Sútra Esencia srdca

The Sútra Esencia srdca je základným sprievodcom k pochopeniu základného učenia budhistickej tradície. Táto kniha, ktorú napísal renomovaný budhistický učenec Thich Nhat Hanh, poskytuje komplexný prehľad sútry srdca a jej dôsledkov pre moderný život.

Kniha je rozdelená do dvoch častí: prvá časť poskytuje hĺbkový prieskum Sútry srdca a jej základných učení, zatiaľ čo druhá časť ponúka praktické rady, ako tieto učenia integrovať do každodenného života. Thich Nhat Hanh prostredníctvom živých príbehov a príkladov vysvetľuje dôležitosť všímavosti, súcitu a múdrosti v našich životoch. Poskytuje tiež pohľad na silu sútry srdca, ktorá prináša pokoj a radosť do našich životov.

Kniha je plná krásnych ilustrácií, ktoré pomáhajú oživiť učenie sútry srdca. Kniha obsahuje aj užitočný glosár kľúčových pojmov a konceptov, ktorý uľahčuje pochopenie zložitých myšlienok prezentovaných v knihe.

Celkovo je sútra Esencia srdca povinným čítaním pre každého, kto má záujem dozvedieť sa viac o budhistickej tradícii. Jasný a výstižný štýl písania Thich Nhat Hanh sprístupňuje knihu čitateľom všetkých úrovní. Či už ste začiatočník alebo skúsený praktik, táto kniha vám určite poskytne hlbšie pochopenie Sútry srdca a jej učenia.

Sútra srdca (v sanskrte,Prajnaparamita Hrdaya), možno najznámejší text z mahájánový budhizmus , sa hovorí, že je to čistá destilácia múdrosti ( prajna ). Sútra srdca tiež patrí medzi najkratšie sútry . Anglický preklad možno ľahko vytlačiť na jednu stranu papiera.

Učenie sútry srdca je hlboké a jemné a nepredstierame, že im úplne rozumieme. Tento článok je len úvodom do sútry pre úplne bezradných.

Sútra o pôvode srdca

Sútra srdca je súčasťou oveľa väčšej Prajnaparamita (dokonalosť múdrosti) Sútra, ktorá je súborom asi 40 sútier zložených medzi rokmi 100 BCE a 500 CE. Presný pôvod sútry srdca nie je známy. Podľa prekladateľa Red Pinea je najskorším záznamom sútry čínsky preklad zo sanskrtu mníchom Chih-ch'ien, ktorý vznikol v rokoch 200 až 250 nášho letopočtu.

V 8. storočí sa objavil ďalší preklad, ktorý pridal úvod a záver. Táto dlhšia verzia bola prijatá o tibetský budhizmus . V zenových a iných mahájánových školách, ktoré vznikli v Číne, je kratšia verzia bežnejšia.

Dokonalosť múdrosti

Ako vo väčšine budhistických písiem, jednoducho „veriť v“ to, čo hovorí Sútra srdca, nie je jej cieľom. Je tiež dôležité si uvedomiť, že sútru nemožno pochopiť iba intelektom. Hoci je analýza užitočná, ľudia si tiež uchovávajú slová vo svojich srdciach, aby sa porozumenie rozvíjalo praxou.

V tejto sútre, Avalokitéšvara bódhisattva hovorí Šariputrovi, ktorý bol dôležitý žiak historického Budhu. Prvé riadky sútry pojednávajú o päť skandhas -- forma, vnem, počatie, rozlišovanie a vedomie. Bódhisattva videl, že skandhy sú prázdne, a tak bol oslobodený od utrpenia. Bódhisattva hovorí:

Šariputra, forma nie je nič iné ako prázdnota; prázdnota nie je iná ako forma. Forma je presne prázdnota; prázdnota presná forma. Pocit, koncepcia, rozlišovanie a vedomie sú tiež také.

Čo je prázdnota?

prázdnota (v sanskrte, Shunyata ) je základnou doktrínou mahájánového budhizmu. Je to tiež možno najviac nepochopená doktrína v celom budhizme. Ľudia si príliš často myslia, že to znamená, že nič neexistuje. Ale nie je to tak.

Jeho Svätosť 14. dalajláma povedal: „Theexistencievecí a udalostí nie je sporné; to jespôsobom akýmexistujú a musia sa objasniť.“ Inak povedané, veci a udalosti nemajú žiadnevnútornýexistenciu a žiadnu individuálnu identitu okrem našich myšlienok.

The Dalai lama tiež učí, že „existenciu možno chápať iba v zmysle závislého vzniku“. Závislý vznik je učenie, že žiadna bytosť alebo vec neexistuje nezávisle od iných bytostí alebo vecí.

V Štyri vznešené pravdy Buddha učil, že naše trápenia v konečnom dôsledku pramenia z toho, že si myslíme, že sme nezávisle existujúce bytosti s vnútorným „ja“. Dôkladné vnímanie toho, že toto vnútorné ja je klam, nás oslobodzuje od utrpenia.

Všetky javy sú prázdne

Sútra srdca pokračuje, pričom Avalokiteshvara vysvetľuje, že všetky javy sú vyjadrením prázdnoty alebo bez inherentných charakteristík. Pretože javy sú bez inherentných charakteristík, nie sú ani rodené, ani zničené; ani čistý, ani poškvrnený; ani nepríde, ani neodíde.

Avalókitéšvara potom začne recitovať negácie – „žiadne oko, ucho, nos, jazyk, telo, myseľ; žiadna farba, zvuk, vôňa, chuť, dotyk, vec, atď. Toto je šesť zmyslových orgánov a im zodpovedajúce predmety z doktríny skandhas.

Čo tu hovorí bódhisattva? Red Pine píše, že pretože všetky javy existujú vo vzájomnej závislosti s inými javmi, všetky rozdiely, ktoré robíme, sú ľubovoľné.

„Neexistuje žiadny bod, v ktorom oči začínajú alebo končia, či už v čase, ani v priestore, ani koncepčne. Očná kosť je spojená s tvárovou kosťou a tvárová kosť je spojená s hlavovou kosťou a hlavová kosť je spojená s krčnou kosťou, a tak ide dolu k prstovej kosti, spodnej kosti, zemskej kosti, kosť červa, kosť motýľa snívajúca. Takže to, čo nazývame naše oči, je toľko bublín v mori peny.“

Dve pravdy

Ďalšou doktrínou spojenou so sútrou srdca je doktrína o Dve pravdy . Existencia môže byť chápaná ako konečná, ako aj konvenčná (alebo absolútna a relatívna). Konvenčná pravda je to, ako zvyčajne vidíme svet, miesto plné rôznorodých a osobitých vecí a bytostí. Konečná pravda je, že neexistujú žiadne charakteristické veci alebo bytosti.

Pri týchto dvoch pravdách je dôležité pamätať na to, že sú dvepravdy, nie jedna pravda a jedna lož. Existujú teda oči. Neexistujú teda žiadne oči. Ľudia si niekedy zvyknú myslieť, že konvenčná pravda je „falošná“, ale to nie je správne.

Žiadne dosiahnutie

Avalokiteshvara ďalej hovorí, že neexistuje žiadna cesta, žiadna múdrosť a žiadne dosiahnutie. S odvolaním sa na Tri známky existencie Red Pine píše: 'Oslobodenie všetkých bytostí sa točí okolo oslobodenia bódhisattvu od konceptu bytia.' Pretože nevzniká žiadna individuálna bytosť, neprestáva existovať ani bytosť.

Pretože neexistuje žiadne zastavenie, neexistuje žiadna nestálosť, a pretože neexistuje žiadna nestálosť, nie je ani utrpenie. Pretože neexistuje žiadne utrpenie, neexistuje žiadna cesta k oslobodeniu od utrpenia, žiadna múdrosť a žiadne dosiahnutie múdrosti. Dôkladne vnímať toto je „najvyššie dokonalé osvietenie“, hovorí nám bódhisattva.

Záver

Posledné slová v kratšej verzii sútry sú 'Brána Brána Paragát Parasamgate Bodhi Svaha!' Základný preklad, ako ho chápem ja, je 'preč (alebo prevoz) so všetkými na druhý breh práve teraz!'

Dôkladné pochopenie sútry si vyžaduje prácu tvárou v tvár so skutočným učiteľom dharmy. Ak si však chcete o sútre prečítať viac, tieto dve knihy sú obzvlášť užitočné:

• Červená borovica, (Counterpoint Press, 2004). Dôkladná diskusia riadka po riadku.
• Jeho Svätosť14. dalajláma, (Wisdom Publications, 2005). Zostavené z príhovorov múdrosti srdca od Jeho Svätosti.