Sedem smrteľných hriechov

Sedem smrteľných hriechov je populárna manga séria od Nakabu Suzukiho, ktorá sleduje dobrodružstvá siedmich mocných rytierov v krajine Britannia. Stala sa celosvetovým fenoménom s anime adaptáciou a filmom. Séria sleduje príbeh siedmich rytierov a ich snahy ochrániť kráľovstvo pred silami zla.

Príbeh

Sedem smrteľných hriechov sleduje príbeh siedmich mocných rytierov, ktorí majú za úlohu chrániť kráľovstvo Britannia pred silami zla. Rytierov vedie kapitán Meliodas a musia bojovať proti klanu démonov, mocnej skupine démonov vedenej kráľom démonov. Počas cesty musia rytieri čeliť vlastným vnútorným démonom a naučiť sa spolupracovať, aby zachránili kráľovstvo.

Postavy

The Seven Deadly Sins obsahuje širokú škálu postáv, z ktorých každá má svoje vlastné jedinečné osobnosti a motivácie. Hlavnými postavami sú siedmi rytieri na čele s Meliodasom. Medzi ďalšie postavy patrí kráľ démonov, princezná Elizabeth a ďalší členovia klanu démonov. Každá postava má svoje silné a slabé stránky a aby uspela, musí sa naučiť spolupracovať.

Záver

Sedem smrteľných hriechov je vzrušujúca a akčná séria manga, ktorá sleduje dobrodružstvá siedmich mocných rytierov. Vďaka zaujímavému príbehu a širokej škále postáv séria čitateľov určite zaujme. Séria sa stala celosvetovým fenoménom a rozhodne stojí za to si ju pozrieť.

Slávny zoznam kresťanstva sedem smrteľných hriechov nedokáže poskytnúť veľmi užitočné návody na správanie v teórii aj v praxi.

Sedem smrteľných hriechov v praxi

V praxi väčšina cirkví dnes ignoruje sedem smrteľných hriechov , čím sa eliminuje dokonca aj potenciál ich aplikácie pre bohatých a mocných. Kedy ste naposledy čítali alebo počuli o nejakých konzervatívnych evanjelikálnych cirkvách – zvyčajne veľmi hlasných o tom, ako je kresťanstvo potrebné pre morálku – povedali ste niečo proti obžerstvu, chamtivosti, závisti alebo hnevu? Jediný „smrteľný hriech“, ktorý si väčšina uchovala, je žiadostivosť, čo by mohlo vysvetľovať, prečo bol rozšírený v toľkých smeroch.

Sedem smrteľných hriechov v teórii

Táto teória však nie je oveľa lepšia, pretože tieto hriechy sa zameriavajú na vnútorný, duchovný stav ľudí s vylúčením ich vonkajšieho správania – nehovoriac o ich vplyve na ostatných. Hnev je teda zlé, ale nie nevyhnutne kruté a barbarské správanie, ktoré spôsobuje utrpenie a smrť.

Ak môžete namietať, že ste iných mučili a zabíjali skôr z „lásky“ než z hnevu, potom to nie je také zlé. Podobne, ak môžete tvrdiť, že vlastníte rozsiahle materiálne statky a časnú moc nie kvôli pýche alebo chamtivosti, ale preto, že to od vás chce Boh, potom to nie je hriech a nemusíte sa meniť.

Teoreticky by niektorí mohli podporovať rovnostárnejšiu spoločnosť. Obžerstvo , napríklad, argumentuje proti tomu, aby niekto konzumoval toľko, že ostatní sú zbavení. V praxi náboženské autority len zriedka uplatňujú tieto normy proti správaniu bohatých a mocných.

Namiesto toho bolo sedem smrteľných hriechov užitočnejších na udržanie chudobných na ich mieste, a teda na zachovanie status quo. Náboženstvo sa často používa na podporu ideológií, ktoré pomáhajú ľuďom prijať svoj životný údel namiesto toho, aby bojovali za niečo iné a lepšie.

Okrem toho tu neexistujú žiadne intelektuálne hriechy. Osvojenie si alebo presadzovanie presvedčení na základe iracionálnych pocitov a bez empirických dôkazov nie je problém. Ani klamstvo tu nie je smrteľným hriechom -- klamať napríklad z lásky alebo v službe Bohu je menej hriešne ako hnevať sa za nespravodlivosť a klamstvá iných. Čo je to za systém? To je dôvod, prečo sekulárne, ateistické filozofie tieto „hriechy“ žiadnym spôsobom nezachovávali ani neudržiavali.

Origins of the Seven Deadly Sins

V kresťanskej tradícii boli hriechy s najvážnejším dopadom na duchovný vývoj klasifikované ako „smrteľné hriechy“. Kresťanskí teológovia vypracovali rôzne zoznamy najzávažnejších hriechov. John Cassian ponúkol jeden z prvých zoznamov s ôsmimi: obžerstvo, smilstvo, lakomstvo, hnev, skľúčenosť (smútok), lenivosť (prístup), márnomyseľnosť a pýcha. Gregor Veľký vytvoril definitívny zoznam siedmich: pýcha, závisť, hnev, skľúčenosť, lakomstvo, obžerstvo a žiadostivosť. Každý zo smrteľných (hlavných) hriechov prichádza so súvisiacimi, menšími hriechmi a sú v kontraste so siedmimi hlavnými a opačnými hriechmi. cnosti .

Sedem smrteľných hriechov v detailoch

• Pýcha : Pýcha (Márnosť) je prehnaná viera vo svoje schopnosti, takže nepripisujete Bohu zásluhy. Akvinský tvrdil, že všetky ostatné hriechy pochádzajú z pýchy, takže kritika kresťanského poňatia hriechu vo všeobecnosti by mala začať tu: „Príčinou každého hriechu je nadmerná sebaláska... zistilo sa, že koreň pýchy spočíva v tom, že človek nie je, nejakým spôsobom podriadený Bohu a Jeho vláde.“ Jedným z problémov kresťanského učenia proti pýche je to, že povzbudzuje ľudí, aby sa podriaďovali náboženským autoritám, aby sa podriadili Bohu, čím sa posilňuje inštitucionálna cirkevná moc. Môžeme s tým kontrastovať Aristotelov popis hrdosti alebo úcty k sebe samému ako najväčšej zo všetkých cností. Racionálna hrdosť robí človeka ťažšie vládnuť a dominovať.
• Závisť : Závisť je túžba vlastniť to, čo majú ostatní, či už ide o materiálne predmety (ako autá) alebo povahové črty, ako je pozitívny pohľad alebo trpezlivosť. Urobiť závisť hriechom povzbudzuje kresťanov, aby sa uspokojili s tým, čo majú, namiesto toho, aby namietali proti nespravodlivej moci iných alebo sa snažili získať to, čo majú iní.
• Obžerstvo : Obžerstvo sa zvyčajne spája s nadmerným jedením, ale má širší rozmer konotácie snažiť sa skonzumovať viac všetkého, čo skutočne potrebujete, vrátane jedla. Učenie, že obžerstvo je hriech, je dobrý spôsob, ako povzbudiť tých, ktorí majú veľmi málo, aby nechceli viac a uspokojili sa s tým, ako málo sú schopní skonzumovať, pretože viac by bolo hriešne.
• Chtíč : Žiadostivosť je túžba zažiť fyzické, zmyslové pôžitky (nielen tie, ktoré sú sexuálne), čo spôsobuje, že ignorujeme dôležitejšie duchovné potreby alebo prikázania. Popularitu tohto hriechu odhaľuje to, ako viac je napísaných na jeho odsúdení ako za akýkoľvek iný hriech. Odsúdenie žiadostivosti a fyzického potešenia je súčasťou všeobecného úsilia kresťanstva podporovať posmrtný život nad týmto životom a nad tým, čo ponúka.
• Hnev : Hnev (Hnev) je hriech odmietnutia Lásky a Trpezlivosti, ktoré by sme mali cítiť k druhým, a namiesto toho sa rozhodnúť pre násilnú alebo nenávistnú interakciu. Mnoho kresťanských činov v priebehu storočí (ako inkvizícia akrižiacke výpravy) sa môže zdať, že ich motivoval hnev, nie láska, ale ospravedlňovali sa tvrdením, že motiváciou bola láska k Bohu alebo láska k ľudskej duši – toľko lásky, že bolo potrebné fyzicky ublížiť iným. Odsúdenie hnevu ako hriechu je užitočné na potlačenie úsilia o nápravu nespravodlivosti, najmä neprávosti náboženských autorít.
• Chamtivosť : Chamtivosť (hrabivosť) je túžba po materiálnom zisku. Podobne ako pri Obžerstve a závisti je tu kľúčový skôr zisk ako konzum alebo vlastníctvo. Náboženské autority príliš zriedka odsudzujú, že bohatí majú veľa, zatiaľ čo chudobní málo – veľké bohatstvo sa často ospravedlňuje tvrdením, že to Boh chce pre človeka. Odsúdenie chamtivosti však udržiava chudobných na ich mieste a bráni im chcieť mať viac.
• Lenivosť : Leňoch je najviac nepochopený zo siedmich smrteľných hriechov. Často sa to považuje za lenivosť, presnejšie sa to prekladá ako apatia: keď je človek apatický, už sa nestará o svoju povinnosť voči Bohu a ignoruje svoje duchovné blaho. Odsúdenie lenivosti je spôsob, ako udržať ľudí aktívnych v cirkvi pre prípad, že by si začali uvedomovať, aké zbytočné je náboženstvo a teizmus.