Ateizmus a oddanosť v budhizme

Budhizmus je náboženstvo, ktoré sa často spája s ateizmom, no v skutočnosti je to zložitá a mnohostranná viera. Hoci budhizmus nemá jediné božstvo, kladie veľký dôraz na oddanosť a úctu k Buddhovmu učeniu.

Povaha oddanosti

Oddanosť v budhizme nie je uctievaním božstva, ale skôr oddanosťou učeniu Budhu. Je to prax všímavosti a meditácie, ako aj oddanosť životu súcitu a láskavosti. Oddanosť je tiež spôsob spojenia s duchovným aspektom života a s myšlienkou karmy a znovuzrodenia.

Výhody oddanosti

Oddanosť v budhizme môže priniesť mnoho výhod, vrátane:

• Vnútorný mier: Oddanosť môže pomôcť navodiť pocit vnútorného pokoja a spokojnosti, pretože podporuje všímavosť a meditáciu.
• Súcit: Oddanosť môže pomôcť vypestovať si zmysel pre súcit a láskavosť voči druhým.
• Duchovný rast: Oddanosť môže pomôcť podporiť duchovný rast a pochopenie budhistického učenia.

Na záver, budhizmus je náboženstvo, ktoré je často nesprávne chápané ako ateistické. V skutočnosti ide o komplexnú vieru, ktorá kladie dôraz na oddanosť a úctu k Buddhovmu učeniu. Oddanosť môže priniesť veľa výhod, vrátane vnútorného pokoja, súcitu a duchovného rastu.

Akateizmuje absencia viery v Boha alebo bohov, potom sú mnohí budhisti skutočne ateistami.

Budhizmus nie je o viere alebo nevere v Boha alebo bohov. Historický Budha skôr učil, že viera v bohov nie je užitočná pre tých, ktorí chcú dosiahnuť osvietenie. Inými slovami, Boh je v budhizme zbytočný, pretože toto je praktické náboženstvo a filozofia, ktorá kladie dôraz na praktické výsledky pred vierou v vieru alebo božstvá. Z tohto dôvodu sa budhizmus presnejšie nazývaneteistickýradšej nežateistický.

The Budha to tiež jasne povedalonnebol boh, ale bol jednoducho „prebudený“ do konečnej reality. V celej Ázii je však bežné nájsť ľudí, ktorí sa modlia k Budhovi alebo k mnohým jasne mýtickým postavám, ktoré tvoria budhistickú ikonografiu. Pútnici sa hrnú do stúp, o ktorých sa hovorí, že uchovávajú relikvie Budhu. Niektoré školy budhizmu sú hlboko oddané. Dokonca aj v neoddaných školách, ako je théraváda alebo zen, existujú rituály, ktoré zahŕňajú klaňanie sa a ponúkanie jedla, kvetov a kadidla postave Budhu na oltári.

Filozofia alebo náboženstvo?

Niektorí na Západe odmietajú tieto oddané a uctievané aspekty budhizmu ako skazy pôvodného Budhovho učenia. Napríklad Sam Harris, ateista, ktorý vyjadril svoj obdiv k budhizmu, povedal, že budhizmus by sa mal budhistom odobrať. Budhizmus by bol oveľa lepší, napísal Harris, ak by sa dal úplne očistiť od „naivných, prosebných a poverčivých“ nástrah náboženstva.

Zaoberal som sa otázkou či Budhizmus je filozofia alebo náboženstvo inde tvrdiac, že ​​ide o filozofiu aj náboženstvo a že celý argument „filozofia verzus náboženstvo“ je zbytočný. Ale čo tie „naivné, prosebné a poverčivé“ úskalia, o ktorých hovoril Harris? Sú toto skazy Budhovho učenia? Pochopenie rozdielu si vyžaduje nahliadnuť hlboko pod povrch budhistického učenia a praxe.

Neverí v presvedčenia

Nie je to len viera v bohov, ktorá je pre budhizmus irelevantná. Presvedčenia akéhokoľvek druhu zohrávajú v budhizme inú úlohu ako v mnohých iných náboženstvách.

Budhizmus je cesta k „prebudeniu“ alebo k osvieteniu do reality, ktorú väčšina z nás vedome nevníma. Vo väčšine škôl budhizmu sa to chápe osvietenie a nirvána nie je možné predstaviť alebo vysvetliť slovami. Aby boli pochopené, musia byť dôverne zažité. Len „veriť v“ osvietenie a nirvánu je zbytočné.

V budhizme sú všetky doktríny dočasné a posudzujú sa podľa ich zručnosti. Sanskrtské slovo pre to je úsilie alebo „šikovné prostriedky“. Akákoľvek doktrína alebo prax, ktorá umožňuje realizáciu, je upaya. Nejde o to, či je doktrína faktická alebo nie.

Úloha oddanosti

Žiadni bohovia, žiadne presvedčenia, no budhizmus podporuje oddanosť. Ako to môže byť?

Buddha učil, že najväčšou prekážkou realizácie je predstava, že „ja“ som stála, integrálna a autonómna entita. Realizácia kvitne práve tým, že vidí cez klam ega. Oddanosť je upaya na prelomenie väzieb ega.

Z tohto dôvodu Buddha učil svojich učeníkov pestovať oddané a zbožné návyky mysle. Oddanosť teda nie je „skazením“ budhizmu, ale jeho vyjadrením. Samozrejme, oddanosť si vyžaduje predmet. Čomu je oddaný budhista? Toto je otázka, ktorá môže byť objasnená a znovu objasnená a zodpovedaná rôznymi spôsobmi v rôznych časoch, keď sa prehlbuje chápanie učenia.

Ak Budha nebol boh, prečo sa klaňať postavám Budhu? Človek by sa mohol pokloniť len preto, aby prejavil vďačnosť za Budhov život a prax. Postava Budhu však predstavuje aj samotné osvietenie a nepodmienenú pravú podstatu všetkých vecí.

V zenovom kláštore, kde som sa prvýkrát dozvedel o budhizme, mnísi radi ukazovali na znázornenie Budhu na oltári a hovorili: „To si ty tam hore. Keď sa klaniaš, klaniaš sa sám sebe.“ Čo tým mysleli? ako tomu rozumieš? Kto si? Kde nájdeš seba? Práca s týmito otázkami nie je korupciou budhizmu; tojeBudhizmus. Viac diskusií o tomto druhu oddanosti nájdete v eseji „ Oddanosť v budhizme “ od Nyanaponika Thera.

Všetky mytologické bytosti, veľké aj malé

Množstvo mytologických stvorení a bytostí, ktoré sa obývajú mahájánový budhizmus umenie a literatúra sa často nazývajú „bohovia“ alebo „božstvá“. Ale opäť, len veriť im nie je zmysel. Pre ľudí zo Západu je väčšinou presnejšie považovať ikonografických dévov a bódhisattvov za archetypy a nie za nadprirodzené bytosti. Napríklad budhista môže evokovať Bódhisattva súcitu aby ste sa stali súcitnejšími.

Dobudhistiveríte, že tieto stvorenia existujú? Budhizmus má v praxi určite veľa rovnakých „doslovných verzus alegorických“ problémov, aké nájdeme v iných náboženstvách. Ale povaha existencie je niečo, na čo sa budhizmus pozerá hlboko a iným spôsobom, ako ľudia bežne chápu „existenciu“.

Byť či nebyť?

Zvyčajne, keď sa pýtame, či niečo existuje, pýtame sa, či je to „skutočné“, na rozdiel od fantázie. Budhizmus však začína premisou, že spôsob, akým chápeme fenomenálny svet, je klamný. Úlohou je uvedomiť si, alebo vnímať klamy ako klamy, ktorými sú.

Čo je teda „skutočné“? Čo je to 'fantázia'? Čo 'existuje'? Knižnice sú plné odpovedí na tieto otázky.

V mahájánovom budhizme, ktorý je dominantnou formou budhizmu v Číne, Tibete, Nepále, Japonsku a Kórei, sú všetky javy bez vnútornej existencie. Jedna škola budhistickej filozofie, Madhyamika , hovorí, že javy existujú len vo vzťahu k iným javom. Ďalší, nazývaný Yogachara, učí, že veci existujú iba ako procesy poznania a nemajú žiadnu vnútornú realitu.

Dalo by sa povedať, že v budhizme nie je veľkou otázkou to, či bohovia existujú, ale aká je povaha existencie? A čo je to ja?

Niektorí stredovekí kresťanskí mystici, ako napríklad anonymný autorOblak Nevedomiatvrdil, že je nesprávne tvrdiť, že Boh existuje, pretože existencia sa rovná nadobúdaniu určitej formy v rámci určitého časového priestoru. Pretože Boh nemá žiadnu konkrétnu formu a je mimo času, nemožno o ňom povedať, že existuje. Avšak, Bohje. To je argument, ktorý mnohí z nás ateistických budhistov vedia oceniť.