Hnevivé božstvá budhizmu
Budhizmus je náboženstvo plné symboliky a hnevlivé božstvá nie sú výnimkou. Tieto božstvá sú často zobrazované ako divoké, silné a zastrašujúce postavy, ktoré predstavujú silu dharmy a potenciál transformácie. Hnevivé božstvá sú často vnímaní ako ochrancovia dharmy a strážcovia budhistickej cesty. Sú tiež vnímané ako symboly sily transformácie a schopnosti prekonávať prekážky.
Hnevivé božstvá sú často zobrazované s divokými výrazmi tváre, viacerými rukami a zbraňami. Často sa spájajú s ohňom, hromom a inými prírodnými živlami. Najbežnejšie božstvá hnevu v budhizme sú Mahakala, Vadžrapani a Yamantaka.
Mahakala je ochrancom dharmy a symbolom transformácie. Často je zobrazovaný s korunou lebiek a girlandou z odseknutých hláv. Je spojený so silou deštrukcie a transformácie.
Vadžrapani je ochrancom dharmy a symbolom sily a odvahy. Často je zobrazovaný s vadžrou (hromom) v ruke a spája sa so silou ochrany a schopnosťou prekonávať prekážky.
Yamantaka je hnevlivé božstvo spojené so smrťou a ničením. Často je zobrazovaný s korunou lebky a trojzubcom v ruke. Je spojený so silou transformácie a schopnosťou prekonávať prekážky.
Hnevivé božstvá budhizmu sú mocnými symbolmi transformácie a potenciálu na prekonávanie prekážok. Sú pripomienkou sily dharmy a potenciálu transformácie.
Je to základné budhistické učenie, že zdanie môže klamať a veci často nie sú také, aké sa zdajú byť. O hnevlivých božstvách budhistického umenia a písiem to platí dvojnásobne.
Tieto ikonické postavy majú pôsobiť desivo. Odhalili ostré kly a žiarili rôznym počtom nahnevaných očí. Často nosia koruny lebiek a tancujú na ľudských telách. Musia byť zlí, však?
Nie nevyhnutne. Často sú tieto postavy učiteľmi a ochrancami. Niekedy ich obludný vzhľad má za cieľ odstrašiť zlé bytosti. Niekedy majú ich obludný vzhľad vystrašiť ľudí, aby usilovne cvičili. Najmä v tantrický budhizmus , ilustrujú, že jedovatá energia negatívnych emócií sa môže premeniť na pozitívnu, očisťujúcu energiu.
Mnoho hnevlivých božstiev sa objavuje v Bardo Thodol , alebo Tibetská kniha mŕtvych. Tieto predstavujú škodlivé karma človek stvorený vo svojom živote. Osoba, ktorá pred nimi v strachu uteká, sa znovuzrodí v jednej z nižších sfér. Ale ak má človek múdrosť a uznáva, že sú to projekcie jeho vlastnej mysle, nemôžu ublížiť.
Typy hnevlivých božstiev
Najčastejšie sa s hnevlivými božstvami stretávame v tibetskom budhizme, no niektoré z nich majú pôvod v starovekom védskom náboženstve a možno ich nájsť v najstarších budhistických spisoch a vo všetkých budhistických školách.
Hnevivé božstvá prichádzajú v mnohých podobách. Dákini, častý predmet tantrického umenia, sú takmer vždy rozhnevané ženy, ktoré sú zobrazované nahé, predstavujúce oslobodenie od nečistoty. Ich úlohou je viesť praktizujúceho k transformácii negatívnych myšlienok a emócií na čisté vedomie.
Mnoho ikonických postáv má pokojné a hnevlivé prejavy. Napríklad Päť Dhyani Budhov mať päť hnevlivých náprotivkov. Toto súvidyaraja, alebo králi múdrosti. Králi múdrosti sú ochrancovia dharmy, ktorí sa zjavujú v desivej podobe, pretože ničia prekážky osvietenie . Tých päť je:
- Acala, čo znamená „nepohyblivý ochranca“, sa v Japonsku nazýva aj Fudo Myoo.
- Trailokyavijaya je „dobyvateľom troch svetov“, čo znamená, že zvíťazil nad nepriateľmi celého fenomenálneho kozmu.
- kundali , tiež nazývaný Gundari Myoo, vydáva nektár nesmrteľnosti.
- Vtáky je hnevlivá forma Manjusri, bódhisattva múdrosti . Bolo to ako Jamantaka, keď Manjushri dobyl zúriacu Yamu a urobil z neho ochrancu dharmy.
- vadžrajaksa je žiarivý kráľ, ktorý poráža pozemských démonov.
Sochy múdrych kráľov často stoja mimo chrámov, aby ich strážili.
Kráľ múdrosti Yamantaka je tiež jedným z nich Osem hlavných dharmapalov alebo ochrancovia dharmy tibetského budhizmu. Dharmapalas sú hnevlivé stvorenia, ktoré vykonávajú rôzne funkcie, ako napríklad liečenie chorôb a upokojenie prekážok. Žena dharmapala Palden Lhamo, ktorá je tiež dákiní, je ochrankyňou Tibetu.
Yamantaka je dobyvateľom Yama , jeden z najstarších a najvýznamnejších dharmapalov Yama je pánom Pekelné ríše ktorý posiela svojich poslov – chorobu, starobu a smrť – do sveta, aby nám pripomenul nestálosť života. Je to príšerné stvorenie, ktoré drží Koleso života v jeho kopytách.
Dharmapala Mahakala je často zobrazovaný stojaci na dvoch ľudských mŕtvolách, ale hovorí sa, že nikdy neublížil živej bytosti. On je hnevlivou formou Avalokiteshvara, bódhisattva súcitu . Dve mŕtvoly znamenajú negatívne vzorce a zvyky, ktoré sú také mŕtve, že sa už nevrátia. Je považovaný za strážcu dalajlámu.
Ako mnoho ikonických postáv, aj Mahakala má mnoho podôb. Zvyčajne je čierny, ale niekedy je modrý a príležitostne je biely a prichádza s rôznym počtom rúk a v rôznych pózach. Každý prejav má svoj jedinečný význam. .
V budhizme je mnoho ďalších ikonických hnevlivých stvorení. Vymenovať ich všetky a opísať všetky ich variácie a symbolické významy by si vyžadovalo encyklopédiu. Ale teraz, keď ich uvidíte v budhistickom umení, možno oceníte, čo vlastne predstavujú.
