Štvrtá vznešená pravda

Štvrtá vznešená pravda je dôležitou súčasťou budhistického učenia. Je to cesta k osvieteniu, čo je konečným cieľom budhizmu. Táto cesta je známa ako Osemdielna a pozostáva z ôsmich krokov: správny pohľad, správny zámer, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna koncentrácia.

Pohľad vpravo

Prvým krokom Osemdielnej cesty je správny pohľad . To zahŕňa pochopenie štyroch vznešených právd a zákona karmy. Je dôležité jasne pochopiť tieto pojmy, aby ste mohli napredovať na ceste k osvieteniu.

Správny úmysel

Druhým krokom je správny úmysel . To znamená mať správny postoj k životu a iným ľuďom. Ak chcete napredovať na ceste, je dôležité mať súcitný a neodsudzujúci postoj.

Pravá reč

Tretím krokom je správna reč . To znamená hovoriť pravdivo a láskavo. Je dôležité vyhnúť sa ohováraniu, klamstvu a používaniu hrubých slov, aby ste mohli napredovať na ceste.

Správna akcia

Štvrtým krokom je správna akcia . To zahŕňa konanie spôsobom, ktorý je prospešný pre seba a ostatných. Je dôležité vyhnúť sa ublíženiu sebe alebo iným, aby ste mohli napredovať na ceste.

Štvrtá vznešená pravda je dôležitou súčasťou budhistického učenia. Je to cesta k osvieteniu, čo je konečným cieľom budhizmu. Nasledovaním osemdielnej cesty môže človek napredovať na ceste k osvieteniu a nakoniec dosiahnuť konečný cieľ budhizmu.

Buddha učil Štyri vznešené pravdy vo svojej prvej kázni po jeho osvietenie . Zvyšných asi 45 rokov svojho života strávil ich rozpracovaním, najmä štvrtou vznešenou pravdou – pravdou ožalúdka, cesta.

Hovorí sa, že keď Budha prvýkrát uvedomil osvietenie, nemal v úmysle učiť. Ale po úvahe – v mýtoch ho bohovia požiadali, aby učil – sa rozhodol učiť, aby zmiernil utrpenie iných.

Čo by však mohol učiť? To, čo si uvedomil, bolo tak mimo bežnej skúsenosti, že neexistoval spôsob, ako to vysvetliť. Nemyslel si, že by mu niekto porozumel. Namiesto toho učil ľudí, ako sami realizovať osvietenie.

Budha je niekedy prirovnávaný k lekárovi, ktorý lieči pacienta. The Prvá vznešená pravda diagnostikuje chorobu. The Druhá vznešená pravda vysvetľuje príčinu ochorenia. Tretia vznešená pravda predpisuje liek. A štvrtá vznešená pravda je plán liečby.

Inými slovami, prvé tri pravdy sú „čo“; štvrtá vznešená pravda je „ako“.

Čo je „správne“?

Osemdielna cesta sa zvyčajne prezentuje ako zoznam vecí, ktoré sú „správne“ – správny pohľad, správny zámer atď. Pre naše uši 21. storočia to môže znieť trochu orwellovsky.

Slovo preložené ako „správne“ jesamyanc(sanskrt) aleborovnaký(Pali). Slovo nesie konotáciu 'múdry', 'zdravý', 'šikovný' a 'ideálny'. Tiež opisuje niečo, čo je úplné a koherentné. Slovo „správne“ by sa nemalo brať ako prikázanie, ako napríklad „urob toto, inak sa mýliš“. Aspekty cesty skutočne pripomínajú skôr lekársky predpis.

Osemdielna cesta

Štvrtá vznešená pravda je osemdielna cesta alebo osem oblastí praxe, ktoré sa dotýkajú všetkých aspektov života. Hoci sú očíslované od jedna do osem, nie je potrebné ich „ovládať“ po jednom, ale cvičiť všetky naraz. Každý aspekt cesty podporuje a posilňuje každý iný aspekt.

Symbolom Cesty je osemramenný koleso dharmy , pričom každý prejav predstavuje oblasť praxe. Keď sa koleso točí, kto môže povedať, ktorý špic je prvý a ktorý posledný?

Praktizovať Cestu znamená trénovať v troch oblastiach disciplíny: múdrosť, etické správanie a mentálna disciplína.

Cesta múdrosti (Prajna)

(Všimnite si, že „múdrosť“ jeprajnav sanskrte,daťv Pali.)

Pohľad vpravo sa tiež niekedy nazýva Správne porozumenie. Je to vhľad do podstaty vecí takých, aké sú, najmä do prvých troch vznešených právd – povahy dukkha , príčina dukkha, zastavenie dukkha.

Správny úmysel sa niekedy prekladá ako správna ašpirácia alebo správna myšlienka. Toto je nesebecký zámer realizovať osvietenie. Môžete to nazvať túžbou, ale nie je totanhaalebo túžby, pretože neexistuje žiadna pripútanosť k egu a žiadna túžba stať sa alebo nepripútať sa k nej.

Cesta etického správania (Sila)

Pravá reč komunikuje spôsobmi, ktoré podporujú harmóniu a porozumenie. Je to reč, ktorá je pravdivá a bez zlomyseľnosti. Neznamená to však byť „milý“, keď treba povedať nepríjemné veci.

Správna akcia je akcia, ktorá pramení z súcit , bez sebeckej pripútanosti. Tento aspekt Osemdielnej cesty je spojený s Predpisy .

Správne živobytie si zarába na živobytie spôsobom, ktorý neohrozuje predpisy a nikomu neubližuje.

Cesta mentálnej disciplíny (samádhi)

Správne úsilie alebo Right Diligence je prax rozvíjania zdravých vlastností a zároveň uvoľňovanie nezdravých vlastností.

Správna všímavosť je celotelové uvedomenie si prítomného okamihu.

Správna koncentrácia je časťou cesty spojenej s meditáciou. Je to zameranie všetkých mentálnych schopností na jeden fyzický alebo mentálny objekt a praktizovanie štyroch absorpcií, nazývaných tiež Štyri Dhjány (Sanskrit) alebo Štyria džhanovia (Pali).

Chôdza po ceste

Nielenže Buddha strávil 45 rokov vydávaním pokynov na ceste, za 25 storočí, odkedy o nich bolo napísaných toľko komentárov a pokynov, aby naplnili oceány. Pochopenie „ako“ nie je niečo, čo sa dá dosiahnuť prečítaním článku alebo dokonca niekoľkých kníh.

Toto je cesta skúmania a disciplíny, po ktorej treba kráčať po zvyšok života, a niekedy to bude ťažké a frustrujúce. A niekedy môžete mať pocit, že ste z toho úplne odpadli. Toto je normálne. Stále sa k tomu vracajte a zakaždým, keď budete robiť svoju disciplínu, bude silnejšia.

Je bežné, že ľudia meditujú alebo praktizujú všímavosť bez toho, aby veľa premýšľali o zvyšku cesty. Meditácia a všímavosť môžu byť samy osebe veľmi prospešné, ale nie je to to isté ako nasledovať Buddhovu cestu. Osem aspektov cesty spolupracuje a posilniť jednu časť znamená posilniť ostatných sedem.

A Theravadin učiteľ, ctihodný Ajahn Sumedho, napísal,

„V tejto osemdielnej ceste funguje osem prvkov ako osem nôh, ktoré vás podopierajú. Nie je to ako: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 na lineárnej stupnici; ide skôr o spoločnú prácu. Nie je to tak, že najprv vyviniete pannu a potom, keď budete mať pannu, môžete vyvinúť svoju silu; a akonáhle je vaša sila rozvinutá, potom budete mať samádhi. Takto si myslíme, nie je to tak: 'Musíte mať jeden, potom dva a potom tri.' Ako skutočná realizácia je rozvoj Osemdielnej cesty zážitkom v okamihu, je to všetko jedno. Všetky časti fungujú ako jeden silný vývoj; nie je to lineárny proces – mohli by sme takto uvažovať, pretože môžeme mať vždy len jednu myšlienku.“