americké vydanie Douay-Rheims 1899)
Preto celý zástup plakal tej noci. A všetci synovia Izraela reptali proti Mojžišovi a Áronovi a vraveli: Bože, keby sme zomreli v Egypte, a ak by sme zomreli na tejto obrovskej púšti, a aby nás Hospodin nepriviedol do tejto krajiny, aby sme nepadli meč a naše ženy a deti budú odvedené do zajatia. Nie je lepšie vrátiť sa do Egypta? A povedali si: Ustanovme veliteľa a vráťme sa do Egypta.
A keď to počuli Mojžiš a Áron, padli na zem pred množstvom synov Izraelových. Ale Jozue, syn Núnov, a Káleb, syn Jefonov, ktorí si tiež prezreli krajinu, roztrhli svoje rúcha a povedali celému množstvu synov Izraelových: Krajina, ktorú sme obišli, je veľmi dobrá: buď milostivý Pán, uvedie nás do nej a dá nám krajinu oplývajúcu mliekom a medom. Nebuďte spurní proti Hospodinovi a nebojte sa ľudu tejto zeme, lebo ich môžeme zjesť ako chlieb. Odišla od nich všetka pomoc: Pán je s nami, nebojte sa. A keď celý zástup kričal a chcel ich ukameňovať, zjavila sa sláva Hospodinova nad príbytkom zmluvy všetkým synom Izraela.
A Pán povedal Mojžišovi: Dokedy ma bude tento ľud odvádzať? dokedy mi nebudú veriť pre všetky znamenia, ktoré som pred nimi vykonal? Udriem ich teda morom a vyhladím, ale teba ustanovím za panovníka nad veľkým národom a mocnejšieho, ako je tento.
A Mojžiš povedal Hospodinovi: Že Egypťania, zprostred ktorých si vyviedol tento ľud, a obyvatelia tejto krajiny, (ktorí počuli, že ty, Pane, si medzi týmto ľudom a že si videný tvárou v tvár tvár a tvoj oblak ich chráni a ty ideš pred nimi vo dne v oblakovom stĺpe a v noci v ohnivom stĺpe, nech si vypočuje, že si zabil taký veľký zástup, akoby jedného človeka, a môžeš povedať : Nemohol priviesť ľudí do krajiny, za ktorú prisahal, preto ich zabil na púšti.
Nech je zvelebená ich sila Pánova, ako si prisahal, keď hovoríš: Pán je trpezlivý a plný milosrdenstva, sníma neprávosť a bezbožnosť a nenechá nikoho jasného, kto navštevuje hriechy otcov na synoch. tretej a štvrtej generácie. Odpusť, prosím, hriechy tohto ľudu podľa veľkosti svojho milosrdenstva, ako si bol k nim milosrdný od ich odchodu z Egypta na toto miesto.
A Pán povedal: Odpustil som podľa tvojho slova. Ako ja žijem, a celá zem bude naplnená slávou Pánovou. Ale všetci muži, ktorí videli moju velebnosť a znamenia, ktoré som robil v Egypte a na púšti, a už desaťkrát ma pokúšali a neposlúchli môj hlas, neuvidia krajinu, o ktorej viem, svojim otcom, ani to neuvidí nikto z tých, ktorí ma ponižovali. Môj služobník Káleb, ktorý ma nasledoval, plný iného ducha, uvediem do tejto zeme, ktorú obišiel, a jeho semeno ju zaujme. Lebo v údoliach bývajú Amalecičania a Chanaánci. Zajtra odstráňte tábor a vráťte sa do púšte cez Červené more.
- Zdroj: Americké vydanie Biblie v Douay-Rheims z roku 1899 (vo verejnej doméne)
Čítanie zo Svätého písma na sobotu Štvrtého pôstneho týždňa
Evanjelia svätého Čada v katedrále Lichfield. Philip Game/Getty Images
Bronzový had
Náš čas exodu sa blíži ku koncu a dnes, v našom poslednom čítaní zo Starého zákona, máme ďalšiu verziu príbehu Mojžiš privádzanie vody zo skaly. Aj po prijatí tejto zázračnej vody Izraeliti naďalej reptajú proti Bohu, a tak zosiela hadí mor. Mnohí Izraeliti zomierajú na následky uhryznutia, kým Mojžiš nezasiahne a Pán mu nepovie, aby vyrobil bronzového hada a pripevnil ho na tyč. Tí, ktorí boli uhryznutí, ale pozreli sa na hada, boli uzdravení.
Môže sa zdať zvláštne porovnávať Ježiša Krista s hadom, ale Kristus sám to urobil Ján 3:14-15 : 'A ako Mojžiš vyzdvihol hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka, aby nezahynul nik, kto v neho verí; ale môže mať večný život.' Pôstne výbery Cirkvi zo Starého zákona sa končia týmto čítaním ako naše vlastné pôst končí s smrť Krista na kríži .
4. Mojžišova 20:1-13; 21:4-9 (Americké vydanie Douay-Rheims 1899)
A synovia Izraelovi a všetok zástup prišiel na púšť Sin v prvom mesiaci, a ľud zostal v Cades. A Mária tam zomrela a bola pochovaná na tom istom mieste.
A ľud, ktorý potreboval vodu, sa zišiel proti Mojžišovi a Áronovi a vzbúrili sa a povedali: Bože, boli by sme zahynuli medzi našimi bratmi pred Hospodinom. Prečo ste vyviedli cirkev Pánovu na púšť, aby sme zomreli aj my, aj náš dobytok? Prečo si nás vyviedol hore z Egypta a priviedol si nás na toto úbohé miesto, ktoré sa nedá siať, nerodí figy, vinič ani granátové jablká, ani niet vody na pitie? A Mojžiš a Áron opustili zástup, vošli do stanu zmluvy, padli na zem a volali k Pánovi a hovorili: Pane, Bože, počuj volanie tohto ľudu a otvor im svoj poklad! prameň živej vody, že keď sa nasýtia, môžu prestať šumieť. A zjavila sa nad nimi Pánova sláva.
A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Vezmi palicu a zhromaždi ľud, ty a tvoj brat Áron, a hovor pred nimi skale a vydá vody. A keď vyvedieš vodu zo skaly, bude piť celý zástup i ich dobytok.
Mojžiš teda vzal palicu, ktorá bola pred Hospodinom, ako mu prikázal, a zhromaždil zástup pred skalu a povedal im: Počujte, spurní a neveriaci: Môžeme vám vyviesť vodu z tejto skaly? ? A keď Mojžiš zdvihol ruku a dvakrát udrel palicou do veže, vytieklo veľké množstvo vody, takže pili ľudia a ich dobytok.
A Hospodin povedal Mojžišovi a Áronovi: Pretože ste mi neuverili, aby ste ma posvätili pred synmi Izraela, neuvediete tento ľud do krajiny, ktorú im dám.
Toto je voda protirečenia, kde sa Izraeliti borili slovami proti Pánovi a on bol v nich posvätený.
A pochodovali z vrchu Hor cestou, ktorá vedie k červené more , aby obišiel krajinu Edom. A ľud začal byť unavený svojou cestou a prácou: A hovorili proti Bohu konci Mojžišovi a hovorili: Prečo si nás vyviedol z Egypta, aby sme zomreli na púšti? Niet chleba ani nemáme vody: naša duša teraz nenávidí tento ľahký pokrm.
Preto Pán poslal medzi ľudí ohnivé hady, ktoré ich štípali a mnohých zabili. Načo prišli k Mojžišovi a povedali: Zhrešili sme, lebo sme hovorili proti Pánovi a tebe. Modlite sa, aby od nás vzal tieto hady. A Mojžiš sa modlil za ľud. A Pán mu povedal: Urob medeného hada a postav ho na znamenie: Ktokoľvek, koho zasiahne, pozrie naňho, bude žiť. Mojžiš teda spravil medeného hada a postavil ho na znamenie, na ktoré hľadeli tí, čo boli uhryznutí, boli uzdravení.
- Zdroj: Americké vydanie Biblie v Douay-Rheims z roku 1899 (vo verejnej doméne)
