Huineng: Šiesty patriarcha zenového budhizmu

Huineng, šiesty patriarcha zenového budhizmu, je jednou z najvplyvnejších osobností v histórii čínskeho budhizmu. Je známy svojím učením o praxi meditácie a svojou úlohou pri rozvoji budhistickej školy Chan.

Život a učenie

Huineng sa narodil v roku 638 v provincii Guangdong v Číne. Bol to chudobný drevorubač, ktorý nemal žiadne formálne vzdelanie. Napriek tomu dokázal hlboko pochopiť budhistické učenie a nakoniec sa stal šiestym patriarchom zenového budhizmu.

Huinengovo učenie sa zameralo na prax meditácie a dôležitosť pochopenia vlastnej podstaty. Veril, že meditácia je kľúčom k osvieteniu a že je nevyhnutná na dosiahnutie vnútorného pokoja a harmónie. Zdôraznil tiež dôležitosť života v prítomnom okamihu a potrebu všímať si svoje myšlienky a činy.

Dedičstvo

Huinengovo učenie malo trvalý vplyv na rozvoj zen budhizmu. Jeho učenie o meditácii a všímavosti si osvojilo mnoho budhistických praktizujúcich a stalo sa neoddeliteľnou súčasťou praxe zenu.

Huinengov odkaz siaha aj do moderného sveta. Jeho učenie o meditácii a všímavosti si osvojilo mnoho ľudí a jeho vplyv možno vidieť na rastúcej popularite praktík všímavosti na Západe.

Záver

Huineng je jednou z najvplyvnejších osobností v histórii čínskeho budhizmu. Jeho učenie o meditácii a všímavosti malo hlboký vplyv na rozvoj zenbudhizmu a prijalo ho mnoho ľudí v modernom svete. Jeho odkaz bude žiť aj po ďalšie generácie.

Vplyv čínskeho majstra Huinenga (638-713), šiesteho patriarchu Ch'an (Zen), rezonuje prostredníctvom Ch'an a Zen budhizmu dodnes. Niektorí považujú Huinenga, nie Bodhidharmu, za skutočného otca zenu. Jeho pôsobenie na začiatku dynastie T'ang znamená začiatok toho, čo sa stále nazýva „zlatý vek“ zenu.

Huineng stojí na križovatke, kde zen odhodil svoje pozostatky indiánskych prvkov a našiel svojho jedinečného ducha – priameho a neohrozeného. Od neho plynú všetky školy zenu, ktoré dnes existujú.

Takmer všetko, čo vieme o Huinengovi, je zaznamenané v „sútre z vysokého sídla pokladu dharmy“ alebo bežnejšie v sútre platformy. Toto je kľúčové dielo zenovej literatúry. Platformová sútra sa prezentuje ako zbierka prednášok šiesteho patriarchu v chráme v Guangzhou (Kantón). Jeho pasáže sú stále aktívne diskutované a používané ako vyučovací prostriedok vo všetkých školách zenu. Huineng sa objavuje aj v niektorých klasikách koány .

Historici veria, že Platformová sútra bola zložená po Huinengovej smrti, pravdepodobne žiakom jedného z Huinengových dedičov dharmy, Shenhui (670-762). Napriek tomu historik Heinrich Dumoulin napísal: „Práve túto postavu Hui-neng povýšil zen na úroveň zenového majstra par excellence. Jeho učenie je zdrojom všetkých veľmi rôznorodých prúdov zen budhizmu. ... V klasickej zenovej literatúre je dominantný vplyv Hui-neng zaručený. Postava šiesteho patriarchu stelesňuje podstatu zenu.“ (Zen budhizmus: história, India a Čína[Macmillan, 1994])

Huinengovo učenie sa zameriavalo na prirodzené osvietenie, náhle prebudenie, múdrosť prázdnoty ( západ slnka ) a meditáciu. Dôraz kládol skôr na realizáciu prostredníctvom priamej skúsenosti než na štúdium sútier. V legendách Huineng zamyká knižnice a roztrháva sútry na kusy.

Patriarchovia

Bódhidharma (asi 470-543) založil zen budhizmus v Kláštor Shaolin v dnešnej provincii Henan v severnej strednej Číne. Bodhidharma bol prvým patriarchom zenu.

Podľa legendy zenu Bodhidharma odkázal svoje rúcho a misku na almužnu Skupina (alebo Hui-k'o, 487-593), druhý patriarcha. Časom boli rúcho a misa odovzdané tretiemu patriarchovi Sengcanovi (alebo Seng-c'anovi, d. cca 606); štvrtý, diaoxín (Tao-hsin, 580-651); a Piaty, Hongren (Hung-jen, 601-674). Hongren bol opátom kláštora na hore Shuangfeng, v dnešnej provincii Hubei.

Huineng prichádza do Hongrenu

PodľaPlatforma sútraHuineng bol chudobný, negramotný mladý muž z južnej Číny, ktorý predával palivové drevo, keď počul niekoho recitovať Diamantová sútra , a mal prebúdzací zážitok. Huineng sa dozvedel, že muž, ktorý recitoval sútru, pochádzal z Hongrenovho kláštora. Huineng odcestoval na horu Shuangfeng a predstavil sa Hongrenovi.

Hongren videl, že táto nevzdelaná mládež z južnej Číny má vzácne pochopenie. Ale aby ochránil Huinenga pred žiarlivými súpermi, dal Huinengovi prácu robiť domáce práce, namiesto toho, aby ho pozval do siene Budhu na vyučovanie.

Posledné odovzdanie rúcha a misky

Nasleduje príbeh opisujúci kľúčový moment v Zenová história .

Jedného dňa Hongren vyzval svojich mníchov, aby zložili verš, ktorý vyjadruje ich pochopenie dharmy. Ak niektorý verš odráža pravdu, povedal Hongren, mních, ktorý ho zložil, dostane rúcho a misu a stane sa šiestym patriarchom.

Shenxiu (Shen-hsiu), najstarší mních, prijal túto výzvu a napísal tento verš na kláštornú stenu:

Telo jebódhistrom.
Srdce-myseľ je ako zrkadlo.
Okamžite ho utrite a vyleštite,
Nedovoľte hromadeniu prachu.
Keď niekto prečítal tento verš negramotnému Huinengovi, budúci šiesty patriarcha vedel, že ho Shenxiu minul. Huineng nadiktoval tento verš inému, aby zaňho napísal:
Bodhi pôvodne nemá strom,
Zrkadlo nemá stojan.
Buddhova povaha je vždy čistá a čistá;
Kde sa môže hromadiť prach?

Hongren uznal Huinengovo pochopenie, ale verejne ho neoznámil ako víťaza. V tajnosti poučil Huinenga o Diamantovej sútre a dal mu Bódhidharmovo rúcho a misu. Ale Hongren tiež povedal, že keďže po rúchu a mise túžili mnohí, ktorí si to nezaslúžili, Huineng by ich mal zdediť ako posledný, aby sa nestali predmetom sporu.

Kroniky severskej školy

Štandardný príbeh Huinenga a Shenxiu pochádza z Platformovej sútry. Historici našli ďalšie kroniky, ktoré rozprávajú úplne iný príbeh. Podľa stúpencov toho, čo sa nazývalo Severná škola zenu, bol šiestym patriarchom menovaný Shenxiu, nie Huineng. Nie je ani jasné, že Shenxiu a Huineng žili v Hongrenovom kláštore v rovnakom čase, čo spochybňuje slávny príbeh o básnickej súťaži.

Čokoľvek sa stalo, Shenxiuova línia nakoniec zmizla. Každý učiteľ zenu dnes sleduje svoje rodokmeň cez Huineng.

Predpokladá sa, že Huineng opustil Hongrenov kláštor a zostal 15 rokov v ústraní. Potom, keď sa rozhodol, že bol dostatočne dlho v ústraní, odišiel Huineng do chrámu Fa-hsin (teraz nazývaného Guangxiaosi) v Guangzhou, kde bol uznaný za šiesteho patriarchu.

Huineng údajne zomrel, keď sedel v zazene v chráme Nanhua v Caoxi, kde dodnes sedela a oblečená múmia údajne patrila Huinengovi.