4 etapy života v hinduizme

Hinduizmus je jedným z najstarších náboženstiev na svete a má dlhú a bohatú históriu. Verí sa, že život je cyklus štyroch etáp alebo ášram, ktoré sa majú prežiť s cieľom dosiahnuť osvietenie. Tieto štyri stupne sú známe ako Brahmacharya , Grihastha , Vanaprastha , a Sannyasa .

Brahmacharya

Prvá etapa života je Brahmacharya , čo je obdobie študentského života. Počas tejto fázy sa od jednotlivcov očakáva, že sa zamerajú na štúdium, precvičia si sebadisciplínu a zdržia sa sexuálnej aktivity.

Grihastha

Druhá etapa je Grihastha , čo je obdobie života hospodára. Počas tohto štádia sa od jednotlivcov očakáva, že sa vydajú, budú mať deti a prevezmú zodpovednosť za vedenie domácnosti.

Vanaprastha

Tretia etapa je Vanaprastha , čo je obdobie odchodu do dôchodku. Počas tejto fázy sa od jednotlivcov očakáva, že sa postupne stiahnu zo svetského života a zamerajú sa na duchovné ciele.

Sannyasa

Štvrtá a posledná fáza je Sannyasa , čo je obdobie odriekania. Počas tohto štádia sa od jednotlivcov očakáva, že sa úplne zrieknu materiálneho života a zamerajú sa výlučne na duchovné ciele.

Štyri etapy života v hinduizme sa majú prežiť s cieľom dosiahnuť osvietenie. Každá fáza má svoj vlastný jedinečný súbor očakávaní a povinností, ktoré musia byť splnené, aby ste mohli postúpiť do ďalšej fázy. Nasledovaním štyroch etáp života môžu jednotlivci získať hlbšie pochopenie svojho duchovného ja a nakoniec dosiahnuť osvietenie.

V hinduizme sa predpokladá, že ľudský život pozostáva zo štyroch fáz. Nazývajú sa „ášramy“ a každý človek by mal v ideálnom prípade prejsť každou z týchto fáz:

• Prvý ášrama: 'Brahmacharya' alebo študentské štádium
• Druhý ášram: „Grihastha“ alebo štádium domácnosti
• Tretí ášram: 'Vanaprastha' alebo štádium pustovníka
• Štvrtý ášrama: „Sannyasa“ alebo putujúca asketická fáza

Rozhodujúcim prvkom životného cyklu ášramy je zameranie sa na ňu dharma , hinduistický koncept morálnej správnosti. Dharma je základom mnohých tém v hinduistickom živote a v štyroch ášramách sa dharma učí, cvičí, učí a realizuje.

História ášramov

Predpokladá sa, že tento systém ášramov prevládal od 5. storočia pred Kristom. v hinduistickej spoločnosti a opísané v klasických sanskrtských textoch nazývaných Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra a neskôr Dharmashastra.

Historici uvádzajú, že tieto etapy života boli vždy vnímané skôr ako „ideály“ než ako bežná prax. Podľa jedného učenca si už v úplných začiatkoch, po prvej ašráme, mohol mladý dospelý vybrať, ktorú z ostatných ášram by chcel vykonávať po zvyšok svojho života. Dnes sa neočakáva, že by hinduista mal prejsť štyrmi štádiami, ale tento koncept stále predstavuje dôležitý „pilier“ hinduistickej sociálno-náboženskej tradície.

Brahmacharya: Študent celibátu

Brahmacharya je obdobie formálneho vzdelávania trvajúce približne do veku 25 rokov, počas ktorého študent odchádza z domu, aby zostal s guruom a dosiahol duchovné aj praktické znalosti. Študent má dve povinnosti: naučiť sa zručnostiam svojho života a praktizovať neochvejnú oddanosť svojim učiteľom. Počas tohto obdobia sa mu hovorí Brahmachari, pretože sa pripravuje na svoje budúce povolanie, ako aj na rodinu a pred sebou spoločenský a náboženský život.

Grihastha: Domácnosť

Tento druhý ášram začína o manželstvo keď človek musí prevziať zodpovednosť za zarábanie si na živobytie a živobytie rodiny. V tejto fáze hinduisti najprv praktizujú dharmu, ale tiež sa usilujú o bohatstvo alebo materiálne uspokojenie ( artha ) ako nevyhnutnosť a dopriať si sexuálne potešenie (kama), za určitých definovaných spoločenských a kozmických noriem.

Táto ašráma trvá približne do veku 50 rokov Manuove zákony , keď sa človeku zvraští pokožka a zošedivú mu vlasy, mal by opustiť svoj domov a ísť von do lesa. Väčšina hinduistov je však do tejto druhej ášramy tak zamilovaná, že štádium Grihastha trvá celý život!

Vanaprastha: Pustovník na ústupe

Štádium vanaprastha je štádium postupného odvykania. Povinnosť človeka ako hospodára sa končí: Stal sa starým otcom, jeho deti vyrástli a založili si vlastný život. V tomto veku by sa mal zriecť všetkých fyzických, materiálnych a sexuálnych pôžitkov, odísť zo spoločenského a pracovného života a odísť z domu do lesnej chaty, kde môže tráviť čas v modlitbách.

Pustovník môže vziať so sebou manžela, ale so zvyškom rodiny udržiava malý kontakt. Úlohou tretej ášramy je konzultovať ako so staršími komunita ako celok a učiť dharmu tých, ktorí ju navštívia. Tento druh života je skutočne veľmi tvrdý a krutý pre staršieho človeka. Niet divu, že táto tretia ašráma je už takmer zastaraná.

Sannyasa: Putujúci samotár

Ašráma 4 je odriekaním a realizáciou dharmy. V tejto fáze sa predpokladá, že človek je úplne oddaný Bohu. Je sannyasi, nemá domov, žiadnu inú pripútanosť; zriekol sa všetkých túžob, obáv, nádejí, povinností a zodpovednosti. Je prakticky zlúčený s Bohom, všetky jeho svetské putá sú prerušené a jeho jedinou starosťou sa stáva dosiahnutie mókše alebo oslobodenia sa z kruhu zrodenia a smrti. (Stačí povedať, že len veľmi málo hinduistov sa môže dostať do tohto štádia stať sa úplným askétom.) Keď zomrie, pohrebné obrady (Pretakarma) vykoná jeho dedič.

Zdroje

Kakar, Sudhir. ' Ľudský životný cyklus: Tradičný hinduistický pohľad a psychológia Erika Eriksona. 'Filozofia Východu a Západu18.3 (1968): 127-36. Tlačiť.

Miller, David. Modernosť v hinduistickom mníšstve: Swami Vivekananda a hnutie Ramakrishna.Asketická kultúra: Odriekanie a svetská angažovanosť... Ed. Ishwaran, K. London: Brill, 1999. 111-26. Tlačiť.

Strýkovia, T.K.' Náboženstvo a vývoj v hinduistickej spoločnosti .'Sociálny kompas39,1 (1992): 67-75. Tlačiť.