Huayan budhizmus
Huayan budhizmus je škola mahájánového budhizmu, ktorá vznikla v Číne počas dynastie Tang. Vychádza z učenia Avatamsaka sútry, ktorá je považovaná za najvyššie a najkomplexnejšie vyjadrenie budhistickej filozofie. Huayan budhizmus zdôrazňuje vzájomnú závislosť všetkých javov a myšlienku, že všetky veci sú vzájomne prepojené a vzájomne závislé. Zdôrazňuje tiež koncept prázdnoty alebo śūnyatā, čo je myšlienka, že všetky javy sú bez vlastnej existencie.
Kľúčové učenia budhizmu Huayan
Huayan buddhizmus má niekoľko kľúčových učení, ktoré sú ústredným bodom jeho filozofie. Tie obsahujú:
- Vzájomná závislosť: Všetky javy sú vzájomne prepojené a vzájomne závislé.
- V Śūnyate: Všetky javy sú bez vlastnej existencie.
- Štvornásobný Dharmadhatu: Štvornásobné dharmadhatu je myšlienka, že všetky javy sú vzájomne prepojené a vzájomne závislé.
- Desať takých: Desať takých je desať aspektov reality, ktoré sú vzájomne prepojené a vzájomne závislé.
Záver
Huayan budhizmus je škola mahájánového budhizmu, ktorá kladie dôraz na vzájomnú prepojenosť všetkých javov a koncept prázdnoty. Vychádza z učenia Avatamsaka Sutry a medzi jeho základné učenia patrí vzájomná závislosť, śūnyatā, štvornásobné dharmadhatu a desať takých. Huayan budhizmus je dôležitou a vplyvnou školou mahájánového budhizmu a jeho učenie je stále aktuálne a použiteľné aj dnes.
Škola Huayan alebo Kvetinové girlandymahájánový budhizmusje dodnes rešpektovaná pre kvalitu svojho učenia a výučby. Huayan prekvital v dynastii Tang v Číne a hlboko ovplyvnil ďalšie školy mahájány, vrátane To bolo , ktorý sa v Číne nazýva budhizmus Chan. Huayan bol prakticky vyhladený v Číne v 9. storočí, hoci v Kórei žil ďalej ako budhizmus Hwaeom a v Japonsku ako Kegon.
Huayan, tiež nazývaný Hua-yen, je spojený najmä s Avatamsaka sútra a slávne podobenstvo o Indrova sieť . Učitelia Huayan vyvinuli robustnú klasifikáciu doktríny a vysvetlili vzájomné prenikanie všetkých javov.
História Huayan: Päť patriarchov
Hoci neskorší učenec by sa zaslúžil o veľkú časť vývoja Huayan, prvým patriarchom Huayan bol Dushun (alebo Tu-shun; 557-640). Dushun a jeho študenti rozvinuli hlboký záujem o Avatamsaka Sutru, ktorá bola prvýkrát preložená do čínštiny v roku 420. Huayan pod vedením Dushuna sa prvýkrát objavil ako osobitá škola, hoci sa ešte nenazývala Huayan.
Dushunov žiak Zhiyan (alebo Chih-yen, 602-668), druhý patriarcha, odovzdal tento záujem o Avatamsaku svojmu študentovi Fazangovi (alebo Fa-tsangovi, 643-712), tretiemu patriarchovi, ktorý sa niekedy považuje za skutočný zakladateľ Huayan. Fazangova sláva ako učenca a jeho zručnosť vo vysvetľovaní učenia Avatamsaka získali Huayanovi sponzorstvo a uznanie.
Štvrtý patriarcha Chengguan (alebo Ch'eng-kuan, 738-839), tiež uznávaný učenec, posilnil Huayanov vplyv na cisárskom dvore. Piaty patriarcha, Guifeng Zongmi (alebo Tsung-mi, 780-841) bol tiež uznávaný ako majster alebo držiteľ línie Chan (Zen) školy. V japonskom zene sa spomína ako Keiho Shumitsu. Zongmi sa tiež tešil záštite a rešpektu súdu.
Štyri roky po Zongmiho smrti cisár Tang Wuzong (r. 840-846) nariadil, aby bolo z Číny vyčistené všetko cudzie náboženstvo, ktoré v tom čase zahŕňalo zoroastrizmus a nestoriánske kresťanstvo, ako aj budhizmus. Cisár mal na čistky niekoľko dôvodov, no medzi nimi bolo splatiť dlhy svojej ríše konfiškáciou bohatstva, ktoré sa nahromadilo v mnohých budhistických chrámoch a kláštoroch. Aj cisár sa stal oddaným taoistický .
Čistka zasiahla školu Huayan obzvlášť tvrdo a účinne ukončila budhizmus Huayan v Číne. Vtedy Huayan založil v Kórei študent Zhiyan menom Uisang (625-702) s pomocou svojho priateľa. Wonhyo . V 14. storočí sa kórejský Huayan, nazývaný Hwaeom, spojil s kórejským Seon (Zen), ale jeho učenie zostáva silné v kórejskom budhizme.
V 8. storočí kórejský mních menom Shinjo preniesol Hwaeom do Japonska, kde je známy ako Kegon. Kegon nikdy nebola veľká škola, no žije dodnes.
Učenie Huayan
Viac ako ktorýkoľvek iný patriarcha Huayan Fazang objasnil a stanovil jedinečné miesto Huayan v budhistickej histórii. Najprv aktualizoval klasifikačný systém doktríny Tiantai patriarcha Zhiyi (538-597). Fazang navrhol túto päťnásobnú klasifikáciu:
- Hinayana, alebo učenie o Theravada tradície.
- Mahájána, učenie založené na Madhyamika a Yogacara filozofia.
- Pokročilá mahájána, založená na Tathagatagarbha a učenie o Budhovská povaha .
- Náhle učenie, založené na Vimalakirti Sutra a škola Chan.
- Dokonalé (alebo okrúhle) učenie nájdené v Avatamsaka sútre a ilustrované Huayanom.
Pre záznam, škola Chan namietala proti umiestneniu pod Huayan.
Huayanov hlavný príspevok k budhistickej filozofii je jeho učenie o vzájomnom prenikaní všetkých javov. Ilustruje to podobenstvo o Indrovej sieti. Táto skvelá sieť preniká všade a v každom uzle siete je vsadený drahokam. Ďalej, každá fazeta šperkov odráža všetky ostatné šperky a vytvára jedno veľké svetlo. Takto je absolútno jedno, dokonale preniknuté všetkými javmi a všetky javy dokonale prenikajú všetkými ostatnými javmi. (Pozri tiež ' Dve pravdy .')
