Osvietenie a Nirvána

Osvietenie a nirvána sú dva úzko súvisiace pojmy v budhizme. Osvietenie je realizácia skutočnej podstaty reality, zatiaľ čo nirvána je konečným cieľom budhistickej praxe. Oba pojmy úzko súvisia s učením Budhu a sú dôležitými aspektmi budhistickej filozofie.

Osvietenie je uvedomenie si skutočnej podstaty reality, ktorá sa vyznačuje absenciou utrpenia a dosiahnutím vnútorného pokoja. Často sa opisuje ako stav dokonalého poznania a porozumenia a je konečným cieľom budhistickej praxe. Aby človek dosiahol osvietenie, musí praktizovať meditáciu a všímavosť, ako aj pestovať cnosti ako súcit a múdrosť.

Nirvána je konečným cieľom budhistickej praxe. Je to stav dokonalého pokoja a slobody od utrpenia a často sa opisuje ako stav dokonalej blaženosti. Aby človek dosiahol nirvánu, musí praktizovať meditáciu a všímavosť, ako aj kultivovať cnosti ako súcit a múdrosť. Nirvána je často vnímaná ako konečný cieľ budhistickej praxe a je konečným cieľom osvietenia.

Osvietenie a nirvána sú dva úzko súvisiace pojmy v budhizme. Obidva sú dôležitými aspektmi budhistickej filozofie a sú nevyhnutné na dosiahnutie konečného cieľa budhistickej praxe. Prostredníctvom meditácie a všímavosti, ako aj pestovaním cností, ako sú súcit a múdrosť, možno dosiahnuť konečný cieľ osvietenie a Nirvána .

Ľudia sa často pýtajú, či osvietenie a nirvána sú jedna a tá istá alebo dve samostatné veci.

Inak povedané, ak si človek uvedomí osvietenie, dostane sa do nirvány okamžite, alebo je tam nejaké oneskorenie? Musí osvietený človek čakať, kým zomrie, kým vstúpi do nirvány?

Je trochu nebezpečné hovoriť o osvietení a nirváne, pretože tieto veci sú mimo našich „štandardných“ skúseností a rozsahu koncepčného myslenia. Niektorí vám povedia, že hovoriť o týchto veciach ich skresľuje. Majte to prosím na pamäti.

Je to tiež tak, že dve hlavné školy budhizmu, Theravada a mahájána , nevysvetľujte osvietenie a nirvánu úplne rovnako. Skôr ako nájdeme odpoveď na našu otázku, musíme si ujasniť pojmy.

Čo je osvietenie?

Jediná správna odpoveď na otázku ' Čo je to osvietenie? “ je uskutočniť osvietenie. Okrem toho musíme prísť s provizórnymi odpoveďami.

Anglické slovoosvietenieniekedy odkazuje na zvýšený intelekt a rozum. Tento druh osvietenia je vlastnosť, ktorú možno pestovať alebo vlastniť. Ale osvietenie v budhistickom zmysle nie je vlastnosťou a nikto ju nemôže vlastniť. Dá sa to len realizovať.

Pôvodní budhisti používali toto slovobódhi, čo znamená „prebudený“. SlovoBudhaje odvodený odbódhia znamená 'prebudený'. Byť osvietený znamená byťbdelýdo reality, ktorá je už prítomná, ale ktorú väčšina z nás nevníma.

A prepáčte, že vás sklamem, ale osvietenie nie je o tom, že ste „blažení“.

V theravádovom budhizme je osvietenie spojené s dokonalosť rozlišovacej múdrosti do Štyri vznešené pravdy, čo prináša zastavenie dukkha (utrpenie; stres; nespokojnosť).

V mahájánovom budhizme – vrátane tradícií, ktoré praktizujú vadžrajána —osvietenie je uskutočnenie západ slnka —učenie, že všetky javy sú bez vlastnej podstaty — a vzájomná existencia všetkých bytostí. Niektoré mahájánové sútry zdôrazňujú, že osvietenie je základnou povahou všetkých bytostí.

Čo je Nirvana?

Buddha to povedal svojim mníchom nirvána sa nedá predstaviť, a tak nemá zmysel špekulovať, aké to je. Aj tak je to slovo, ktoré používajú budhisti, takže potrebuje nejakú definíciu.

Nirvána nie je miesto, ale skôr stav bytia mimo existencie a neexistencie. Prvé sútry hovoria o nirváne ako o „oslobodení“ a „rozviazaní“, čo znamená, že už nie je viazaný na cyklus zrodenia a smrti.

Teraz sa vráťme k našej pôvodnej otázke. Sú osvietenie a nirvána to isté? Odpoveď je, že vo všeobecnosti nie. Ale možno niekedy.

Theravádový budhizmus rozoznáva dva druhy nirvány (respnibbanav Pali). An osvietená bytosť požíva určitý druh dočasnej nirvány, alebo „nirvány so zvyškami“. Stále si uvedomuje potešenie a bolesť, ale nie je s nimi viazaný. Osvietený jedinec po smrti vstupuje do parinirvány alebo úplnej nirvány. V Theravade sa teda o osvietení hovorí ako o dverách do nirvány, nie však o nirváne samotnej.

Mahájána zdôrazňuje ideál bódhisattva , osvietená bytosť, ktorá sľubuje, že nevstúpi do nirvány, kým nebudú osvietené všetky bytosti. To naznačuje, že osvietenie a nirvána sú oddelené. Mahayana však tiež učí, že nirvána nie je oddelená od samsára , koleso zrodenia a smrti. Keď prestaneme svojou mysľou vytvárať samsáru, prirodzene sa objaví nirvána. Nirvána je očistená pravá podstata samsáry.

V mahájáne vás myslenie v pojmoch „rovnaké“ alebo „odlišné“ takmer vždy dostane do problémov. Niektorí majstri hovorili o nirváne ako o niečom, do čoho možno vstúpiť po osvietení, ale možno by sa tieto slová nemali brať príliš doslovne.